人寻找自己

• censored dump

  2017-09-14
  荣格的话非常确切，他说一个人害怕变老，是因为他现在并没有真正地在生活。
• censored dump

  2017-09-14
  他是一种知道并且能够预见其死亡的动物。由于能够意识到时间，所以他能以某些特定的方式控制和使用时间。
• censored dump

  2017-09-14
  心理时间并不是纯粹的所流逝的时间本身，而是体验的意义，也就是对于个人的希望、焦虑、成长而言重要的东西。……（记忆）它是一个守护者，守护着那些对于我们最深切的希望和恐惧而言有意义的东西。……我们与时间之间存在一种灵活且具创造性的关系，其指导性原则不是时钟，而是我们经验的质的意义。
• censored dump

  2017-09-12
  本章的要点是要表明，一个人越具有自我意识，他就会越有活力。克尔凯郭尔曾说：“意识越强，自我就越完善。”成为一个人指的就是这种增强了的意识，就是这种增强了的“我”（Iness）的体验，就是这种体验，即我这个行动中的个体，是正在发生的事情的主体。
• censored dump

  2017-09-12
  一个人越整合，他的情绪就越不会具有强迫性。在成熟个体上，感觉与需要是以完形的形式出现的。……每一个对感觉和需要的直接、即时体验都是自发的、独特的。
• censored dump

  2017-09-12
  我们主张，欢迎身体回到与自我的统一中。为健康而进行的战争必须在自我整合的更深层次上取得胜利。
• censored dump

  2017-09-12
  自我意识实际上扩展了我们对生活的控制，而且有了这种扩展了的力量，我们就有能力让我自我自由行事了。
• censored dump

  2017-09-12
  自爱不仅不同于自私，而且实际上是它的对立面。这就是说，一个内心感觉自己无价值的人必须通过扩张自私来增强自我，而一个对自己的价值有合理体验的人，即一个爱自己的人，就具有了慷慨地对待其邻居的基础。
• censored dump

  2017-09-12
  生活的目标是快乐，而不是幸福，因为快乐是一种伴随着我们实现自己作为人的本性而产生的情感
• censored dump

  2017-09-12
  当一个人放弃了他作为人的本性时，难道还有比这个更为有力的象征吗？
• censored dump

  2017-09-12
  自我总是在人际关系中诞生和成长的。但是如果“自我”仍然主要是对周围社会环境的反映，那么它就不能发展成为一个可靠的自我。……我们需要强调的不仅仅是这一公认的事实，即我们在某种程度上是互相创造的，而且还要强调我们有体验、创造自己的能力。体验自我意味着什么？这是对我们自己的同一性的体验，是对我们所有人开始成为一个心理学意义上的人的基本证明。它绝对不可能从逻辑的意义上得到证明，因为自我意识就是所有此类讨论的先决条件。在任何一个特定的时刻，人类体验总是无法用我们特定的方法来理解，而理解一个人作为自我的同一性的最好方法，就是观察自己的体验。我们将自己体验为一个思维-直觉-感觉以及行动的统一体。因此，自我不仅仅是一个人所能扮演的各种“角色”的总和——它是一种能力，据此，人们可以知道他在扮演着这些角色；……（成为一个人）仅仅是生活中最简单的体验，尽管它同时也是最为深刻的体验。
• censored dump

  2017-09-12
  事实上，人类的自我意识是他最高品质的根源。它构成了人类区分“我”与世界这种能力的基础。它给予了人类留住时间的能力，这仅仅是一种超脱于当前，想象昨天或后天的自己的能力。……因此，人类之所以是一种历史性的哺乳动物，是因为他能够站到一边（按：即超脱于时间做筹划），审视他的历史。……自我意识的能力还构成了人类使用符号这一能力的基础（按：即抽象概念能力）……这种自我意识的能力使得我们能够像他人看待我们那样来看待自己，并能够对他人进行移情。……实现这些潜能就是成为一个人。
• Morast

  2012-12-18
  因此，个人不应该就各种权威的长处而竭力地与自己或他人争论，相反最好应该先进行自我反省，向自己提出这样一个问题：”现在是什么样的焦虑使我想要逃避到某个权威的羽翼之下？我自己有什么样的问题是我竭力想要逃避的？“
• 幻化成风

  2012-10-03
  需要最大勇气的最难迈出的一步是，否认那些曾经在其期望之下生活的人立法的权利。而且这也是最为可怕的一步。它意味着人要为自己的标准和判断承担责任，即使他知道他自己的标准和判断是多么的有限和不完善。保罗蒂利希所说的＂接受自己的有限性的勇气＂就是这个意思，他坚持认肖，这种勇气是每一个人都必须具有的基本勇气。
• M.Prince

  2012-08-12
  以前的目标、准则和原则都依然在我们的内心和习惯中，但它们是不合时宜的，因此大多数人常常会为因为提出了永远都不能得到正确答案的问题而感到受挫。或者他们会迷失在种种答案相互矛盾这种混乱之中——当一个人去上课时所使用的是“理性”，去看自己的爱人时所使用的是“情感”，准备考试时所使用的是意志力，而在葬礼和复活节上所使用的是宗教责任。这种价值观和目标而划分很快就会导致人格统一体的破坏，而一个人的里里外外都成了碎片，不知道何去何从。
• EnergeticHydra

  2012-04-05
  当一个人无法在内心确切地知道他究竟想要什么以及他感受到什么时；当他在经历创伤性变化期间开始意识到这一事实，即他被教授去遵循的传统欲望和目标已经不再给他带来任何安全感或方向感时，也就是说，当他置身于社会巨变的外在困惑之中而感到一种内在的空虚时，他感觉到了危险；而且他的自然反应是环顾四周寻找他人。他希望，他人将会给他某种方向感，或者至少由于认识到不是他一个人在恐惧而得到某种安慰。
• 胡菠萝难道

  2012-03-19
  耶稣全力对付之诱惑的真正含义不在于对面包与权力的欲望中，而正如故事中魔鬼所说，在于让自己从山顶下跳下去以证明上帝在保护他的诱惑中：上帝会让他的天使们看住你；他们会用双手托住你，免得你的脚碰到石头上。当一个人能够对他被“支持”的需要说“不”时，换句话说，当他能够不需要被照顾时，当他有足够的勇气孤身独处时，那么他就能像一个拥有权威的人那样说话了。
• 葛紫苏

  2012-11-05
  自由是人参与他自己的发展的能力。它是我们塑造自己的能力。自由是自我意识的另一面。......自我意识给了我们力量，使我们能够置身于刺激与反应之间刻板的链条之外，使我们可以再次与反应之间有所停顿，而且通过这种停顿，我们可以权衡一下问题的两个方面，从而决定将要作出的反应。自我意识与自由的相配表现在下面的事实中，即一个人的自我意识越弱，他就会越不自由。这就是说，他越多地受控于抑制作用、压抑以及那些他已经有意识地去“遗忘”但却仍然在潜意识中驱使他的儿童期条件作用，他就越会收到那些他无法控制的力量的推动。......随着这个人获得越来越多的自我意识，他的选择范围和自由也会成比例地增加。自由是逐渐增加的，带着自由的一种要素做出选择，就会使得更为自由地作出下一个选择成为可能。自由的每一次行使都会扩大自我这个圆圈。我们并不是暗示说，在人们的生活中没有无数的决定论影响。......无论人们怎样为决定论的观点进行辩护，他还是必须承认存在有这样一个边缘地带，在其中，敏感的人能够意识到是什么在决定着他。而且即使在开始的时候只是以一种非常微细的方式进行意识，但是对于将如何对那些决定着他的因素作出反应，他还是能够说上一些的。因此，自由表现在我们如何与生活中的决定性现实发生联系的方式上。......“自由对决定论”的争论是基于错误的基础的，就像认为自由是一种被称为“自由意志”的绝缘电按钮是错误的一样。自由表现在个人生活与现实的一致性上--现实其实是非常简单的，就像是休息与进食的需要，或者最终的现实就是死亡。迈斯特.爱克哈特在一次敏锐的心理学忠告中表达了这种关于自由的观点，“当你受到挫折时，发生故障的是你自己的态度“。当我们不是通过盲目的必要性，而是通过选择来接受现实时，这就涉及了自由。这就意味着，对于局限性的接受根本就没有必要成为一种”放弃“，相反可能而且也应该是自由的一种建设性行动；而且相...
• EnergeticHydra

  2012-04-05
  当一个人确定自己方向的习惯方式受到了威胁，而且当一个人周围没有其他人时，那他就会被掷回到内部资源的内在力量中，而这正式现代人已经忽略加以发展的东西。被社会接受、“被他人喜欢”之所以具有如此巨大的力量，是因为它们可以阻止孤独感的迫近。一个人被舒适的温暖所包围；他已经融入了这个群体中。他再次被吸收了——用 极端的精神分析来说，他好像将要回到子宫中。他暂时摆脱了孤独；但这却是以放弃他作为独立本体的存在为代价的。而且他放弃了一种最终将使他建设性地战胜孤独的东西，即发展他自己的内在资源、力量和方向感，并以此作为与他人建立有意义的关系的基础。这些“被塞满了的人”注定会变得更加孤独，无论他们怎样“相互依靠在一起”；因为空洞的人不具备学会如何去爱的基础。