工作颂歌

• 猫样

  2011-10-05
  然而，不论将一下午的工作当作长达40年的职业生涯来仔细分割会带来多大的经济效益，人们仍有理由怀疑这样做会带来何种意想不到的副作用。尤其是再天色昏暗的日子里，想动飘去的浮云低垂在海斯镇公司总部上空时，人们不禁会问，这里的芸芸众生在多大程度上感受到生活的终极意义。
• 淇奥

  2011-05-25
  与平时不同，今晚半节车厢里只有他一个人。12年来他一直在走这条路。夏日的阳光斜照进来，割下的青草散发出的气味从旷野中飘进车窗，阵阵怀旧思绪袭来，征服了他。他把双脚放在对面的座位上，回想起另一些与这个夜晚几乎一样的夜晚。温度相同、天色也是这样晴朗，只是那时他母亲海活着，孩子尚未出生，他尚未离婚。他仔细回想所有不容易做的事情、不做亦可的事情、值得懊悔的事情。他从远处心平气和、居高临下地审视自己的缺陷和失去的机会。生活仿佛只是一部拙劣而又多愁善感的电影，他是其中既值得同情、却又令人厌恶的主人公。他已到了喜欢怀旧的年纪，然而就在此刻，就在窗外分散伫立的某一房子里有一位16岁的少年，对于这个少年而言，今年这个炎热的夏天是渴望和发现的季节，是一个30年后注定会在火车上忆起的季节。现在，这列火车尚未造出，只是西澳大利亚沙漠里红色灌木丛中的铁矿石。
• 淇奥

  2011-05-25
  另一自相矛盾的现象是，这类压抑事与愿违，往往导致性行为，因为色情的本质特点便是，它恰恰会最充分地勃发于受到最严厉禁止之处。在14世纪，圣母修道院是性事最最泛滥之地，而当今最最淫荡之地则莫过于公司里隔成一个个格子的开趟式办公场所。办公室之于现代世界恰似修道院里的生活之于中世纪基督教世界，是能够激起欲望，力量无比强大的纯洁之地。如果修道院和办公室曾对那些表现出犯罪迹象的人予以严厉惩处，那是因为它们都是或一度曾经是社会最看重的价值观所在，一处是基督的教诲，另一处则是金钱 。金钱与办公室的关系犹如上帝与修道院的关系。不论肉体的欲望受到何种语言的谴责，不论是针对性骚扰的政策还是关于罪恶和撒旦的说教，它们只是项次的异端邪说，因为它们竟然敢于拒绝公认的目标，无礼地暗示世上还有比股票行市或耶稣基督更有价值、更强大的力量。
• 淇奥

  2011-05-23
  。。。。一种未经深思熟虑的残忍悄然隐身于一个资产阶级信念之中，那便是人人皆能在工作和爱情中体验到幸福。这并不是说工作和爱情这两件事常常不能带来成就感，而是它们几乎压根就不会带来成就感。每当一个例外的情形被人错误地理解为普遍状态时，个人的厄运就会像特别的灾祸般压在身上，而不会被看作是生活几乎不可避免的酸甜苦辣。资产阶级意识形态拒不承认人类命运中最自然不过、原本存在的渴求和不完美，因而不赞同人们去安慰婚姻不幸、壮志未酬的人，而是听凭这些人暗自为受辱蒙羞的情感挫折，因为他们一再失败，未能实现自我。
• 淇奥

  2011-05-20
  早在18世纪，经济学家和政治理论家们便意识到商业社会的种种悖论和巨大成功意味着什么。商业社会看重贸易、奢侈的生活和私人财产，对于更高目标的追求则只是嘴上说说而已。从一开始，商业社会的观察者们便惊恐地注意到，这类社会有两个最显著特征：一是财富的增长，二是精神的堕落。处于鼎盛时期的威尼斯正是这类社会，其次是荷兰，18世纪的英国是第三个。如今，世界上的大多数国家都在仿效它们。 这个社会的自我放纵往往令它们最高的、道德上有远大抱负的成员惊恐不安，这些人严厉斥责消费主义，崇尚美与自然、艺术与友谊。然而一家饼干公司的楼宇会卓有成效地使人想到，那些忽视巧克力饼干有效生产的国家无不面临一个无法克服的难题，于是它们严厉地劝阻那些最能干的公民，不准他们把人生虚掷在推进富有创新意识的市场营销方面。这些国家始终很贫穷，穷得无法确保政治稳定或照料那些最易受到伤害的公民，只有听任他们受饥馑和流行病的折磨。正是那些志存高远得国家让自己的国民饿死，而那些只顾自己的、稚气的国家却躲在炸面包圈和多达6000种的冰淇淋后面，有充足的资源投资产科病房和颅腔扫描仪。 阿姆斯特丹是靠出售葡萄干和鲜花建立起来的；威尼斯的宫殿用地毯和香料贸易的收益垒砌而成；布里斯托尔是用蔗糖筑成的。虽然采取了种种不道德的方式，贯彻了不顾理想、甚至自私的自由主义理念，但商业社会获得了荣耀，这些社会里的店铺商品琳琅满目，积蓄的巨额财富足以修建寺院和育婴堂提供资金支持。
• ERIK

  2011-02-01
  他问我：“你留意过水吗？也许留意过。我的意思是，你是否像以前从未看见过水那样留意过水？”
• ERIK

  2011-01-31
  至少工作能够转移我们的注意力，给我们一个美好的气泡，让我们置身于其中，去使人生臻于完美。它会让我们将无穷无尽的焦虑不安击中到一些相对较渺小、可望实现的目标上来。它会赋予我们大权在握的感觉，会使我们有尊严地感到疲惫，会把食物摆上餐桌。总之，它会使我们避免更大的麻烦。
• ERIK

  2011-01-31
  他的超脱促使我想起历史上许多巨头的态度，他们花费毕生精力在十诫各地掠夺，烦扰他们的下人，却在临死是悄然放弃抢来的财富，把它们捐给基金会。知道今日，它们的财富仍在向被某种强烈愿望萦绕的穷人散钱，这些人想些研究亚述陶器的专著或演奏巴松管。这些巨头们似乎最终意识到自己没有别的抉择，只能放弃野心和贪婪，临死做个按常理判断的好人。
• ERIK

  2011-01-31
  我同埃米莉万聊天。她今年28岁，最近刚从公司的上海办事处调到伦敦（安永）。以非常优秀的成绩毕业于上海交通大学后，他在那儿找到了工作。她把审计工作过程比作一件木匠活儿。她笑着说，若是没有她资本主义制度便无法运作。全世界的审计程序是一样的，因此会计师可以与外国同时配合默契、一道工作，就像飞行员之间的合作一样。那些规则已编辑成一部4000页的会计行业内的《圣经》，书名为《全球审计方法》。
• ERIK

  2011-01-31
  为了说明艺术作品的特性，他引用黑格尔对绘画和音乐的定义，即这两种艺术形式皆致力于“观念的审美表现”。黑格尔认为，我们需要这类“给人美感”的艺术，其原因在于，只有先转换为感性的、情感的材料，许多至关重要的真知灼见才能作用于我们的思想。比方说，我们会唱一支歌提醒自己，使自己从内心深处认识到宽恕别人的确有重大意义。
• ERIK

  2011-01-31
  他们的回忆揭示，正如是否用正确的方法为摩天大楼浇筑地基一样，少年时代的人的性格如何形成是敏感而又重要的课题。在一个人的早年生活中，即使是最轻微的玷污也具有暴虐的力量，会使这个由动物进化而来的人终生郁郁寡欢。
• ERIK

  2011-01-31
  1000年来人们注重行为甚于想发，将只会仅仅用于谈论枯燥抽象的理念。一个普通人每天遇到种种困惑，他的想法本该得到细致考察。大多数英国人随波逐流，将成人后的毕生精力用来做16岁时未仔细斟酌便选定的工作。
• ERIK

  2011-01-31
  于是，18世纪的资产阶级思想家们讲亚里士多德的原则颠倒过来。那位希腊哲学家认为闲暇令人志得意满，如今却是工作使人踌躇满志，无法带来经济报酬的工作则是毫无意义的，只应由那些闹着玩的浅薄之徒率性而为。如今一个人似乎不能既感到幸福同时又无所事事，正如从前一个人无法既孜孜劳作又在世为人。
• bulletqiao

  2011-01-26
  至少工作能够转移我们的注意力，给我们一个美好的气泡，让我们置身于其中，去使人生臻于完美。它会让我们将无穷无尽的焦虑不安集中到一些相对较渺小、可望实现的目标上来。它会赋予我们大权在望的感觉，会使我们有尊严地感到疲惫，会把食物摆上食桌。总之，它会使我们避免更大的麻烦。
• bulletqiao

  2011-01-26
  在历史上的各个阶段，对于大多数人而言，我们的光明前程总是不能如愿到来，它总是无法使我们赚大笔大笔的钱，实现宏伟的目标，或建立博大的体系。它始终只是童年时代遗留的希望，或只是一个梦想。每当我们驾车沿着高速公路行驶，觉得自己的抱负在广阔的地平线上翱翔之时，我们只是在做梦。若想重新描绘现实，我们需要非同寻常的应变能力、智力和好运气，而在卓越之巅两侧山坡上却分布着数不清的小山包，那里居住着饱受磨难、形单影只的成功者。 许多人在距卓越仅有一步之遥的地方裹足不前，明知自己已接近成功，却因此心神不宁，依然驻足于分界线的谬误这一侧。我们与现实打交道时往往受到一系列屑小却关键的心理缺陷侵害，如有点儿过分乐观，怀有不加掩饰的对抗情绪，表现出会带来灾难性后果的急躁或感情用事。我们就像一架精密的高速飞机，只要缺少一个小部件便只能无助得停在跑道旁，速度甚至比拖拉机或自行车还慢。 我同西蒙斯分手后才感受到，一种未经深思熟虑的残忍悄然隐身于一个资产阶级信念之中，那便是人人皆能在工作和爱情中体验到幸福。这并不是说工作和爱情这两件事常常不能带来成就感。每当一个个例外的情形被人错误地解释为普遍状态时，个人的厄运就会像特别的灾祸般压在身上，而不会被看作是生活中几乎不可避免的酸甜苦辣。资产阶级意识形态拒不承认人类命运中最自然不过、原本存在的渴求和不完美，因而不赞同人们去安慰婚姻不幸、壮志未酬的人，而是听凭这些人暗自为受辱蒙羞的情感折磨，因为他们一再失败、未能实现自我。第十章 航空工业 关于我们是很微不足道、很不容易受到伤害的观点是人人皆知、乏味单调的、无须详述。有趣的是，即使是在我们认识到这些工作毫无意义之时，我们仍会自以为是地去工作，意志坚定、认真严肃。冲动之下，我们会夸大自己所从事的工作的意义，这决不是智力低下，而是生活本身的逻辑在我们身上体现。健康激励我们...
• bulletqiao

  2011-01-26
  西蒙斯更喜欢引自心理学家亚伯拉罕·马斯洛《动机与人格》中的一句话，他把这句格言钉在洗手间里：“知道我们想要什么并不是一件寻常的事情，那是难以取得的、心理上的成功。”
• 贝果

  2012-06-27
  在一些企业中大量财富的积累与我们的内在的重要需求没有多少关联，又由此想到在这些企业中人们难以逃脱手段的正当与目标的琐屑之间的失衡，因而在电脑终端和仓库里不免会陷入精神危机，会质问这一切有何意义。人们有几分绝望地思考自己劳作的不合理性，同时又崇尚由此而来的极大物质丰富。他们明白，表面上看起来像小孩子游戏的劳作实际上从来都是关系到生存的大事。
• 乐F.A.

  2013-04-07
  滚滚向前、转瞬即逝的正是生活本身，它以种种最不引人注目、最野性、最自私的方式展示自身，并以十分冷漠的意志力来驱动细菌和热带植物的蔓延。在半夜里观察运货车和产品的运转能够培养别具一格的宁静心情，能够魔幻般的使人清心寡欲、纠正将自己看得过于高大的危险想法。我们以为每日的顺从在审慎和秩序的祭坛上付出代价，为在守法和顺从的外表之下默默积累的怒气付出代价。
• 乐F.A.

  2013-04-07
  无论我们的技术力量多么强大，无论我们的公司组织多么复杂，现代人工作的领域的最显著的特但始终是内在的，其中包括人的种种心态。它是基于一个大家均持有的普遍信念：工作应该使人幸福。他认为困扰着那些咨询者的最常见、最无益的错觉就是，他们自以为在成长过程中，早在获得学位、成家、买房、跻身于律师事务所高层之前本应该凭直觉知道应该怎样妥当的生活。他们始终饱受一个萦绕在心头的念头的折磨：由于自己的错误或犯傻，他们已经与本该从事的“事业”失之交臂。“知道我们想要什么并不是一件寻常的事情，那是难以取得的，心理上的成功。”我同西蒙斯分手后才感受到，一种味精深思熟虑的残忍悄然隐身于一个资产阶级新年中，那便是人人节能在工作和爱情中体验到幸福。这并不是说工作和爱情这两件事不能带来成就感，而是它们几乎压根儿就不会带来成就感。每当一个例外的情形被人错误的解释成普遍状态时，个人的厄运就会像特别的灾祸般压在身上，而不会被看做是生活中几乎不可避免的酸甜苦辣。