英国通史
最新书摘：
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非洲胆小的饺子2020-12-18关于罗马征服对不列颠的影响，一向是众说纷纭的。就整个不列颠而言，在罗马帝国未涉足的地区，克尔特文化保持不变，在罗马帝国的疆域内，克尔特文明的基础也依然存在。但是，此时代与前罗马时期的主要区别在于，罗马不列颠是个有文化的社会，与这种文化水平相关的是，罗马不列颠是一个由法律条文主宰的社会，罗马时期是个转折点，它使不列颠从史前跨进了文明时代。然而不列颠罗马化主要是在城镇和维拉中发生的，尽管制度、语言、文化、法律和生活方式都出现变化，但土著人有2/3生活在乡村中，他们很少接触拉丁文化，他们自然说着克尔特语和崇拜克尔特神。对不列颠的广大人民而言，罗马的占领仅意味着沉重的赋税和谷物输出。罗撤离之后城和大维拉很快就衰落了，5世纪中期盎格鲁萨克逊人入侵时，不列颠仍是克尔特人的家园。从外观来看，罗马人留下的只是马大道和市遗址，罗马占虽长达300多年时间，但它在不列颠后来的历史上却没有留下什么痕迹。
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非洲胆小的饺子2020-12-18所以，在不列颠自然史上一个有纪念意义的重大事件是，在公元前6000年左右，地质运动所带来的北海潮水淹没了不列颠与欧洲大陆的连接之处，不列颠从此成为与西欧大陆隔海相望的岛，不列颠人也就成了靠海而生存的海洋民族。
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Te amo2020-11-05托利党政府对民众的改革要求进行镇压，生怕一小点松动都会引起法国事态的重演。它压制民间的改革团体，逮捕其领导人，对他们进行审判。它好几次通过议会法令停止实行人身保护法，从而可以不经过审判就关押人。它还制定法律，限制人民的言论自由和结社自由，而这些自由却正是光荣革命的成果。这个时期的托利党统治是英国近代史上最保守的一个时期，人民的权利受到限制，许多人遭受政治迫害。但是在经济政策上，托利党政府则逐步接受自由经济理论，他们放手让经济自行发展，政府不予干涉。这种政策的结果是一方面经济得到迅速发展，另一方面下层人民的生活水平不断下降，出现普遍的贫困现象。
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Te amo2020-11-03这一章所谈的两件事：《大宪章》和议会起源，在英国宪政史上有特别重要的意义，没有这两件事，后来的英国就不会是现在这个样，也不会在世界范内得那么突出。这两件事的意义在于：它们被后来的人视为国民自由的起源，而自由作为一个原则，则是现代世界所最珍视的原则之一。英国的自由植根于深厚的传统之中，这些传统是其他国家所没有的。英国之所以在后来成为现代世界的开拓者，从它的传统中可以窥见原因。在这里我们要再一次提醒读者：“自由”的传统是由贵族开创的，他们为维护封建权利而与国王进行的斗争，成为后人争取“自由”的先声。
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安吉2020-03-08由于作为其精髓的两条原则：臣民对其财产和人身安全的保障权，以及在臣民与君王的契约关系中臣民对暴君的反抗权，大宪章便具有相当深远的意义。
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安吉2020-02-22那些逃脱了屠杀、饥荒和疫病而幸存下来的克尔特人，大多数变成了盎格鲁——萨克逊人的奴隶。所以，在盎格鲁——萨克逊语中，布列吞与奴隶可以互换使用，这一点绝非偶然。从这时起，不列颠进入七国时期。
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安吉2020-02-22除了土著克尔特人和罗马移民的后裔以外，现代英国人的先祖还有一部分是从西欧大陆渡海进入不列颠的盎格鲁——萨克逊人，他们是古代日耳曼人的一支。一般来说，在5世纪以前英国被称为布列吞，自盎格鲁——萨克逊人到来以后，才称为英格兰，其含义是盎格鲁人的土地。
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#瞬间收藏家#2019-07-20人们把这些巨石称为“斯通亨治”（石林）。
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祥瑞御兔2013-04-21比德的学生阿卢因……
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十季豆2022-10-21维多利亚时代对性采取压抑的态度，在公开场合不可谈论它，性快乐被看成是邪恶的表现，女性尤其不能有性的要求。但在事实上，性道德经常被破坏，尤其在男子方面更如此。上层人物常有情妇，工厂主则可以占有工厂女工。下层的性关系从来就比较随便，在工业革命中更是有所败坏，娼妓的数量也一直很大。维多利亚盛期对性的态度是很严格的，到19 世纪末则逐渐松驰，有关性生活的书可以在市场公开买到，避孕器也可以公开出售了，这使性关系变得比较开放。
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安吉2020-03-08请读者注意封建这个词，feudalism，它后来显然被滥用了，在有些中文语汇中，一切坏东西都冠以封建二字，从包办婚姻、裹小脚、烧香拜佛、爱占小便宜，到以前存在过的政治经济制度等等无不属于封建。但feudalism在欧洲是有确定性的，它指以土地分封为基础的权利与义务关系，是一种经济和社会的制度。封建社会结构建立在土地封授的基础上，政治权、司法权乃至社会特权都随土地分割而被分割，相应的分散在社会的各个层面上。因此，feudalism意味着分权而不是集权，集权的制度是不好用封建两字来修饰的。早就有人指出中国人的早起翻译中误用了柳宗元的封建论，其实柳宗元的封建含义，确实与feudalism大不相同。在英国的封建时期，我们看到明显的分权特征：国王与贵族分权，君主与教会分权，司法权层层分割，庄园则自成一统。
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比比two2018-02-20“清教”一词在16世纪70年代第一次出现在英国历史上。但作为一个运动它早在60年代就开始了。清教是极端的新教徒，他们对宗教改革后的英国国教不满，渴望清除国教中的“天主教”色彩。
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比比two2018-02-20宗教方面，走向民族国家的表现是英格兰教会的世俗性继续增强。
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比比two2018-02-2013世纪中叶..《英格兰法律与习惯》，它标志着英格兰习惯法时代的到来
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东南五环卡比兽2022-07-01在欧亚大陆的西部终端，跨过一道海峡，有一个岛国，国名叫“大不列颠和北爱尔兰联合王国”，一般称作“英国”。这个国家面积不大，人口不多，在今天这个世界上，充其量是个中等国家，若不是它在世界历史上起过特殊的作用，人们怎么也不会把关注的目光投向它。但它的历史作用实在是太特殊了，不了解它，就不能理解今天的世界；没有这个国家，现在的世界也可能就不是这个样！英国的人口和面积与它的历史地位太不相称了，在人类文明的历史上一至少在西方文明的历史上，只有两次出现过这种情况，另一次就是古罗马。一对中国人来说，英国是最早出现在我们面前的西方国家，也是迫使中国打开国门的第一个国家，对此，我们抱着复杂的心情。这种心情其实并不是中国所独有，世界上许多国家都有过，至今仍然有。不过，正是这种复杂的心情标示着英国在世界历史上的特殊作用：英国开创了世界的一种新文明，这种文明对多数国家来说是异质的，不接受它不可能，接受它却又很痛苦。这是一种当今世界的主体文明，英国开创这种文明，带给世界的，是灾难，还是福音？在世界所有国家中，大概只有英国在产生并发展这种文明时，社会所经历的震荡最小，世人所感受的心理落差也最少。用学术的话语来说：英国是一个“原生型”的或“自发型”的现代化国家，“原生型”或“自发型”国家非常少，寥寥无几；多数国家是“派生型”或“触发型”，是被迫进入现代化的，其历史的自然进程被打断，被迫走上一条它原本也许根本就不会走的路，所以，心理上的迷惘是可想而知的，历史上的震动也特别大。被强制的过程一定是非常痛苦的，这是世界上多数国家所走过的路。英国虽平稳走上现代化之略，其历史却也不平直多曲折，它有自已的辉煌，也有自己的失落。英国在古代被强制纳入罗马文明，从此后就在欧州文明的框架中踯躅，和西欧许多其他地区一样经历了罗马帝国的占领，封建社会的转型，长期的社会经济停滞和徘徊，在世界文明的边缘上悄悄地生存了一千多年，不...
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A~more2012-06-29英國的保守主義是一個很奇特的東西，它從來不落伍於時代，當然也從來不走在時代的前頭。它與時代的進展離一步之遠，但一旦進展完成，它就遲早跟上，並且以新成果的守成者的面目出現，維護新成果，而把它原來的立場拋於身後。
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Cherry Ƶ2015-06-28在这部通史中我们看到英国历史的梗概大约是这样的：在几个与大陆分离的小岛上，人类的足迹虽不是不至，文明的曦光却迟迟不见，蛮荒时代长期延伸，在岛上留下了石器时代的遗迹。等文明由罗马军团的军事征服带来时，已经是基督教纪元的第一个世纪了。文明的迟到表明这些小岛在地理上的边缘性，事实上，这里是古文明的西部疆界，再往西，是滔滔大洋，人类的主体文明要等一千多年才有能力跨域这道障碍，把“旧世界”和“新世界”连接起来。地理上的边缘性造成了文明的边缘性，英伦三岛一直处于西方文明的最边缘，既没有独立发展出自身的文明，又不能在西方文明中发挥主体作用。罗马占领结束后大约有200年时间，这些小岛似乎又被人遗忘了，静悄悄地再走一遍从蛮荒到文明的自生自灭之路。文明在罗马人撤离后居然也消失了，不列颠重新退回到野蛮时代。这在人类文明发展史上是极少见的，不过这足以说明不列颠诸岛的边缘性，罗马人撤离后，文明已经把这块土地抛弃了！幸好基督教没有抛弃这几个岛，尤其是当6世纪末圣奥古斯丁奉教皇之命在英格兰登陆后，这片土地又被拉回到西欧主体文明的框架里，若即若离地与欧洲大陆保持着某种联系，缓慢地发展出自己的“封建社会”。这个过程后来被诺曼底征服所打断，大陆人再次统治不列颠，再次带来大陆的社会与经济制度。这一次，大陆统治者把他们所征服的社会彻底改造了，不列颠完全融入西欧文化，从此后它再也没有摆脱过“西方”。诺曼底征服把英格兰与法兰西纠缠在一起，此后，英国便不可从欧洲脱身，它的边缘性地位逐步被改变了，英法相争成了中世界西欧史的主线之一。两地相争终于发展成百年大战，正是在百年大战中，法兰西成为民族，英吉利也成为民族。这一结果对英法、对欧洲都有巨大影响，不久后，两国都建成专制体制，王权靠武力统一国家，建立集权的中央政府，民族国家出现了——这恰恰是现代化所必须的先决条件！此后，英国就处于幸运之神的召唤下了，它每...