从黎明到衰落(上下册)

最新书摘:
  • demos
    2015-04-11
    如果生活从爱情开始,以野心告终,一定是幸福的
  • 馬小鴿
    2014-07-25
    特伦托会以用信仰来驾驭本质上属于非宗教和道德的问题,为至今还未结束的“科学与宗教的战争”埋下引信。它一直在制造不信教者,或者应该说,它迫使人们在科学和宗教之间做出选择,从而剥夺了许多人信仰的机会。
  • 馬小鴿
    2014-07-24
    由于不断地被援用,一位德国学者和一位英国学者的理论已经成了思想的教条,即资本主义的诞生和成功归功于宗教改革者的教义。新教的“劳动道德观”创造了企业家,即资本主义制度中的经济人。
  • 馬小鴿
    2014-07-24
    信仰一旦失去了它的单一性,它在生活中的中心作用就随之消退,人们因此会失去和天下人享有共识的感觉。如果周围的人都理所当然地接受一些根本性的思想,它们就一定是真理。对多数人来说,这是最令人安心的。……新教确实摧毁了独一无二的真理和一致的信仰这一西方人过去的心灵慰藉。
  • 馬小鴿
    2014-07-24
    当大片的地产移交到已经是一省之主的大主教手中时,王公们觉得他们的领地正在被逐渐蚕食。由于宣布的圣人节日越来越多,自由城市里的商人和手艺人被迫休业,损失了许多赚钱的机会。因为大主教第一年的收入要进贡给教皇,普通人的奉金也上交教皇,造成金钱大量流向罗马,使世俗统治者忧心忡忡。
  • 馬小鴿
    2014-07-24
    它(宗教革命)提出了观念和信仰的多样性这两个问题,培育了一种新的国家感,提高了方言的地位,打消了西方人同宗同祖的一体感。最后,从长远观点来看,它通过促进向海外新世界的移民使西方和西方文明的势力得到了空前的扩展。
  • 万有引力之后
    2014-05-14
    做爱是一种礼仪,包括策略的手法、渐进的阶段、大功告成和事后撤退。爱是一个时期为了粉饰性欲而想象出来的东西。
  • 万有引力之后
    2014-05-14
    凡尔赛那种狂欢和竞争的融合是一种统治工具,耗资巨大但效率很高。------不用像黎塞留那样在全国各地安插间谍,或部署部队同贵族联盟作战。他们就在国王的眼皮底下进行不流血的厮杀,为的是脚凳和帽子这类的东西。
  • 万有引力之后
    2014-05-14
    路易十四除了乘兴分施恩惠之外,还得发挥高度的想象力不断发明新玩意儿使他庞大的侍从队伍兴致勃勃。任何类型的宫廷都是一群妙计百出,生活中只有一个目的的人们组成的。
  • 万有引力之后
    2014-05-14
    路易十四的宫廷生活每天都像是在演戏。他自己担任主角,兼导演和制作人。
  • 万有引力之后
    2014-05-14
    在路易十四时期,这个比喻同军事力量的比喻混为一谈,其最重要的意义反而被遗忘了。与此同时,君权的原则被误认为个人统治,即绝对权力;这就是朕即国家这句话表达的谬见。
  • 万有引力之后
    2014-05-14
    即使他说过,用意也和后来引用的意思不同。但无论如何,他从未如此说过。他对王位的掌控,特别是他对宫廷的控制,取决于特定的规矩。他最不愿意被人认为独断专行。
  • 月色清辉的家
    2013-12-31
    一般来说,革命都有这样的矛盾:开始的时候,它往往承诺实现自由,后来却转用强迫性的和清教徒式的方式,以压制对革命的怀疑和反抗。要创建更加纯洁的生活,就必须要求人们忘记其他的目的;因此必须对公共的个人的行为加以管制。所以,适用于革命的主题不是自由而是解放。旧的锁链被打碎,扔掉了,换来的却是严格的道义责任。
  • 无生源论
    2020-04-27
    人人都是教士,是自由的主人翁,取消教会——路德把这一主张用德意志人日常通用的语言向他们广为宣传。它当然意味着一种新的生活方式,但是,路德并不想制造无政府主义者。他还声明了自由的另一面,“即基督徒是大众最恭顺的仆人,他服从于大众”,也就是说,他服从于王公统治的世俗社会。这给非神职的当权者吃了定心丸,也标明了路德的道路。他无意中避开了危险的宗教先知的角色,承担起了反教权的作用。此举获得了多方支持。长期以来,攻击教皇一直是显示自己高明的一种做法,同时还用来作为一种敲诈的手段。通过这种手段,国王们争取到政治上的让步;另外一些人谋得主教的位置。然而,教会并未因此而得到任何改革。尽管人人认为教廷必须清除滥用权力的弊病,但是,我的特权不能碰。在这一点上,人人都寸步不让。
  • 我是小米...
    2014-01-09
    当人们把无益和荒谬的东西当作正常的东西来接受时,一个文化就衰落了。
  • 琵琶鱼
    2022-01-04
    我们使用人性和非人性这两个词的时候概念不严谨,用人性来形容我们的优点或者我们所赞许的东西,给自己贴金。历史学家不会同意这种用法,因为他知道残酷、谋杀、大屠杀也是人的行动中最典型的一部分。
  • 淇奥
    2015-11-08
    革命都是这样的矛盾:开始的时候,它往往承诺实现自由,后来却转用强制的怀疑和"清教徒式"的手法,以压制对革命的怀疑和反抗。要创建更加纯洁的生活,就必须要求人们忘记其他的目的,因此必须对公众和个人的行为加以管制。所以,适用于革命的主题不是自由而而是解放。旧的锁链被打碎丢掉,换来的却是严格的道义责任。
  • 爱看电视的猫
    2014-01-10
    当人们把无益的和荒谬的东 西当做正常的东西来接受时,一个文化就衰落了。衰落一词并不是 贬义词,它是一个技术性的形容词。在一个衰落了的文化中,最能 发挥才能的主要是讽刺家
  • 我是小米...
    2014-01-15
    如果不懂某个国家的语言就去那里旅行,那等于去上学,而不是去旅行--培根《论旅行》
  • 大咕咕鸡
    2014-01-20
    其实,确定谁是真正的文艺复兴人不应当看他是否是天才,因为天才世上少有,也不应看他是否像阿尔贝蒂那样全才全能。最好的标准是看他有没有广泛的兴趣,看他作为业余爱好者是否对这些兴趣发展培养到精通的成都。一个文艺复兴人或女人应该会写诗、谱曲、唱歌,喜欢优秀的文学和绘画,欣赏罗马的古迹和现代的建筑,对不同的哲学思想也有所了解。慈爱,还必须熟悉宫廷中最新的高贵礼仪,谈吐得体,舞姿优雅,会演假面剧,在家内演戏能即兴发挥。社交生活对他们来说是令人愉快的正经工作,也是为了不致无聊。男子必须是战士,男女都必须精通政治。简而言之,与我们现在知识和社会的专业性相反,与目前预制的嗜好与娱乐恰恰相反。