嫉妒的制陶女

• 寒叶

  2022-10-23
  我曾指出，树懒不堪忍受温度骤变之苦。人们拥有对二指树懒的准确测量数据。其平均体温为32℃，当气温降至10℃到15℃时，其体温降至20℃，此时它处于昏迷状态。当气温为30℃到40℃时，其体温升至40℃，此时它处于高烧状态。
• 岐下周原

  2020-06-20
  推断出太阳的性别。我们知道，在美洲的拉丁文《圣经》中，月亮起着男性的作用，太阳起着女性的作用。此外，通过前面的论述，我们可以做出这样的设定：作为一些项出现在神话中的流星和貘（希派亚神话中女主人公变做了流星和貘）起着反向月亮的作用。除此之外，我们在此阶段不知道任何有关希派亚人处理太阳的观念。据此，我们可以做如下表述：作用作用作用男性女性：：？：月亮-1（月亮）（太阳）（女性）
• 岐下周原

  2020-06-20
  在这个片断的前边，另有一个片断：月亮是姆卡特的创造物中唯一的女性，她将居民分为两半，教双方“唱歌和谩骂对方，就像对待敌人一样…还教双方奔跑、跳跃、互扔土团或石块”。换言之，月亮设立了一个建筑在对立之上的社会秩序，对立的阵营受到一种维形的敌意的驱动，不过这在当时还“只像是一种游戏”。这种敌意后来在相互陌生的族群中扎下根来。
• 岐下周原

  2020-06-20
  我最初研究的是夜鹰一一那是一种由于其习性而与其他鸟类区别开来的鸟，我已证明神话赋予了它口欲的内涵随后我又提到树懒，神话将这两个项置于反方向的地位，予它瓶门阻留的内涵。
• 岐下周原

  2020-06-20
  突发奇想的神话思维孕育出一些宇宙的层次来，这些层次被置于经验感知的层次的上面或下面。每一个新的层次同它前一个层次都保持着一种关系，这种关系相同于这前一层次同置于其上或置于其下的层次所保持的那种关系。由此而产生了一些平行移动的现象，这些现象有时看起来是相互矛盾的。印第安科罗拉多人认为有一些巨人生活在天上。反之，同样生活在南美洲的马齐关嘎人则认为，星星是一群无法离开天空的小矮人儿。
• 岐下周原

  2020-06-20
  这就再次证实，一些初看上去是那么荒谬的神话的思辨是建立在非常实证的动物学和植物学知识基础之上的。如果人类不是随时随地地对自己周围的事与物表现出强烈的好奇，他们很难获得这些知识。但是神话的思维超越了这些观察。神话思维从观察中得出一些并非经验使之有效的推论，而是一些符合想象和感想的推论。
• 岐下周原

  2020-06-20
  这里我们对阿拉拉图库比做一个说明。这种豆科植物有非常小的英果，只有动物才吃。在人看来，这是一种非食物，它既与牧豆树，也与山扁豆树相对立。牧豆树的果是査科省产的一种非常好吃的食物，而山扁豆的果实就像我曾说过的那样用作泻药，也就是说这是一种反食物
• 岐下周原

  2020-06-18
  但是这里出现了另一种性质的难题。在上面的论述中我设定了五种形态的转换的存在：女人→嫉妒→陶器→夜鹰一→鸣禽在形态上，某种东西破坏了这个序列：这个序列过程的结束是一种鸟接着另一种鸟。前四项的形态是不同性质的，而后两项的形态是同一性质的。从这一角度上看，最后两项的形态是冗赘的（对于同类问题，请参阅《从蜂蜜到烟灰》，220~22页）。如果在这个体系中两种鸟所占据的逻辑位置是不同性质的，那么这种冗赘便随之而消失了。
• 岐下周原

  2020-06-18
  但是这里出现了另一种性质的难题。在上面的论述中我设定了五种形态的转换的存在：女人→嫉妒→陶器→夜鹰一→鸣禽在形态上，某种东西破坏了这个序列：这个序列过程的结束是一种鸟接着另一种鸟。前四项的形态是不同性质的，而后两项的形态是同一性质的。从这一角度上看，最后两项的形态是冗赘的（对于同类问题，请参阅《从蜂蜜到烟灰》，220~22页）。如果在这个体系中两种鸟所占据的逻辑位置是不同性质的，那么这种冗赘便随之而消失了。
• 岐下周原

  2020-06-18
  陶窑和灶火。夜鹰与陶器：鸣禽理论。查科及其他区的神话。典型式的应用。
• 玛乃

  2020-03-05
  从前，有两个仙女自天而降，来到凡间。一个大首领和他的儿子争夺她们。虽然两位少女——小鹰——是石女，但还是珠胎暗结，有了身孕。一个怀的是成为了她的情人的首领儿子的儿子；另一个怀上的是大首领的孩子，因为她在大首领所变的树下面睡着了。这个女人非常生气，生下了一些小鱼。另外那个女人时而化成蝉，时而化成蜻蜓，时而化成蝴蝶，时而又化成预示夏日来临的昆虫。后来两个仙女都变成了岩石，一块朝向太阳，一块面对河流。首领的儿子悲痛欲绝，无法抚慰悲哀的心灵，拾起情人拔下的羽毛，用泥土染成黑色，披在身上，乘风而去，不见了踪影。有人说他化作了小乌鲁图，即小夜鹰。
• 玛乃

  2020-03-05
  希瓦罗人在他们的一个神话中讲述说，太阳和月亮当初都是人，住在同一个屋子里，共有一个老婆。他们的妻子叫欧瑚，欧瑚意为夜鹰。她喜欢与温暖的太阳相拥，而不愿意与月亮接触，月亮的身体太凉了。太阳受此偏爱，很是得意，觉得以此奚落一下月亮也是一件乐事。月亮受到嘲笑，非常生气，便顺着一根藤条爬到天上。他在开始攀缘时对太阳吹了一口气，这口气把太阳团团遮住，再也现不出身来．欧瑚失去了两个丈夫，觉得自己被抛弃了，于是带上一篮子女人们用来制作陶器的那种陶土，上天去追月亮。月亮见她追来，为了永远摆脱她，便割断了那根连接天地两个世界的藤条。女人和篮子一齐跌落下来，陶土撒满一地。人们现在还随处可以拾到这些陶土。欧瑚变成了同名的鸟——夜鹰。每当新月悬空，她便发出悲鸣，哀求那弃她而去的月亮。后来，太阳沿着另外一根藤条也爬上天空。在天上，月亮避而不见太阳，他们从不同行，始终不得重归于好。这就是为什么人们只能在白天看见太阳而在夜里看见月亮的缘故。
• nididhyasana

  2018-10-29
  这就再次证实，一些初看上去是那么荒谬的神话的思辨是建立在非常实证的动物学和植物学的基础之上的。如果人类不是随时随地地对自己周围的事与物表现出强烈的好奇，他们很难获得这些知识。但是神话的思维超越了这些观察。神话思维从观察中得出一些并非经验使之有效的推论，而是一些符合想象和感想的推论。（p84）