柏拉图对话集
最新书摘：
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小唐|卷不进2011-04-19苏格拉底啊，所有的人都会生育，凭借身体或灵魂生育，到了一定的年龄，就为本性所推动，迫不及待地要求生育。可是他们不能在丑的东西里、只能在美的东西里生育。“……照这样看来，苏格拉底啊，爱并不是以美的东西为目的的，像你设想的那样。”“那是为了什么目的呢？”“其目的在于在美的东西里面生育繁衍。”
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小唐|卷不进2011-04-13我的好辛弥亚啊，我觉得从道德观点看，这并不是正确的办法，不能用某种程度的快乐、痛苦或恐惧来换取另一种程度的，好像用价值不同的钱币来兑换似的。可是只有一种通货，我们的一切物品都必须兑换成它，才能买卖；这通货就是智慧。实际上是智慧造成了勇敢、明智和公正。总之，真正的美德只是与智慧一同存在，加上或减去快乐、恐惧和这一类的东西都没有关系。一套建立在相对的情感价值上的道德只不过是幻觉而已，这只是一种十分庸俗的想法，毫无健全真实的成分。真正的道德实际上是斩净这一切相对的情感，这种净化就是明智、公正、勇敢和智慧本身。我想那些创立秘法的人，也许并非出于蒙昧，实际上他们的学说中暗藏着深意，所以说未发蒙、未开导的人到了另一个世界即置身于污泥之中，已发蒙、已净化的人到了那里则与神灵同住。因为他们的秘法说，‘手拿茴香的人虽多，真信酒神的人却少’；这真信的人我想就是真正的哲人。
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小唐|卷不进2011-04-13他们害怕失掉自己想要的另外一些快乐，所以摒弃某种快乐，这是因为他们不能抵制另一种快乐。虽然把放纵说成受制于快乐的条件，其实是因为他们不能抵制某些快乐，才终于抵制另一些快乐。这就是我刚才说的那种情形，即由某种放纵使自己明智起来。
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小唐|卷不进2011-04-13我认为对于一个行将辞世的人来说，最合适的事情无过于谈谈来世的情况，考虑一下我们对来世的想法；因为从现在到太阳下山之前还能做别的事吗？
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WLY2021-05-20所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，巨大的，普遍的但是只有当他以公正和平的精神在人神之间成就善事的时显示他的最大的威力，使我们得到最高的幸福，使我们不但彼此友好相处，而且与高高在上的诸神维持着敬爱的关系。
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WLY2021-05-20再假如一个少年男子以为他的情人很有道德，和他来往可以使自己变好，后来发现自己完全看错了，那人实很坏，毫无品德可言，在这种情况下，他虽然看错了，却还是很光彩的。因为大家认为他的这种行为表现了他的性格，表明他一心一意想好，想在品徳上更进一步，オ去着恋一个人，比起前一个事例来，这却是最光荣的。总之，为了品德而着恋一个情人是很美的事。这种爱情是天上的阿甫若狄德所激发的，本身也就是属于天上的，对国家和个人都非常可贵，因为它在情人和爱人心里激起砥砺品德的热情。此外的一切爱情都起于凡间的阿若狄德，都是凡俗的。
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WLY2021-05-20这两条规矩，一条是关于少年男子的爱情，一条是关于学道德的通求，应该合而为一；如果合而为一，爱人眷恋情人就是一件美事。所以，情人和爱人来往，就各有各的指导原则。情人的原则是爱人对自己既然表现殷勤，自己就应该在一切方面为他效劳；爱人的原则是情人既然使自己在学问道德方面有长进，自己就应该尽量拿恩情来报答。一方面乐于拿学问道 德来施教，一方面乐于在这些方面受益，只有在这两条原则合而为时，爱人着恋情人才是一件美事，如若不然，它就不美。如果为了增进学问道德，纵然完全失败也没有什么可耻；如果是为其他的目的，不管失败与否都是可耻的。
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WLY2021-05-20没有什么能比爱情激起的英勇更受诸神尊敬，而且爱人向情人表现的恩爱比起情人向爱人表现的钟爱也更博得诸神赞赏，因为情人是由爱神依附的，要比爱人更富于神性。就是因为这个缘故，诸神B优遇阿启娄要超过阿尔革丝蒂，让他住到福人岛上“总起来说，我认为爱神在诸神中是最古老、最荣耀的，而且对于人类，无论是生前还是死后，他也是最能导致品德和幸福的。”
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WLY2021-05-20所以说，一般说来爱神的威力是多方面的，巨大的，普遍的但是只有当他以公正和平的精神在人神之间成就善事的时显示他的最大的威力，使我们得到最高的幸福，使我们不但彼此友好相处，而且与高高在上的诸神维持着敬爱的关系。
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WLY2021-05-20再假如一个少年男子以为他的情人很有道德，和他来往可以使自己变好，后来发现自己完全看错了，那人实很坏，毫无品德可言，在这种情况下，他虽然看错了，却还是很光彩的。因为大家认为他的这种行为表现了他的性格，表明他一心一意想好，想在品徳上更进一步，オ去着恋一个人，比起前一个事例来，这却是最光荣的。总之，为了品德而着恋一个情人是很美的事。这种爱情是天上的阿甫若狄德所激发的，本身也就是属于天上的，对国家和个人都非常可贵，因为它在情人和爱人心里激起砥砺品德的热情。此外的一切爱情都起于凡间的阿若狄德，都是凡俗的。
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WLY2021-05-20这两条规矩，一条是关于少年男子的爱情，一条是关于学道德的通求，应该合而为一；如果合而为一，爱人眷恋情人就是一件美事。所以，情人和爱人来往，就各有各的指导原则。情人的原则是爱人对自己既然表现殷勤，自己就应该在一切方面为他效劳；爱人的原则是情人既然使自己在学问道德方面有长进，自己就应该尽量拿恩情来报答。一方面乐于拿学问道 德来施教，一方面乐于在这些方面受益，只有在这两条原则合而为时，爱人着恋情人才是一件美事，如若不然，它就不美。如果为了增进学问道德，纵然完全失败也没有什么可耻；如果是为其他的目的，不管失败与否都是可耻的。
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Blue2021-05-11苏格拉底：好心的格黎东啊，我们何必考虑众人的意见呢？应当听从的是那些最优秀的人的看法，他们会相信事实的真相。格黎东：可是你，苏格拉底啊，众人的意见也不能不顾。现在的情况就足以表明，众人所能带来的坏处并不是很小的，而是很大的，如果他们听信了诽谤的话。苏格拉底：但愿他们既能做最大的坏事，也能做最大的好事。那就好了。可是他们两样都不能。因为他们并不能使人明白，也不能使人糊涂，他们只是风吹两边倒而已。
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Taugenichts2021-03-19看来所有的雅典人，除我以外，全都帮助青年学好，只有我一个人毒害青年。你是这样想的吧？*确实如此，我就是这样想的。你这就让我倒大霉啦！不过我还要问你一句：你觉得对于马来说，究竞是所有的人都对马有益，只有一个人对马有害，还是正好相反，对马有利的只有某一个人或者少数人，即驭手，多数人对待马、使用马的时候都对马有害？对于马是这样，梅雷多啊，对于其他一切动物不也是这样吗？都是这样的，不管你和安虞赞成还是反对。青年人真幸福啊，如果只有一个人槽蹋他，其他的人全都对他有益的话！梅雷多啊，你已经暴露出你根本没有想过青年的事，你显然对青年漠不关心，根本不关心你在法庭上告我的那些事情。
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基本无害2021-02-07枚农：苏格拉底啊，我在遇到你之前听说你总是自己处在困惑之中又使别人陷于困惑。现在我亲眼见到你以你的魅力、你的法术、你的符咒加在我身上，使我完全困惑。说句笑话，你真像那种扁平的海鱼，就是所谓电鳗，无论在外形上还是在其他方面都像，把我完全制服了。因为这种鱼使每一个接近它、碰到它的人发呆。
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岁月如梭人如果2020-04-28同这些古人交谈和往来，对他们进行考查，将是无法估量的幸福。总而言之，那里的人并不为了这种事杀人，因为如果传闻属实，他们是永远不死的，而且在其他方面比我们幸福。
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豆友14805522021-05-29苏格拉底：阿里斯多芬更加不会，他的全部时光就都消磨在秋奥尼索和阿莆若狄德身上。
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Taugenichts2021-03-19可是法官们，你们也一定要抱着希望以乐观的态度来看待死，一定要记住这一条真理：一个好人无论在生时或死后都不会遇到不祥，神灵并不忽视他的幸福。因此，我身上发生的这件事并非出于偶然，我清清楚楚地看到，我现在死掉，摆脱烦恼，是比较好的。就是因为这个缘故，所以神的朕兆并不阻拦我，我也并不埋怨控告我的人和判我有罪的人。然而他们毕竟该受遣责，这并不是着眼于他们控告我、判我有罪，而是因为他们存心害我。不过尽管如此，我还是要向他们提一个请求：等我的两个儿子长大时，公民们，你们如果看出他们重视钱财之类身外之物而轻视德行，就责备他们，像我折磨你们那样给他们折磨；如果他们自以为了不起其实一文不值，就像我斥责你们那样斥责他们，因为他们不关心自己应当做的事，自以为成器其实不成器。如果你们那样做的话，我和我的儿子们就从你们那里得到公正的待遇了。现在我们各走各路的时候到了：我去死，你们去活。这两条路哪一条比较好，谁也不清楚，只有神灵知道。
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disydyeuq2021-02-21“‘由于是丰饶神和匮乏神的儿子，爱神处在这样的境遇中：首先，他是永远贫乏的，人们总以为他文雅美好，其实远非如此，他倒是粗鲁的，不修边幅的，赤着脚，无家可归，总是露天睡在地上，无遮无盖，在人家门口、在大街上栖身，生来和他母亲一样永远伴随着贫乏。但是他也像他父亲那样追求美的东西和好的东西，勇敢莽撞，精力充沛，是一个本领很大的猎人，总在设计各种谋略，门道多，身爱好智慧，一个厉害的魔法师，一个配制毒药的，一个智者。他不像不死的神灵，也不像会死的凡夫，在同一天之内一会儿发荣滋长，一会儿枯萎凋谢，情况合适时又立刻重新活跃起来，这是由于从父亲的本性得来的力量。他得来的又失掉，不断地流转着，所以爱若总是既不穷又不富。
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二十世纪梨2020-07-29“我们不是早就已经说过，灵魂使用身体来察知，通过视、听或其他官能来察知（通过身体察知就是通过官能察知）的时候，就被身体拉到变动不居的事物上去了，于是不由自主，由于接触这类事物而颠倒错乱、头昏脑涨、如醉如痴？”“确实如此。”“灵魂单独由自身察知的时候，就进入那纯粹、永恒、不朽、不变的领域，以自身的不易灵性为本，于独立不受阻得之时，就永远与那些不变性质同在，永远如一，常住不变，因为它与永恒是相通的。灵魂的这种状态就叫明智。是不是？”他说：“苏格拉底啊，你这番话说得既美好又真实。”
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[已注销]2015-02-04因为每一种快乐或痛苦都好像一根铆钉，把灵魂铆到身体上，使灵魂形体化，以为身体说真实的东西就是真实的。