欧洲大学史（第一卷）

• 条那

  2014-10-16
  人文主义是中世纪向现代过渡的一种现象。特别是在大学中，人文主义建立在中世纪的基础上。人文主义者对他们与中世纪理性方法和信仰之间的差异的强调显示出中世纪在他们身上的印记有多深。人文主义者感到他们几乎被它所控制，无法走自己的路，尤其是在大学中。人文主义者将人类对他们自身和世界的理解置于兴趣的中心，将人类的社会活动作为矛盾的潜在来源，就这些创新而言，他们开启了大学史上的新纪元。在这个新纪元中，人类的经验及其转化为语言和数字的形式，成为了“科学革命”的任务，或者，更精确地表达是：实质的扩展、经验的深化、方法的革新和概念的系统化，这些都是科学和学术研究以及它们通过教学进行交流的结果。
• [已注销]

  2011-08-09
  巴黎大学，在红衣主教雅克·德·维特里（卒于1240年）看来，是一个国际性的恶人协会，是全世界罪恶灵魂的集合地。而巴黎的学生，在这位红衣主教看来，只在冬天时才学习，在夏天里他们就东游西荡。他们没学完过一门功课，却走马灯似地更换老师，他们最低限度地应付一下学业，为的是保住作为学生才有的种种特权。如果非要上课，他们也只愿上教会法这一门课，因为他们可以用这一个小时的时间好好睡上一觉，但是，即使如此，他们也不会傻到抱着笨重的书本装出学着的样子来。对于主教们的职责，教授们也表示赞同，他们对学生的生活方式和在学业中的表现实在不满意（直到今天也是这样）。奥德弗雷德斯·德·德那里斯（1200-1265），博洛尼亚注明注释学着之一，就直言不讳地抨击学生的无节制、追求奢华享乐、寻求性爱刺激，以及嗜好赌博、跳舞和酗酒。在红衣主教看来，那些不规矩的学生主要是文科的年轻学生、单纯学生和攻读学士学位的学生；另一方面，那些有学问的法律专业的学生，主要是身份较高的上流社会学生和年长的法律专业的学生，他们的表现同那些年轻的文科学生没什么两样。在13、14世纪时，意大利的教授以及律师、文法家等人，一致对懒惰风气提出警告，他们现身说法，用同行的例子作为示范。他们说，当时博洛尼亚的名人安佐·德·波齐一生正直尽责，他只会在节假日里才生病，甚至死都不死在工作日里。