无快乐的经济

• f. f.

  2014-05-24
  新奇是满足的主要来源，这可以通过我们每天对它的奢侈消费判断出来，也可以通过我们对它的珍视判断出来。……我们的书架上和相册里充斥着对过去的新奇事物的怀念，作为对它们以往带给我们的快乐的回忆。我们最持久的快乐来自丈夫、妻子、孩子和朋友，因为他们的主动性、形象力和知识构成了新奇性的宝库，我们可以长期从中支取新奇。因为新奇和食物一样，享受过后就消耗掉了，所以对新奇性的享受也制造麻烦：当与新奇性相联系的物品非常耐久并和我们长期共存的时候，就像是无用的骷髅——我们已经享受和 消化了它的新奇性。……新奇事物的怪异性还在于以下事实：为了达到最大程度的快乐，它必须和已经熟悉的事物结合起来。这意味着，一个人如欲享受这一新奇事物，他必须首先获得相关的知识。换言之，对新奇事物的享受需要学习，对新奇的消费是需要技巧的消费。
• f. f.

  2014-05-23
  下一步该是对估计的大脑（的信息处理）能力与各类感觉输入所包含的估计信息量进行比较。人们曾经估计了一些抽象画、素描甚至哑剧动作的信息容量。这些估计证明了一个猜测：最令人愉悦和最美好的那些物体和感受，是那些其信息容量最接近人的信息处理能力上限的物体和感受。不过上述研究结果数量太少了，而且沿着这一方向的进一步研究被两个问题延缓了下来。一个问题是确定一个人接受的信息数量，并把它和环境所包含的信息区别开来。另一个问题源于这样一个事实：要处理的信息量与大脑的处理能力之间的数量关系，并不是新奇性的愉悦能力的唯一决定因素。
• f. f.

  2014-05-23
  可以用威胁解释刺激性，可以用程度适中的刺激解释事物的愉悦性，因而用程度适中的威胁解释愉悦性。……这取决于我们怎样定义“对生存的威胁”。任何新的事物——新的意思是“出乎预料”——都是对我们生存的一种威胁，因为我们不知道怎样去应对它。我们每一个人，从出生的那一天起，就通过个人经验的积累，形成了对世界的看法，而这个看法就是我们的生活策略和生存策略的基础。如果不是这个事实——世界在不停地变化并有使我们的策略失效的危险——有上述这些策略就足够了。因为这个原因，我们必须不断地更新我们对世界的看法，这可以通过发现和处理新的信息、并将它和以前积累的知识相联系来达到，而我们原有的知识也会 被完善和修改。通过这样做我们更新了我们的生存策略。这一思路对小提琴协奏曲和谋杀故事同样适用。
• f. f.

  2014-05-22
  “本能”这一概念的缺陷变得越来越明显，它因此被一个更令人满意的相关概念“内驱力”所取代。饥饿、口渴、疼痛、对冷和热的感觉、性欲，这些都是生物学干扰的体现。人们相信，它们被设计出来，是为了激发有机体消除干扰和恢复平衡的行动。故而，“干扰制造内驱力，内驱力引发的行动恢复平衡并消除内驱力”的机制被称做“内驱力理论”、“刺激-反应理论”和“内稳态”。最初，内稳态——有机体像自动调温器一样行动的倾向——只有较狭隘的意义，它的意思仅仅是今天所说的生理内稳态，即器官或肌肉自动的、不自觉的活动。通过这种活动，体温和血液的化学成分被维持在一个稳定的水平上，或者眼睛里一个异物被不自觉地流泪冲走。后来，这一概念得到了扩充，因而包括了“心理内稳态”——被各种内驱力所激发的自觉行动。无论如何，这些自觉的行动补充了不自觉的行动，也和它们非常相似：两者的目的都是将有机体的（内外）环境保持在稳定状态，从而有益于生存并感到舒适。
• f. f.

  2014-05-22
  测量人格的一个目的是预测人类的行为。具有某一人格的人们具有一些共同的品格或独特的品味。识别其中的一些品格，可以预测其他的一些品格。有很多证据表明，人们对不同任务的完成情况取决于他们的人格类型。例如，坚实的实验研究证明，内向的人在上午工作出色而外向的人在下午工作出色。对这一现象的解释非常简单。我们知道，针对每一种活动，都存在着一个最佳的唤起水平，在此水平上进行活动的效果最佳。我们还知道，人们在休息状态下的正常唤起水平是处于变化之中的：它在一天之中缓慢上升，从睡醒时的地位到达后半天的高位，然后随着困倦和睡眠的逐渐侵入从高位开始下降。在清醒周期的某一点上，每一个人的唤起水平都会达到一个特定的高度，在此高度上他完成工作最出色。内向的人达到这一高度的时间较早，因为他的平均唤起水平的绝对值较高，相应地，他的整个清醒周期的唤起水平绝对值也较高。这仅仅是人格影响工作表现的许多机制之一。本书关心的是行为和人们寻求满足的方式，这些方式也受到了人格的重要影响。外向的人喜欢兴奋和外在的刺激、和其他人交往，他们可能显得爱玩、喜欢探险、不守规矩、沉溺于赌博、爱承担风险。与此相反，内向的人总是心事重重、循规蹈矩，但却持之以恒。他们看起来是孤僻的、自得其乐的，并且逃避兴奋。上述品性和其他许多品性实至名归，也很容易得到解释——如果我们想到，一类人平均唤起水平较低而另一类人平均唤起水平较高。外向者的低唤起水平使他们寻求提高它的手段以趋向最佳水平，这解释了他们对兴奋和冒险的需求。内向者的高唤起水平解释了他们对提高唤起水平的需求较少，以及他们对安全、安静生活的相应偏好。这一平均唤起水平的不同，同样解释了外向者对咖啡、茶、烟草等刺激品的较高消费，也解释了内向者对酒精等镇静品的高需求和高消费。有关这一市场差别的统计资料非常丰富。人格对性行为的影响也得到了类似的解释，并且也是资料丰富。
• f. f.

  2014-05-22
  如果一个人宽容到能够和千百万人共享他的品味，他会发现自己的品味会得到很好的满足。因为通过大批量生产，他想要的东西是可以赢利的，而且还可以降低售价。相反，一个有古怪品味并且试图在生活方式上独辟蹊径的人，就会受到高昂价格和他渴望的产品难觅其踪的打击。如果他既古怪又是一个百万富翁，他可以付得起高价钱，还能让他找不到的东西生产出来——当然，这仅仅是一个付出更高价钱的问题。经济越发达，经济的规模就越大，大规模生产的产品和定做的产品之间的价格差就越大。遵从常规生活方式和选择独辟蹊径的生活方式之间的代价差距也越大。
• f. f.

  2014-05-22
  所谓的“消费者自主学说”，是一种轻率的过度简单化，特别是在我们的规模生产时代，几乎没有任何东西能够以几千件以下的产量生产。……对这些问题的标准回答是，市场就像是一台投票机器，消费者花费的美元被当做选票来统计。一个消费者花得越多，他的选举权就越大。因此，自由企业经济中的消费者自主权就是财阀政治，即富人统治。在这里，每一个消费者对生产什么的影响力，取决于他花多少钱。经济体系中的财阀政治是一个严重的缺点。不过我们试图消除它的暴政，通过激进的税收、公共救济、免费（或由国家资助）提供生活必需品等手段，让它变得更可接受。还有，我们的经济提供了一种针对“富人统治”的强大解毒剂：规模经济。受益于大批量生产的技术，许多人购买的东西较之少数人购买的东西，可以更加廉价地进行生产。穷人往往拥有数量上的优势，那些都需要同样东西的穷人们通常可以以较低的价格购买到它。而且，针对那些特定商品，较低的价格可以补偿他们的贫困。因此，在现代经济中，每当规模经济导致成本的降低，财阀统治就和群氓统治结合在一起：群众总有能力获得某种东西，如果其成员都同意它是大家想要的。广告的主要目的之一，就是促进这种共识。
• 浓秋淡伎

  2013-04-12
  在艺术领域，人们用“令人愉悦”描述任何给人们带来温和刺激的作品，用“有趣”来描述“令人困扰的”唤起感觉。有大量证据表明，人们会主动寻求困扰，为了获得伴随着困扰的环节而带来的快乐。我们知道，快乐的刺激要求有适度的新奇性，必须是令人安心的常规性和令人心动的怪异性的聪明组合。过于刺激会使人疲倦，甚至使人衰竭；刺激性不够会枯燥、重复和使人厌倦。在一天之中，随着疲倦的积累，我们对工作的态度也有起伏波动。工作所带来的刺激性满足，和从其它来源获得的满足没有什么区别。在通过使人烦闷的服从以寻求社会地位和通过提供令人刺激的新奇东西以寻求社会地位之间，不存在任何冲突。作为人们在社会中的成功的最主要衡量指标——货币收入——有一个缺点，即公众很少知道（一个人的）收入。因此，一个人为了不仅仅享受他的高收入，同时还享受高收入能够获得的尊敬，他必须通过特定的消费行为使他人周知。如果说我们继续保持习惯是为了它们所产生的满足，还不如说是为了避免放弃它们或中断它们所带来的痛苦。习惯的执着性的一个原因是，它们一旦形成，中断它们就是痛苦的。除了初级强化机制——在行动后伴随以奖赏或去除惩罚——之外，这里还有另一种强化机制。这种强化机制也发生在行动伴随着一个事件的出现或不出现时，这个事情本身虽然并没有奖励或惩罚的效果，但是，通过以前的奖励或惩罚经历，在受试的心里激起对该事件的希望或恐惧。这种被称为是次级强化的机制，在解释消费习惯时，其重要性并不比初级强化低。此两者看来是所有习惯的根源，无论这习惯是好是坏，是合理还是不合理。那些人们享受和重复享受的东西，随着重复次数的增加，会变得越来越不再那么令人愉快。但是，人们仍然会继续寻求它们，因为经常重复的享受已经把它们变成一种必需品，须臾不可或缺。一个显著的例子就是毒品成瘾，当一个人成为一个依赖者的时候，他还没有从毒品中得到、或者得到了很少积极的满足。而且，他主要的...
• 浓秋淡伎

  2013-04-12
  经济学家们往往这样描绘消费者：在做出决定之前，他们理性的掂量各种可能的选择，和各种选择的不同好处；就像法官或者陪审团掂量不同的证据和辩论，以便做出判决。事情有时候是这样，有时不是。在我们刚才的例子里，人们可能在掂量了在舒适上的获得和在快乐上的丧失之后，他们可能选择改变，因为好像获得多于丧失。例如，有证据表明，年龄的增长会改变人的很多偏好，使他们越来越看重舒适而轻视快乐。但同样可能的是，随着富裕水平的提高，他们可能逐渐被舒适引诱到了一种新的生活方式中——爱好舒适的生活方式，直到有一天，他们意识到他们的快乐在多大程度上受到了损害。这可不是对可能发生的事情的无稽之谈。如果同样的行为从相反的方向影响了我们的幸福，这些影响可能以不同的概率、发生在不同的时间。而且，这些区别既可能影响我们的选择，也可能使我们在做出决策后后悔不已。舒适的获得是非常显著的、转瞬即逝的；而几乎可以肯定的是，快乐的丧失只有在事后才会慢慢的降临到我们的身上。它的出现甚至可能让我们感到惊奇。当一个人发现自己做出了一个错误的判断，而这个选择还可以被纠正或重新做出，他总会更正最初的错误，并做出一个理性的选择。但是，他能否做出这个理性的选择取决于：他的新习惯已经变得多么强大。他在那个阶段留给理性选择的余地有多大。最确定的一个心理学发现是，任何马上给予奖励（比如舒适度的提高）的行为都会被强化，也就是说，这一行动在未来重复的几率和频率都会增加。而且，强化行为越是强烈，则强化的结果——即给予奖励的行动——就越经常重复出现。快乐的丧失出现得越慢，习惯就会变得越强大，进而，一个决定一旦被做出，它被重新考虑和改变的可能性就越小。相应的，我们有理由假定，如果人们能够更方便的获得舒适，以及人们能够更清晰的理解他们可以获得多少舒适，那么很多人都会建立对舒适的偏好。
• 浓秋淡伎

  2013-04-12
  新奇的东西具有唤起效果，且动物一般会倾向于中等程度的新奇，随着熟练程度的提升，指向更高程度的新奇。最令人愉悦和最美好的那些物体和感受，是那些其信息容量最接近人的信息处理能力上限的物体和感受。一旦我们把注意力集中在一件事情上，它所提供的刺激性享受就主要取决于我成功的机会和失败的风险，而此两者又取决于我应对其中信息流的能力。人类存在着一种“深深的不情愿，他们不愿意在获悉有关未来的信息之前进行不必要的等待，即使他们没有任何办法影响那个信息。”不过，虽然不确定性最令人不快并且难以忍受，但它也可以变得令人愉快和向往——当对无法预料之事的期待的影响被控制在可驾驭的水平上的时候。赌徒享受赌徒，是因为他可以完全控制自己的风险程度，而且他们不会冒那些超过他们快乐程度的风险。再者，他们还可以控制自己涉入不确定性的时间。不确定性导致的唤起是令人不快的，如果它持续的时间很长，或者持续的时间无法确定。当我们知道，它将在数分钟或数天内结束时，它也许变成令人快乐的。前者如赌盘的停止，后者如填好的彩票。一个人既可以讨厌长时间的利害攸关的不确定性，同时也可以享受期限短而固定的不确定性——伴有自由选择的小小风险。简单的说，舒适与不舒适与一个人情感变化的速度有关，而快乐则与一个人情感变化的加速度或减速度有关。舒适取决于唤起水平，快乐取决于唤起水平之改变。其逻辑结果是：快乐总是伴随着不舒适的缓解，被缓解的不舒适越强烈，则它导致的快乐就越强烈，而不舒适肯定是快乐的前奏。舒适感是围绕着最佳的唤起水平或者是接近最佳的唤起水平，而快乐则是伴随着唤起水平向最佳水平的靠拢，这就是为什么需求的满足同时产生舒适和快乐。但是，持续的保持舒适将会消除快乐，这是因为，当唤起水平持续的维持在最佳水平时，就不再有任何趋向最佳唤起水平的改变。拥有许多快乐和感到许多痛苦这两件事，是可以共存的。仅仅是对痛苦的移除就可以获得快乐。这里...
• 浓秋淡伎

  2013-04-12
  最简单的治疗低唤起水平的方法是身体锻炼。竞技运动和游戏之所以大受欢迎，是因为它可以使我们把竞争唤起的能力和技巧发挥到极致，从而使我们的快乐最大化。不够新的东西和不够新奇的东西都是无聊的，而太新的东西则令人困惑。一个被不曾预料的好消息所充斥的人往往会哭泣，并且表现得很焦虑。当遭遇新奇刺激的时候，恐惧的存在是显著的：一个动物会倾向于从环境中新奇事物的位置后退，并且保持距离……随着新奇刺激的重复……这些反应变成了接近和观察。最终，随着新奇感进一步丧失，探索行为减少，吸引探索行为的刺激逐渐被忽视。
• 浓秋淡伎

  2013-04-12
  我说的失望就是无聊：人们需要保持忙碌，却无法找到使他们保持忙碌的合适刺激。文明的意义在于，它能够在暴力和辛苦劳作之外创造令人刺激的活动；能够发展出进行并享受这些活动所需要的技能；也能够提供学习必要的技能和纪律的教育。外向者的低唤起水平使他们寻求提高它的手段以趋向最佳水平，这解释了他们对兴奋和冒险的需求。内向者的高唤起水平解释了他们对提高唤起水平的需求较少，以及他们对安全、安静生活的偏好。最佳兴奋水平，最佳唤起水平，最佳总兴奋水平心理学家们相信，每一个未满足的需求都会提高唤起水平，进而激发有机体的动机，并使它为旨在满足需求的行动做好准备。在持续的行动中，唤起水平将被维持、提高以至于延续，以保证从事和完成行动的最佳效果。完全的舒适和刺激的缺失在一开始是闲适的，但马上就会变得无聊，进而变得令人困扰。到达这一阶段，有机体就会主动的寻求刺激。
• f. f.

  2014-05-24
  严肃音乐和轻音乐之间存在两个重要的区别。首先，严肃音乐更加复杂，包含更多的信息容量，这些都使人困扰，而轻音乐不是这样。其次，同样的高信息流量，使得严肃音乐比轻音乐更加久传不衰，因为它的巨大信息流使得大脑在初听它的时候，忽略了一些内容。最终，即使是最伟大的音乐作品，足够多的重复（聆听）也可使它的新奇性枯竭，不过差异的程度是巨大的，有足够的资料证明这一点。值得补充的是，在这一点上爵士乐比严肃音乐和轻音乐都优越，因为即席演奏保持了重复聆听它时的主观新奇性。