法律与文学

• 马斯特

  2019-11-03
  本书的追求不是运用具有历史意味的文学材料来印证法律的历史，甚至也不是运用文学材料来注释或宣传某些当代法律理念；而是力求在由文学文本构建的具体语境中以及构建这些文本的历史语境中冷静地考察法律的、特别是中国法律的一些可能具有一般意义的理论问题，希冀对一般的法律理论问题的研究和理解有所贡献。尽管运用的材料是文学的、历史的并因此是地方性的，我的根本关切确是当下的、现实的因此也是一般的。
• 加奶不加糖

  2013-01-27
  这种报复性反应，是生物学上的一种正常现象，是任何生物在自然界生存竞争中的基本需要和本能。任何物种不具有这种本能，该物种将会被自然界淘汰；任何物种没有这种本能，听任其他个体掠夺对于自己之生存或繁衍后代很重要的各类资源，它或者就会死亡，或者是没有后裔，总之基因无法传递下去；而那些有这种本能的个体的基因不但会延续P49下去，而且会因此相对或绝对增多起来。最终,随着那些不具备有这种本能的个体数量减少或彻底出局，这一物种实际上也就改变了。事实上，在所有的动物中我们都可以看到这样的现象；民间就有“兔子急了也会咬人”的说法。尽管—在人看来—有写争斗确实只是“蜗角之争”，但对于蜗牛来说，这种"争“具有生死存亡的意义。这可以说是长期自然选择令所有存货的生物个体保留的一种生物本能。人类同样承载了这样的本能，尽管由于种种原因，我们的这种本能反应在今天也许已弱化了，或被有意淡化和打压了。我们似乎很少”遭遇激情“了。
• 萌萌站起来

  2016-05-29
  在中国法学界，跑马占地是一种普遍的现象。个人自我界定，划一个圈子，不容别人——弟子除外——染指，最严重的是别人也自动地谢绝染指。结果是一个个学术领域的垄断，形成了一种联合定价的学术卡特尔，大家相安无事，和平共处，学术上没有竞争，最多只有对峙。法律经济学同法律与文学的交往发展史告诉我们，真正的学术竞争并不仅仅是个人坚守自己的阵地，而是要敢于“深入敌后，开辟根据地”，要勇于正面交锋。只有在正面的交锋中，学术才有可能发展，甚至会根本改变学术的格局；不仅学术界和社会因此受益，而且会改变学者本人的观点。经济学家进入法学的反垄断法领域带来了一场革命，波斯纳进入法律与文学的领域同样也带来了变化。学术领域就是这样扩展的。在这个意义上，没有哪一个个体的学术研究会产生“真理”，学术研究更多是一种竞争；如果说有真理，那只是竞争的意外产物。但是，能否进入一个学术领域并不取决于是否有决心，是否勇敢，是否有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的勇气；那时红卫兵精神，而不是学术精神。如果不读书、不会读书或不认真读书，因此没有足够的学术准备，仅仅是凭着一腔热血，满腔热诚，甚至仅仅是为了证明自己的勇气，那么也只是“掺和哦”，而不是参与，不可能推进学术的发展。
• 友善用户梁礼记

  2020-01-25
  恋爱活动的自然环境已经大大扩展了。现代社会的交通以及其他条件都使得我们更自然了，我们的自然也更开闹了，在某些方面或某些时候与大自然也更亲近了，而不是如同某些现代学者认为的那样更遥远了
• 友善用户梁礼记

  2020-01-25
  自然其实并不像今天的许多知识分子所说的那样一定是美好的。大自然本身而言，许多时候它并不能满足我们的生活需要。在自然界的狂风暴雨、雷鸣电闪中，我们会感到恐惧，也许只有聚居才可能减轻这种恐惧；在大自然的灾难中，无论是地震还是海啸，都会使我们惊魂落魄，只有人的相互关爱才能使我们略有宽慰。
• 友善用户梁礼记

  2020-01-25
  首先是关于婚姻的社会制度性质。当代的许多知识分子都强调个人自由；在性与婚姻上，表现为强调婚姻和恋爱的自由，强调性爱的自然属性，强调所谓的自然法则。随着社会的变迁，作为一种政治和社会追求，这些努力和宣传在今天显然是不错的，也是必要的。
• 萌萌站起来

  2016-05-29
  复仇在文学中得到如此广泛、持久的表现，其中必定有身后的人性基础和复杂的社会根源。如果没有稳定的人性基础，仅仅是社会的原因，复仇就不会在诸多不同社会中持续出现，乃至各国统治者长期的严刑峻法也难以彻底禁止，持久的意识形态宣传也难以改变。事实上，即使今天，司法制度的基础动力就是人们的复仇本能：如果受害者或其亲人没有复仇意识，司法审判就很难启动，整个司法程序——即使由于国家干预而启动——也会完全不同；受害人或其亲人总是比一般人更愿意不计报酬地协助警察调查罪犯，比一般证人更自愿出庭作证，甚至要求法院施以重刑，由此才有了目前各国在这一层面上看大同小异的司法制度。如果说今天的复仇少了，那也不是人们的复仇愿望减少了、弱化了，而是有了司法制度这个替代和制约，人们可以借此更有效地复仇。