普朗克传
最新书摘：
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国学觅食者2024-03-22但是重点在于所有伟大的科学家一包括爱因斯坦，还有我们后面会讲到的，普朗克一一确实借用，或至少在不自知的情况下重新审视了旧的观念。创新的科学思维能够在灵感突现时把拼图模块重新排列或再次翻转，但却几乎发明不出新的作品。
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国学觅食者2024-03-22他在给一位亲戚的信中写道：“在人世间终究还是有很多珍贵的东西，还有很多崇高的使命，生命的价值归根结底是由人们生活的方式决定的。”
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国学觅食者2024-03-22他写道：“新的科学真理的取胜，不是靠说服对手，令他们看到光明，而是因为它的反对者最终都将死去，而熟悉它的新一代随之成长起来。”
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zARTem!c2022-05-02很多投身科学的人并非完全因为科学本身。有些人进入他们的科学圣殿，是因为这里为他们提供了展示自己特殊天分的机会。科学对这类人而言就像一种体育运动，他们欢欣鼓舞地开始科学实践，就像运动员喜欢在锻炼时展示自己的强壮肌肉。还有些人进入科学殿堂，是希望自己的智力上能有利可图。如果这类人能够成为科学家，那也只是环境决定职业选择的结果。如果他们的环境变了，也许他们就会成为政治家或商界领袖了。如果天使降临科学圣殿，把上述人等统统赶走，我恐怕科学圣殿会几乎成为一座空庙。但有些虔诚的信徒会依旧留守一其中有我们的前辈，亦有同时代的科学家。普朗克就属于后者。所以，我们爱他。在序言的结尾，爱因斯坦笔锋一转，指向那些将普朗克的成功归于“活力和自律”的人。“我认为他们是错的，”爱因斯坦写道，“心态才是驱动力的源泉，那种心态就像奉献者或者陷入爱情的人所拥有的那样。长久的努力不是制订计划或目标就能激发的，它的源泉是发自灵魂的渴望。”
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zARTem!c2022-05-02同时，在这些曲线的本质上，仍缺乏理解，他们需要一位理论家的帮助。率先描述并命名“黑体辐射”的基尔霍夫已经去世多年。每次有物理学家为黑体曲线提出新的等式，不久后得出的新实验数据点就会将其否定。这些年，随着实验不断拓广曲线的数值范围，理论物理学家提出的等式也接二连三被推翻。这样看来，普朗克的需求是显而易见的，但是自然本身与他开了个玩笑。那些曲线仿佛向他低声细语，暗示他一些普遍性的东西。给定的曲线适用于所有物体及物质，在一定程度上而言，如果令它们处于同样的温度，只观察辐射光，那我们就无法判断我们的实验对象究竟是一块热气腾腾的火腿三明治，还是一捧灰烬。试想，一片森林中每种动物每天都会发出同样的声音一花栗鼠、老虎还有麻雀的叫声都是一样的。26寒冷的日子里，它们的叫声更加深沉；而夏季来临时，它们声音尖细一但它们的叫声始终保持彼此相同，很显然，所有物种遵从的某种绝对的、基础的共有机制在起作用。
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zARTem!c2022-05-02完成论文后，慕尼黑大学授予普朗克最高荣誉“最优异学业成绩”(summa cum laude),但他知道自己不能沉浸在这种嘉奖之中。他后来在《科学自传》(scientific autobiography）中写道：“早在与他们谈话时，我就认清了这所大学里没有一个教授理解（我的论文）的事实。”但是，马克斯还在期待着熵之父一他最敬仰的克劳修斯的评语。最终，普朗克厌倦了得不到回信和期待他的工作得到赞许的日子，他径直去往波恩，未提前知会就敲响了克劳修斯的家门。可以想见，年轻的普朗克站在克劳修斯家门口，紧张不安，衣装得体，腋下还夹着一本精装的论文，这个年轻人甚至还不满21岁（图5.2）。然而，“我发现他不在家”6。，圆量德
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zARTem!c2022-05-02我不是无神论者……我们就像进入一个巨大图书馆的孩子……知道那些书一定是被人写出的，但不知道是怎样写成的。这个孩子对这些书籍安排的神秘秩序有着模糊的怀疑，但他也不知道那秩序究竟是什么。在我看来，最具智慧的人对于上帝的态度也是如此。
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zARTem!c2022-05-02这样一个没有尽头的连锁反应贯穿了时间。《宗教与自然科学》（Religionand Natural Science）可以说是他最受欢迎的演讲了，这是一位信奉宗教的科学家不懈而积极的呼吁。他说：“宗教与自然科学并不互相排斥。”“正如我们同时代的人会相信或恐惧；他们互为补充，互为条件。”他们找到了“共识：首先，存在一个独立于人类的理性的世界秩序；其次，这一世界秩序永远不能被直接认识，但能够通过间接的认知或猜想为人所知”。普朗克认为二者是有着各自目标的互补角色。“自然科学希望人类去学习，”他说，“而宗教希望我们有所行动。”他在演讲中不时发出一个隐喻性的号召：“宗教和自然科学正处于旷日持久的联合作战中，不论是对待怀疑主义还是教条主义，不信任还是盲目迷信，它们的对抗从不懈怠。这种对抗的口号一直以来也将永远都是‘持守上帝’。仿佛以这一比喻，他就能轻而易举地化解不断涌现的人类暴行。