世界文明史（上、下）第二版
最新书摘：
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努力变好ing2022-06-11古西亚指的是今日土耳其、伊朗、伊拉克、叙利亚、黎巴嫩、约旦、以色、沙特阿拉伯等国家所在的地区。西方学者也常用“近东”一词来指称这一地区，因为从欧洲人的眼光来看，这一地区是离欧洲较近的“东方”。相对来说，离欧洲比较远的中国、日本、韩国则被称为“远东”。不过，不论是“西亚”或“近东”，在一般习惯中都是在讨论此一地区的古代历史和文明时才使用，而在谈到近代的历史和政治时，则用的是“中东”一词。
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奶茶吨吨吨2022-05-11话。这也是个很重要的现象，在许多文化中，神圣的神话与其他数事之间都有明确第二摩占代埃位交明」的区分、前者有时只有察司才知晓，而后者是大家都知道的、缨乐性的。只有个例子申sdt是指宗教知识。在第18王朝中期的一个自传中，自传的主人口头文学高级官员吹嘘道：“我多次目睹卡纳克阿蒙神庙的修建，如制作圣船以及为它镀金，一个少设有品使亡看起来像升起的拉神，像关于太阳船的传说中所讲述（s））的那样，”这里把阿蒙的圣船比作神话中太阳神巡游天空所乘坐的船，从内容来看，关于太阳船的传下来。说是口头流传的，而不是书写下来的；即便如此，这个故事也是对于事实的描述，而非有情节的神话叙述。册中作为制由于神话故事的相对罕见，有些学者得出结论说，在埃及历史的早期没有神话，神话是很晚才发展起来的，是“发明”出来给以往已经存在的仪式增加神圣色有迹彩的。他们认为，最初古埃及的神祗数量不多，而且尽管从神学理论上讲一个神可古埃知能是另一个神的儿子或者兄弟，但他们彼此之间的关系是静态的，没有互动关系，因此也就没有关于他们的神话故事。结果，最初的神话在古埃及的仪式中没有特别给裤的意义；只是在后来的阶段，随着宗教仪式逐渐走向神圣化，开始出现描述神明世界的种种事件的神话，借助它们增强仪式的效用。这种观点的危险性在于：现在只中发现了后期阶段的文献记载，之前的阶段目前还没有文献证据，其实际情况只能是文前种假设。此外，埃及最古老的宗教文献《金字塔铭文》有多处线索表明，在能看古王国时期就已经有了关于奥赛里斯被谋杀的神话以及荷鲁斯和塞特之间的争斗的神话。2时关于早期文献中没有神话的现象，更为可信的解释是：它...
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努力变好ing2022-02-05当然我们也充分注意到，理性思维、科学思维，并不是西方文明的专利而是世界各主要文明的共同财富，只是西方在发展这一方面走在了前面而已。
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努力变好ing2022-01-25如果人们把整个人类社会的演进用12小时来表示，那么现代工业时代只代表最后5分钟，而不是更多。
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食物链6662021-10-22由于斯巴达人这种特殊的军国主义传统，他们的武力相当强大，在希腊世界中以军事力量闻名。相对地，他们在文学艺术方面则可以说是交了白卷，因而有关斯巴达的历史记载都是外人所写的，其中难免有偏差之处。
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大宝没在学习2020-10-21《人权宣言》第一条：在权利方面人人生来是而且始终是自由平等的。
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大宝没在学习2020-10-21“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理”
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大宝没在学习2020-10-21路德：“人与人是不能平等的，一些是自由的，一些是被人奴役的，一些是领主，另一些是臣民。”
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大宝没在学习2020-10-21在“美德”范畴里，我们可以看到人文主义者的大致主张。他们认为，人类的本性不允许自私的行为泛滥。站在这个立场上，人需要区分愚昧和美德。人文主义者提倡爱情，也愿意享受家庭的快乐，但决不以牺牲别人的快乐为前提。例如：彼特拉克可以写无数抒情诗给所爱之人，却不卷入任何不道德的行为，也不破坏别人的家庭幸福。又如达・芬奇一直有着强烈的艺术冲动，却一生不娶。人文主义者对自己的限制是：只能给予，不能夺取。
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大宝没在学习2020-10-21柏拉图认为，现实世界中没有绝对的美德，如仁慈、公正、美、平等，等等。他说，例如，借人东西要还是种美德，可是如果借了朋友一把剑，如果你还给他他正想用这把剑去杀人，那么这种情况下还剑还是不是美德呢？总之，人们用感官体验到的一切美德和品质都是相对的，不完美的。绝对的美德是独立于人类之外的存在，只能用思想去理解。
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大宝没在学习2020-10-21苏格拉底最喜欢做的事情就是与人谈话和思考问题，据说他每天都站在雅典街头向各种人发问，他的目的是要对自己的和别人的观念进行检讨，探索其正确与否，以此来追问宇宙和人生的真谛。他从来不直接斥对方，而是继续发问，让对方在回答的过程中自否定自己最初的答案，这被称为是苏格拉底式的提间。
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大宝没在学习2020-10-21没有什么是真实的存在；即使有，也是不可知的；即使有人知道，也无法向别人说明。
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大宝没在学习2020-10-21“敬神、敬老师、敬智者、敬婆罗门，纯洁，正直，行梵行，不杀生”
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大宝没在学习2020-10-21《安尼的教谕》，安尼之子对安尼说：“每个人都受其本性的驱使……不要讲太多的道德说教，否则人们会提出质疑。”“不要利用你的权威逼迫我接受你的思想，你所说的一切都很好，但那需要具备美德才能做到……”
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大宝没在学习2020-10-21《阿门涅姆赫特一世对他的儿子塞索斯特里斯一世的教谕》，一个过世国王：“我救济乞丐，抚育孤儿，我使贫穷者和富有者都获得成功然而我所抚养的人起来反对我，我所信赖的人利用我的信任来谋反。那些穿着我给的华美衣服的人却心存非分，用着我赐予的没药的人竟暗怀不尊。”这位被谋杀的国王告他的儿子：“小心那些身份低下的臣子，他们的阴谋不为人知。不要信任一个兄弟，不要认识一个朋友，不要结交知己，因为那是没用的。当你躺下时，要自己多加小心，因为人在危险的日子里是没有跟随者的。”
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食物链6662021-11-15中世纪神学家所做的工作，大半和大学神学院相连。因此，他们用以推论和研究神学的方法就叫作“经院哲学”。它有两个基本派别：唯名论和唯实论。唯实论的观点是，观念比具体更真实，例如“椅子”这个词最先表达的是一把永远存在的理想的椅子，而其他所有的椅子只不过是对这把理想的椅子的模仿。唯名论则与些相反，认为椅子并不是一个永久概念、它仅是一个名称，用以指明某些物品中含有的共同性足以使大众认定基为椅子。唯名论和唯实论经常争论，他们争论的许多问题其实是无法论证的。这些争论锻炼了人的智力和抽象思维能力。唯实论很显然是唯心主义的。