小说课（大家读大家）

• Mikii

  2017-03-19
  判断一个小说家的能力，是否简洁是一个最好的入口。
• 肥嘟嘟左卫门。

  2017-09-19
  个人以为会心比幽默更高级，幽默有时候是很歹毒的，它十分地辛辣，一棍子能夯断你的骨头；“会心”却不是这样，会心没有恶意，它属于温补，味甘，恬淡，没有绞尽脑汁的刻意。不经意的幽默它更会心。有时候，你刻意去幽默，最终的结果往往是“幽默未遂”，“幽而不默”的结果很可怕，比油腔滑调还要坏，会让你显得很做作。附带提醒大家一下，要小心幽默。如果你是一个幽默的人，你自然可以尽情地挥洒你的智慧，就像莫言那样。如果你不是，你最好不要随便追求它。 幽默是公主，娶回来固然不易，过日子尤为艰难，你养不活她的。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  在过去的几十年里头，中国文坛有一个不好的东西，一说起作家的“思考”就觉得可笑，这就很悲哀。作家怎么可以不思考呢？思考是人类最为重要的精神活动之一，是精神上的本能，它的作用不能说比感受力、想象力重要，至少也不在感受力、想象力之下。没有思考能力，可以慢慢地培养，慢慢地训练，但是我们不能主动放弃。作家主动放弃思考能力是危险的，最终你只能从众，随大流，人云亦云，成为一个鲁迅所痛恨的面目可憎的“帮闲”。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  我想说，一部中国的现代文学史其实是由两个部分组成的，一个部分是鲁迅，一个部分是鲁迅之外的作家，在我的眼里，鲁迅和他同时代的作家同质的部分是有的，但是异质的部分更多，我还想说其实在今天，当然包括我自己，我们的文学在思想上都远远没有抵达鲁迅的高度。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  有一件事情，鲁迅一刻也没有放弃，甚至于做得更多，那就是批判“被统治者”，反思“被侮辱的”与“被损害的”。鲁迅的批判及其另类，他的所谓的“国民性”，所针对的主体恰恰是“被统治者”，在现代文学史上，这是鲁迅和其他作家区别最大的地方。从这一个意义上说，仅仅把鲁迅界定为伟大的战士是极不准确的，在我的眼里，他首先是一位伟大的启蒙者。当绝大部分的知识分子绝大部分作家都在界定"敌人是谁"的时候，鲁迅先生十分冷静的问了一句，“我是谁"？在鲁迅看来，“我是谁”的意义远远超出了“敌人是谁”？其实一部呐喊，他的潜台词就是这样一个问题：我是谁？
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  反封建一直是鲁迅政治诉求和精神诉求的出发点，为什么？因为封建制度在吃人，他不让人做人，他逼着人心甘情愿地去做奴才。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  鲁迅狠哪，鲁迅狠。这个小说家的力量无与伦比。在讨论莫泊桑项链的时候，我说过一句话：“我喜欢心慈手狠的作家，鲁迅就是这样。因为嗅觉好，更因为耐力好、韧性强，鲁迅的追踪能力特别强，他会贴着你、盯着你，跑到你跑不动为止，然后不是用标枪，而是掏出他的“匕首”——这才是鲁迅。老实说，许多人受不了鲁迅，乃至痛恨鲁迅，不是没有道理的。从师承上来说，鲁迅也有他的老师，那就是陀思妥耶夫斯基，他们都有一个特点，都喜欢“拷”，在“拷”的过程中，不给你留有任何余地。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分成两个部分，强的部分和弱的部分，强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分就是鲁迅所憎恨的奴隶性。最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候它体现在同一个人身上，这个总结是鲁迅思想中重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做的伟大的贡献。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分成两个部分，强的部分和弱的部分，强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分就是鲁迅所憎恨的奴隶性。最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候它体现在同一个人身上，这个总结是鲁迅思想中重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做的伟大的贡献。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  鲁迅一生都在批判劣根性，这是他对国民性的一种总结。这个劣根可以分成两个部分，强的部分和弱的部分，强的部分就是鲁迅所憎恨的流氓性，弱的部分就是鲁迅所憎恨的奴隶性。最令鲁迅痛心的是，这两个部分不只是体现在两种不同的人的身上，在更多的时候它体现在同一个人身上，这个总结是鲁迅思想中重要的组成部分，也是鲁迅为我们这个民族所做的伟大的贡献。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  既然说到了象征主义，我不得不说，和鲁迅最像的那个作家是卡夫卡。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  真正描写故乡必然离不开两样东西，一是乡愁，二是闲情逸致，鲁迅的《故乡》恰恰是一篇没有乡愁、没有闲情逸致的《故乡》，鲁迅不喜欢那些小调调，鲁迅可没有那样的闲心，鲁迅的情怀是巨大的。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  有两句话我不得不说，第一，先生是一个很早熟的作家；第二，鲁迅是一个大器晚成的小说家。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  在《呐喊》里头《药》反而有缺憾，它太在意象征主义的隐喻性了，它太在意“象”背后的那个“征”了。所以，《药》是勉强的，包括小说的名字。可以说，《药》的不尽人意不是现实主义的遗憾，相反，是象征主义的生硬与局限。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  鲁迅深得象征主义的精髓，从《呐喊》开篇《狂人日记》开始，鲁迅小说的基本模式就不是现实主义，而是象征主义的。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  如果我们对鲁迅有一个整体性的框架性的阅读，结论是显性的，鲁迅的基础体温着实非常高。但是，一旦遇上小说，他的小说温度突然又降下来了。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  在中国的美学史上，伴随着小说家鲁迅的出场，在阳刚和阴柔之外，一个全新的小说审美模式出现了，那就是“阴刚”。
• 老白兔累又饿

  2017-12-30
  鲁迅的特点不是嗓子大，是“一语道破”，也就是“一针见血”。
• CHERRY

  2017-02-27
  接下来，凤姐才出场。凤姐的出现却没有和刘姥姥构成直接的关联，曹雪芹是这么写的，“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰。”这18个字是金子一般的，很有派头，很有个性。它描绘的是凤姐，却也是刘姥姥，也许还是凤姐和刘姥姥之间的关系。这里头有身份与身份之间的千山万水。它写足了刘姥姥的卑贱、王熙凤的地位，当然，还隐含了荣国府的大。正因为如此，第六章是这样终结的：“老姥姥感谢不尽，仍从后门去了。”——你看看，好作家是这么干活的，他的记忆力永远都是那么清晰，从来都不会遗忘这个“后门”。
• Mikii

  2017-03-18
  一个民族和一个时代的质量往往取决于这个民族和这个时代的审美愿望、审美能力和审美水平。如果因为贫穷我们在心理上就剔除了美，它的后果无非就是两条：一、美的麻木；二、美的误判。美的误判相当可怕，具体的表现就是拿心机当智慧的美，拿野蛮当崇高的美，拿权术当谋略的美，拿背叛当灵动的美，拿贪婪当理想的美。