黑色雅典娜

• 心地

  2019-12-05
  186她则把荷马视为表达了未堕落时代情感的最早诗人，但要使荷马成为最早，她不得不否认埃及文明，还有“希伯来”文明的重要性。然而，达西耶夫人和古代派在启蒙运动的中心法国提倡希腊人并未成功。正如伏尔泰在世纪中期写道：“在我看来，希腊人不再时髦了，这从达西耶先生和夫人的时代起就是如此。”其它国家的情况则不同。意大利学者和幻想家乔瓦尼・巴蒂斯塔，维科在1720年代把荷马视为他的历史规划的前两个阶段（“神圣”和“英雄”阶段）中“诗性智慧”的缩影。1730年代，阿伯丁人托马斯・布菜克韦尔（ Thomas Blackwell）l，奥西恩的创造者麦克弗森的老师，把荷马视为原始时代的诗人，把希腊人视为欧洲的童年。618世纪以迅猛速度发展起来的新概念“童年”位于“进步”和浪漫主义的交集。童年被视为理性之前情感和感觉的阶段，而且没有成年期的性和堕落。进而，童年是潜力阶段一一面向未来，而不囿于过去。因此，童年的成长与浪漫主义和“进步”的成长携手并进。希腊人作为孩童形象的古典权威来自柏拉图的《蒂迈欧篇》，其中，我已经提到，柏拉图报告说，一位年老的埃及祭司告诉梭伦：“你们希腊人总是孩童：没有老年希腊人这样东西…你们每一个人的心灵总是年轻的。因为……你们不占有哪怕一个古老的信念…对于古代的、中世纪的和文艺复兴时期的学者来说，这一陈述是彻底咒骂性的。甚至18世纪的现代派也能够遣责希腊人孩子气、浅薄。随着“进步”概念的兴起，这能够扭转为对希腊人有利，而且确实也扭转了。
• 心地

  2019-12-05
  184一个“种族”最为纯洁的两个本质被视为是语言和民歌。作为声音它们属于时间，而非空间。它们不是稳定的，而是移动的，如果不是“活着”的话，它们被视为传达感情，而非理性。而且，它们不仅是整个种族的表达，而且是这个种族最典型、最有活力的阶段，即“童年”或原始阶段的表达。所以在此我们聚焦于民歌和民谣。在对歌谣、史诗及其与民族关系的关注中，德国运动背后的主要推动力来自英国，或者更确切地说，来自苏格兰。1707年与英格兰联合的法案，1715年和1745年打败老觊觎王位者及其儿子漂亮王子查利（ BonniePrince Charlie），以及苏格兰高地的盖尔人文化遭到破坏，迫使旧的民族主义进行了重大的重新调整。说英语的上层阶级苏格兰人很快发展了一种对民族主义的安全的文学升华，其中有对素朴的、落后的、遥远的东西的崇拜以及对失落的纯真的恋旧。对此，主要的艺术表现是真正的或新近制造的民谣或民歌。
• 白霜

  2016-04-30
  请注意“土壤”和“血统”这两个关键的浪漫主义和种族主义字眼的使用！这样的态度一直存在并持续到二战之后。