侠的精神文化史论

• 恨嫁少女獨孤冰

  2020-10-19
  （p330）《游侠にフいこ》......《汉代における民间秩序の构造と任侠的习俗》
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  2020-10-19
  （p329）第十四章中国与西班侠的比较......
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  2020-10-19
  （p293）......而喜欢韦小宝批评陈家洛，同情杨康、赞扬乾隆，在在显示了他们认同于世俗的价值观。
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  2020-10-19
  （288）如狐冲先和成不忧决斗...
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  2020-10-19
  （p276）《飞燕惊鸿》
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  2020-10-19
  （p273）削断了两手大姆指......
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  2020-10-19
  （p252）谢晓峰、燕十三，和许许多多这本书中的人物，他他所追求的，应该是主观的幸福吧。
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  2020-10-19
  （p194）明代小说《程元玉店肆代偿钱，十一娘云岗纵谭侠》甚至描述程元玉的尼姑师父除了告诫她“切勿饮酒及淫色”之外，还假扮一美貌男子来调戏她，进而逼奸，用来试探她是否真能不动情。......《水浒传》 对女人的态度，众所周知，宋江说得好：“但凡好汉，犯了“滴骨髓”三个字的，好生惹人耻笑。”
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  2020-10-19
  （p169）可见方汝浩《通俗奇侠禅真逸史》、凌蒙初《二刻拍案惊奇》三九卷《神偷寄兴一枝梅》，侠盗惯行三昧戏之类。
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  2020-10-19
  （p149）《飞山剑侠大观》...
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  2020-10-19
  （p148）《异说反唐演义传》，又名大唐中兴演义传、武则天改唐演义，十卷百回，序署如莲居士题。《圣朝鼎盛万年青》，八集七十六回，不著撰人。
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  2020-10-19
  （p147）《义勇四侠》、《闺英传》等书......《好逑传》，四卷十八回，一名《侠义风月传》，题名教中人编次、游方外客批评儿女英雄传，四十一回，文康撰。《还读我书室主人评儿女英雄传》，四十一回，董恂撰续儿女英雄传，六十二回，无名氏撰。......《义勇四侠闺英传》......
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  2020-10-19
  （p120）武则天时，刺客杀都督谢佑，又何尝有什么藩镇之祸呢？......“黔州都督谢佑希天后意，逼零陵王明令自杀，上深惜之。黔府官属皆坐免官。佑后寝于平阁，与婢妾十余人共处，夜，失其首。垂拱中，明子零陵王梭黎国公杰为天后所杀，有司籍其家，得佑首，漆为秽器，题云谢佑，乃知明子使刺客取之也。
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  2020-10-19
  （p90）韩偓《金鸾密记》云武则开时，周黔府都督谢祜凶险忍毒，于平阁上卧，婢妾十余人同宿，夜不觉，刺客截祜首去；后曹王破，家簿录事，得祜头漆之，题谢祜字，以为秽器，方知王子令刺客杀之。
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  2020-10-19
  （p62）戈射渔猎............游侠大盛于战国，汉初仍其旧。汉初著名者有张良、朱家、王孟、田仲、王公、剧孟、郭解，郑庄、汲黯灌夫、季布、季心等。汉朝政府对这些游侠，基本上采取镇压政策，如汉初“济南瞷氏、陈周庸亦以豪闻，景帝闻之，使使尽诛此属”。文帝时，又把郭解的父亲杀了。武帝时，则把郭解也杀了。......汲黯灌夫之外......
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  2020-10-16
  （p212）侠骨柔情，本是剑影剑魂诸名士对《雪鸿泪史》的评语，但此派文家写起武侠来，又何尝不是如此？白羽写《十二金钱镖》时，初得时时咨询于郑证因，故描写技击，一板一眼；后郑氏别去，遂大兜圈子，扯上女侠柳叶青，大谈她与杨华的爱情风波，一扯卅万言。 颇能具体显示这派文家的习性。大抵在鸳鸯蝴蝶派小说家未染指武侠以前，武侠小说很少书生、才子、少年女侠，所重在于武功技击与江湖恩怨、阅历，其人物也多半是中年汉子。由于鸳鸯蝴蝶派文人加入，小说人物遂大量出现少年侠客与女侠。当时光是以女侠为名的小说，便有张春帆《烟花女侠》、雷珠生《女侠红玫瑰》、裘剑鸣《黑衣女侠》、惜花馆主《风流女侠》、黄南丁《女侠红娘子》、孙漱石《金陵双女侠》、徐哲身《鸳鸯女侠》、徐亮臣《江湖女侠传》、《石破天惊奇女侠》、顾明道《侠女喋血记》、突兀生《怪女侠》、姜鸿飞《花丛艳侠》、席灵风《华山女侠》、《女侠红娘子》、赵苕狂《太湖女侠》、郑小平《女飞贼黄莺》等。这些女侠，或涉身烟花，或托命鸳鸯，在书中哀情、痴情、苦情、怨情、艳情一番，武侠小说便理所当然地掉转了一个方向：风云气少，儿女情多。把一个浩浩江湖， 变造成了情天情府；武侠小说，也成了情书、情史。如戴悼芳有《有情天英雄》、曹梦鱼有《有情天奇侠传》、徐哲身有《情天大侠》、赵仲雄有《情侠》......然则他们笔下的是一种什么侠？他们的小说主题是什么？即使书名不如此露骨，其内容也总是慷慨侠烈中，一片缠线悱恻。王度庐就是最好的例子。
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  2020-10-16
  （p149）义公案与演史异闻类，均有朝武侠性格强化的迹象。事实上，讲史曾是小说上最庞大的系统，可是入民国后，几乎消声匿迹；反而武侠小说大为风行。其中转折的关键，正在此处。第四，陈晓林尝谓：“这些名为侠义的通俗文学作品，大抵出于兼具绅吏身份的文人学士之手，故而常以表彰朝廷武功、削平草莽盗寇为内容主旨。”其实不然。侠义小说，大部份来自民间说唱，足见侠义小说在清朝可以算得上是全民关心和喜爱的文类。也正因为如此，武侠小说要到了这个时候，才能成一个茁壮的文学系统或类型，跟唐人那几则单薄的盗侠传记杂俎、元明孤峰独立的《水浒传》比起来，我们就应晓得什么时候才可算是武侠小说的成熟期了。第五，剑侠小说，唐人传奇虽尝略开其端，但宋元明各朝均无太多发展。清代则有飞仙入幻、练剑成丸的小说。民国初年武侠小说，如孙玉声《飞仙剑侠大观》、平江不肖生《江湖奇侠传》以至还珠楼主《蜀山剑侠传》等，皆承此洪流而为巨澜者。一般认为清朝侠义小说除少数几本，如《儿女英雄传》、《七侠五义》结构紧密、行文优美外，其它各书皆属民间说唱或“书商迎合低级趣味而粗制滥造出来的东西”。像叶洪生说：“《施公案》、《彭公案》等俱出于不学书贾之手。”孟瑶说：“石玉昆讲唱的底本打动了文学修养较高的入迷道人的兴趣，乃于公余之暇，予以增删润饰，成了日后《三侠五义》。在《三侠五义》变成《七侠五义》的时候，俞曲园氏又以他的大手笔加入其中。这样，《七侠五义》自然变成一本非常出色的小说。至于中、下部的忠烈侠义传，因为没有受到文人的青睐，所以在行文上自不免给人一种粗率的感觉。”均是如此。但这样的批评，可能并不公允。五四以后的小说评论者，一方面在理念上宣扬民间通俗文学，以打倒贵族山林文学；但他们作为一高级文化人，在文学的品味上却很难认同平民文学。所以这其中事实上存在着一种矛盾。早期的话本，因为本来就由民间来，谈起来并没有什么问题，可是明朝出现文...
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  2020-10-16
  （p148）《水浒后传》，八卷四十回，陈忱撰，题古宋遗民著，雁宕山樵评。《蔡奡评水浒传》，十卷四十回。《别本后水浒》，云宋江转世杨么，卢俊义转世王魔，不知撰人。《荡寇志》，七十卷七十回，附结子一回，原名结水浒，俞万春撰。三、侠义公案《龙图耳录》，百二十回，又题三侠五义或龙图公案，无名氏抄录。《忠烈侠义传》，百二十回，又名三侠五义，题石玉昆述。《忠烈小五义》，百二十回，无名氏撰。《续小五义》，百二十四回，无名氏撰。《正续小五义全传》，十五卷五四回，绣谷居士序。《七侠五义》，百二十回，俞樾改订。《施公案奇闻》，八卷九十四回，又名百断奇观，无名氏撰。《续施公案》，三十六卷一百回，又名施公后案、清烈传，无名氏撰。《彭公案》，二三卷一百回，题贪梦道人撰。《续彭公案》，八十回，无名氏撰。《再续彭公案》，八十一回，无名氏撰。四、演史异闻《大汉三合明珠宝剑全传》，四十二回，无名氏撰。《绿牡丹全传》，八卷六四回，又名四望亭全传，无名氏撰。《新镌异说奇闻群英杰》，六卷三四回，附范仲淹访察，无名氏撰。《永庆升平前传》，二四卷九七回，姜振名哈辅源演说。《永庆升平后传》，一百回，贪梦道人撰。《异说反唐演义传》，又名大唐中兴演义传、武则天改唐演义，十卷百回，序署如莲居士题。《圣朝鼎盛万年青》，八集七十六回，不著撰人。《热血痕》，四卷四十回，李亮丞著。五、剑侠《七剑十三侠》，三集，百八十回，又名七子十三生，题唐艺洲编次。《仙侠五花剑》，四卷四十回，惜花吟主自序。这几大系统，略依孙楷第《中国通俗小说书目》的分类而划分。就小说发展史的观点来看，其中颇有几点值得注意者：第一，儿女英雄类，发源甚早，起自清初，迄于末造，均有作品。而侠客与美人在唐宋元明武侠文学中往往属于绝缘体，甚至侠客以女色为厉禁，偶逢此类题材，亦常写成《赵匡胤千里送娥眉》的禁欲故事。故清...
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  2020-10-16
  （p147）我们可以把清代这类小说分成几个系统:一、儿女英雄《好逑传》，四卷十八回，一名《侠义风月传》，题名教中人编次、游方外客批评。《儿女英雄传》，四十一回，文康撰。《还读我书室主人评儿女英雄传》，四十一回，董恂撰。《续儿女英雄传》，六十二回，无名氏撰。《兰花梦传奇》，六十八回，烟波散人序，云吟梅山人撰。《侠义佳人》，存中集二十回，邵振华女士撰。《争春园》，四十八回，无名氏撰，寄生序，寄生即《五美缘》作者。《云锺雁三闹太平庄全传》，五十四回，无名氏撰，珠湖渔隐序。《大明全传绣球缘》，四卷二十九回，无名氏撰。《后唐奇书莲子瓶演义传》，四卷二十三回，无名氏撰。《义勇四侠闺英传》，六卷五十回，无名氏撰。二、水浒余波《征四寇传》，十卷，又题水浒后传、荡平四大寇传、续水浒传，赏心居士序。