哲学辞典
最新书摘：
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蓝道_RANDALL2020-07-05第二句格言是：四海之内皆兄弟也，大家共奉一神，而因各自敬奉家长的方式不同，竟至自相残杀，实在可憎。他们说，实际上什么正人君子又因为自己的兄弟们礼拜他们共同的父亲的时候，有人行中国礼、有人行荷兰礼，便去杀死他们呢？尤其是父亲在家庭里还没有规定好应该用什么礼节向他表示敬意的时候。这样做的人，似乎与其说是好儿子，不如说是个恶弟兄
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蓝道_RANDALL2020-07-05年纪老迈的亚伯拉罕便同他妻子、六十五岁的撒拉做了这次旅行；她美丽极了，亚伯拉罕生恐埃及人为她的妩媚多姿所惊，杀害他来享受这位稀世美人，便向她提出请她只佯装是他妹子等等的话。当时的人想必是体力矫健，后来年代久了，习于游惰，精力也就衰退了。古代的人们都有这种感觉。甚至有人认为海伦被帕里斯夺走的时候已经七十岁了。亚伯拉罕预料的情形果然发生：埃及的青年都觉得他妻子虽已六十五岁，却依然艳绝人寰，国王本人也爱上了地，便把她藏之金屋，虽然他宫中还有不少妙龄女子。但是主却对国王以及其全家降下了大灾大难。圣经原文没有提到国王怎么会知道这位蛇蝎美人原本是亚伯拉罕的妻子；但是他终于知道了，便把她还给了亚伯拉罕
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Quixote ドS2011-07-21在非洲和一部分亚洲地区，有一种很古老的习俗，就是最圣洁的人物都要拿出他们的阴茎来给他们所遇见的妇女接吻。在埃及，在宗教礼仪的行列里，举着“法娄姆”，一个巨大阳物。生殖器官被视为高贵而神圣的东西，被视为神力的一种象征；用它来起誓，对某人起誓的时候，便把手按在这个人的一对睾丸上；甚至很可能睾丸就是从这种古代习俗而得名，睾丸（testicules）这个名词就是证据（temoin）的意思，因为从前人们用它来作证和作保。当初亚伯拉罕派他的仆人去为他儿子以撒要利百加的时候，仆人把手放在亚伯拉罕生殖器官那儿，就是人家用大腿这两个字来翻译的那部分。
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[已注销]2011-06-13但是我听说意大利，德意志，弗兰德，勃艮第的阿贝先生们都说了，为什么我们不积累些财富和荣誉呢？
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白菜2011-04-26“自由”这个词的含义是什么？它意味着“能够”，否则它肯定没有意义。因为意愿“能够”实际上就像说意志是黄色或蓝色的，圆形的或方形的一样荒唐可笑。将要就是希望，自由就是能够。让我们一步一步地记下我们设想的这一连锁推论，同时又不为任何学术术语或任何从前的原理所迷惑。有人提议你跨上一匹马，你绝对必须做出一个选择，因为显而易见你要么这样要么那样。没有中间道路可走。因此你希望做还是不做是绝对必要的。至此已表明，意愿并不是自由的。你希望跨上这匹马；为什么？某个傻瓜会说，原因在于因为我希望这样。这一回答愚不可及，如果没有一个理由或原因的话，什么也发生不了，什么也不会发生；因此对于你的愿望一定有一个原因；它是什么呢？你脑海里呈现出骑在马背上愉快念头。占主导地位的念头，起决定作用的念头。但是，你会说，我不能抵制一个左右了我的想法吗？不能，因为，什么会是导致你抵制它的原因呢？没有。按照你的意愿你只会服从一个将会更能左右你的想法。现在你接受了你的全部想法；因此你接受了你的愿望，你的愿望因此成为必然。“自由”这个词因此无论如何也不属于你的意志。你问我思想和愿望是怎样在我们心中形成的。我回答你我对此一无所知。我并不知道想法是怎么产生的，正如我不知道世界是怎么产生的一样。我们被赋予的一切就是摸索在我们这个莫名其妙的机器中所经过的东西。因此，意志并不是一个能被称之为自由的官能。一个自由意志是一个毫无意义的词，经院学者所称的淡泊的意志，意即没有原因的意志，是一个不堪一击的怪物。那么自由在哪里呢？在人做他打算做的事情的力量中。我希望离开我的书房，门是敞开的，我可以随意离开书房。但是，你说，如果门是关着的，我希望呆在家里，我随意地呆在那里。让我们直截了当一些。你行使你拥有的呆在那里的力量；你拥有这一力量...
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蓝道_RANDALL2020-07-05有两派自然神论者：派认为上帝创造了世界，却没有给人类定出区别善恶的规律来。显然这些人只能称为哲学家
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蓝道_RANDALL2020-07-05人们都知道友谊跟爱情和恭敬一样不是强求得来的。“爱左右的人就意味着援助左右的人；但是他若令人讨厌，你不要与攀谈取乐；倘若他是一个夸夸其谈的人，你不要同他谈心；他如卷是一个大手大脚好花钱的人，那你不要借钱给他。”沿美友谊是灵魂的姻缘，这种姻缘是可以离散的。这是两个有感情和有道德的人之间的一种默契。为什么说有感情呢？因为一个修士、一个孤独的人可能绝不是作恶之徒，然而也有缺少友谊而度生的。为什么说有道德呢？因为坏人只有同谋者，酒色之徒只有酒肉朋友，唯利是图的人所往来的只有合伙人，政客所联合的乃是些党徒，游手好闲的人，只能有一些同伴，王子有的是佞臣帮闲；唯有道德高尚的人才有朋友