江户开幕

• Akiko

  2024-04-17
  家康于五月五日从二条城出发，经河内一线前往大坂。夏之阵从家康出兵的次日正式开始，仅仅进行了两天。但这场战斗中，德川方面共投入了十五万五千人，丰臣方面则是五万五千人，堪称规模浩大。六日的战斗在大坂城东南的道明寺、藤井寺、八尾、若江等地展开，双方都死伤甚多。七日的战斗从上午十点开始，在丰臣方面占据优势的情况下展开。真田幸村一度冲进家康本阵，造成了德川方的巨大混乱，但毕竟双方兵力悬殊，真田最终败给了越前松平忠直的部队。松平忠直的部队虽然在与真田军的战斗中损失巨大，但仍然向北进击，最终攻入城内并占领了本丸。在六日、七日的战斗中，德川方砍下的丰臣军首级，仅有身份的武将首级就达到一万三千余颗，其中松平忠直部队就砍下了三千七百余颗，加贺前田利常部队砍下三千二百余颗，由此可知两部队的交战之激烈。另外，包括本多忠朝（忠胜之子）等谱代武将在内，德川方也付出了多人伤亡的代价。 丰臣氏灭亡一六一五年（庆长二十年）五月七日黄昏，秀吉筑起的天下名城大坂城陷入一片火光之中。此时，秀赖夫人同时也是秀忠长女的千姬被送到了家康阵营。虽然民间野史认为千姬逃离大坂城是坂崎直盛努力的结果，但真相大概是大野治长以将千姬送出大坂城为交换条件，请求家康饶恕秀赖母子之性命。在德川军队攻入城中并火烧城内的时候，秀赖一度进入本丸天守阁，但由于天守阁也被大火波及，秀赖主从最后只得藏身于残存的山里丸唐物仓库之中。然而他们很快就被德川方发现，八日正午刚过，秀赖在山里丸中自绝，年仅二十三岁。秀赖之母淀殿也于此自刎。秀赖身后共留下一子一女。八岁的儿子国松从大坂城中逃出隐身于伏见，随后被发现，二十三日于京都六条河原被斩首。女儿则出家为尼，被送入镰仓东庆寺。
• 如水圆清

  2021-06-10
  朝鲜与中国——国书纠葛……也就是说，崇传将不使用“王”字的理由，归结为三点，即朝鲜对于日本来说乃是“戎国”，至此为止的历史中也没有出现过王与王之间的书信交往，以及西笑承兑也是根据往昔的先例来处理国书问题，并以此说服了年寄们。次日，秀忠也认可了崇传的解释，决定不在回信中书写“国王”。不过，由于朝鲜使节的强烈要求，该回信还是在宗氏手中被加上“王”字之后，由使节们带回了朝鲜。关于这一点会在之后着重讨论，不过起码在这一时间点上，幕府是以朝鲜为“戎国”这一观点单方面确定日朝关系的。关于朝鲜的这种认识并非开始于这一时期，而是对因日本和中国对等而视朝鲜为“一等下”的律令制以来的传统观念进行的再确认。
• 如水圆清

  2021-06-09
  原城陷落……十ー日，信纲向荷兰商馆馆长库克巴克尔（ Coeckbacker）下达命令，要求其派出正在平户的荷兰船“德・普号”（ De Rijp）回航至附近，从海上攻击原城。荷兰人的炮击对起义军造成了巨大的威胁。对于这次炮击，从城中还射出了绑着写有“日本既有崇尚名誉之武，却又为何借力于荷兰”等遺责文书的箭矢。此外，领主方面也对借助荷兰人进行攻击一事有所不满，因此这些攻击随后就被叫停了。不过，荷兰人依照信纲的命令进行炮击之事，一方面对岛原之乱后的锁国政策产生了巨大影响，另一方面也作为荷兰人的“御忠节”而被长久铭记了下来。没恩赏的战斗……参战大名们付出了如此惨重的代价却没有从幕府那里得到任何恩赏，这是因为这次战争并非领主之间的战争而是领主与被支配者农民之间的战争。从此以后，除了在幕府中就任要职之外，大名们无论有何奉公行为，都不再会获得作为恩赏而下赐的新领地，奉公行为也由此被视为从将军那里接受领知之后，理所当然应承担的职责。
• 如水圆清

  2021-06-08
  这些法度制定的主要意义在于如下两个方面。第一，此前年寄所持有的权限和职责得以成文化，这样一来原本作为出头人的年寄原则上可以无限扩张的幕政权限受到限制。此外，虽然远远比不上近代官僚制度中的官职设计，但出现了规定了职责的“职”这一概念以及老中这一“职务”。不过，这一法度采取了由家光发给酒井忠世、土井利胜、酒井忠胜三人的形式，这就使得这一行为具有了将军与特定家臣之间个人关系的意味。第二，交予“六人众”和町奉行的法度与交予老的法度同时制定而成，此前由年寄所掌握的各种权力也由此受到剥离和分割。因此，年寄的权力遭到限制，“六人众”和町奉行作为明确分担其职务的“职”之属性得以成立，两者与老中一起以“职”的身份，成为将军直辖体制中的组成部分。
• 如水圆清

  2021-06-08
  宫中财产的管理……虽然对近世初期禁里御料的管理题还有很多值得研究之处，但很清楚的一点是，庆长年间公家变身为代官，而朝廷则掌握着其管理权。到了元和年间，尽管出现了京都所司代介入朝廷财政支出的事例，但采邑的管理权仍在朝廷一方。然而最晚到一六三四年（宽永十ー年），对禁里御料的支配权就开始被幕府所掌握了。将军家光于当年上洛，其间命令被称作京都代官的五味丰直对禁里御料的年贡收支和官中的财政支出进行监督。另外，一六四三年幕府还规定，宫中诸般花销都要凭借官中武士高木守久和天野长信二人的手形从五味处领取，还要每年在所司代板仓重宗（胜重之子）的监督下进行审计。可见，幕府不仅管理着禁里御料，还掌控着包括支出在内的整个朝廷财政。由此，幕府通过插手禁里御料支配和财政收支建立起了从财政层面监视朝廷的组织体系。（P110）公家采邑与奉公……自此以后，每逢将军更替之时，公家和门迹也会收到更新的领知宛行状。也就是说，通过颁发领知宛行状，公家及门迹与大名及寺社一起，被整编到了作为天下人的将军的统治之下，单从这一方面来讲，公家其实并非天皇的家臣，而是将军的家臣；一六一三年《公家众法度》中规定的诸公家需刻勉于“各家之学问”这一点，也是对将军的奉公。（P112）
• cc修文

  2020-09-07
  虽说江户幕府前期，抑制外样大名、创设一门大名和谱代大名的倾向占据主流，但无论一门大名还是谱代大名抑或外样大名都无甚区别地面临着改易担忧。同时，外样大名中也产生了很多新大名，只不过采取的手法大多是分知罢了。（P212）一六六四年（宽文四年）二百二十五位大名的领知高合计为一千八百三十五万多石，从当时全国总计约两千五百万石这一石高总数来看，大名领地占据了全国总领地的约73.4%，平均每位大名的领知高约为八万石。（P213）从一门、谱代、外样的角度来看，一门大名十二人合计持有三百四十八万石，谱代大名一百一十三人合计持有五百二十七万石，外样大名一百人合计持有九百六十万石，也就是说外样大名占据了总领知高的一半以上。从每位大名持有领知高的角度来看，一门大名平均每人持有二十九万石，谱代大名平均每人持有约四万七千石，外样大名平均每人持有九万六千石。这样看来，一门大名的人均领知高是格外巨大的，外样大名也拥有大约两倍于谱代大名的人均领知高。（P214）江户时代前期大名们的人生轨迹一般如下：十岁之时向将军行御目见之礼，十五岁前后元服、任官，二十ー岁前后继任家督，随后作为大名度过三十五年左右的时间，等到六十岁之后与世长辞。如果有幸长寿，则在这段时间隐居并安静度过接下来的七八年余生。（P220）
• 如水圆清

  2021-06-10
  日本型华夷秩序与本国意识从秀忠到家光，以日本为核心的近世外交秩序逐步确立。这实际上是把中国的中华思想替换成了日本的形态，将日本视为中华，将周边诸国和诸民族视为“夷”的外交秩序。朝鲜乃是“国”，相较于日本处在“一等下”之国的地位，通信使则是向日本朝贡和隶属的标志。琉球，尽管如同日本国内其他地区一样被纳入石高体制并由将军赏赐给了岛津氏，但仍然是与将军保持主从关系的外国之一，其证据之一便是庆贺使、恩谢使被强迫以异国风情参府。放弃国家之间外交关系、选择确保贸易利益的荷兰人，被视为“谱代之御下吏”，每年新的商馆馆长都被要求参府，成为对将军五体投地的外国之一。虾夷、阿依努在被整合进幕藩制社会之时处于“夷”的位置上，受到松前氏的支配。中国，则是没有正式建立外交关系的“通商之国”。这样一来，日本作为中华，朝鲜、琉球、荷兰作为异国，阿依努作为“夷”的日本型华夷秩序就完成了。但是，就如同将朝鲜视为较之日本“一等下”之国一样，这样一套秩序并不是经过相互确认之后的结果，而是日本以自我为中心打造的相当观念性的东西，这一点绝对不能忽视。另外，这套秩序的形成，分别是荷兰人以长崎奉行、朝鲜以对马宗氏、琉球以萨摩岛津氏、阿依努以虾夷松前氏为中介的。这一在当时被称为“取次”的体制，在国与国或者国与民族之间发挥着疏解矛盾的缓冲剂作用。这样一种日本型华夷秩序，既是通过与他国之间的相互交流而逐步形成的，同时也与日本本国意识的逐步确立步调一致。丰臣秀吉在一五八七年（天正十五年）的伴天连追放文中明确日本为神国，家康也在其于ー六ー三年（庆长十八年）授意金地院崇传起草的《伴天连追放之文》中称呼日本为“神国、佛国”。这虽然是出于针对基督教国家的本国意识，但附着了大量传统因素在内的这一意识，尚未作为具有实际形态的内容得到认同。秀忠和家光在确定本国与中国、朝鲜、琉球、荷兰以及遭到驱逐的葡萄牙等国之间的相互关系的...
• cc修文

  2020-08-31
  秀忠就任将军并不意味着掌握了对所有大名的军事指挥权，实际上这一权力分散在家康和秀忠二人手中。其背后的现实原因是，将军一职乃朝廷官职，仅凭就任将军并不能真正号令诸大名。不仅如此，秀忠对东国诸大名的军事指挥权也并非因为秀忠本身的实力，而是取决于“天下人”家康的实力。也就是说，对于家康而言，这一权力分属实际上是为了维系德川政权和强化将军秀忠的权力，用以树立秀忠威信的一项策略。（P57）德川氏大坂城的修筑从一六二0年到一六二九年（宽永六年）为止一共历经三期工程，耗费了十年的岁月才最终完成。修筑如此巨大城郭的意图或者说意义在于，用更加雄伟的城郭抹杀象征着曾统一并君临天下的丰臣秀吉之威严光辉的“丰臣氏大坂城”，此举不仅向大坂，更是向西国所有人炫耀了德川氏力量之强大并由此稳固了德川政权。（P81）
• cc修文

  2020-09-04
  如同对待大名一样，家康在一六O一年时也并未向公家和门迹颁发领知宛行状，直到一六一七年秀忠オ同时向大名和公家、门迹、寺社一齐颁布了领知宛行状。自此以后，每逢将军更替之时，公家和门迹也会收到更新的领知宛行状。也就是说，通过颁发领知宛行状，公家及门迹与大名及寺社一起，被整编到了作为天下人的将军的统治之下，单从这一方面来讲，公家其实并非天皇的家臣，而是将军的家臣：一六一三年《公家众法度》中规定的诸公家须刻勉于“各家之学”这一点，也是对将军的奉公。（P112）针对幕府如此压迫朝权的行为，后水尾天皇采取了让位的方式来进行抗议。其实对天皇来说，除此之外，他也没有其他抵抗幕府的方式了。（P122）后水尾天皇的突然让位的确是对幕府的猛烈一击，也着实造成了幕府的荒乱。但幕府反而抓住这次机会，加大了对朝廷“政事”和上皇行动的限制力度，还介入了对传奏的任免，进一步确立了幕府对武家官位的垄断。此外，幕府还让摄家一如既往地深入天皇和朝廷的决策层面，使其管理公家，同时言明摄家若不履约则为“过失”，以此成功将摄家纳入了幕府对朝廷的支配体系。（P126）