对民主之恨

• 我不是十三姨

  2024-04-02
  激进平等主义民主主张牺牲个体权利，并将其奉献于集体信仰与群氓的盲目激情。因此，看来要再度批判恐怖主义，就必须为实际的自由主义民主构想一个新的基础，并最终将其从那个集体结构的想象中释放出来。014
• 吃月亮的人

  2021-10-30
  欧洲在1945年实现的和平民主的统一可能都要归功于一个原因：即纳粹的犹太人种族灭绝计划成功了，整个欧洲发现自己摆脱了一直以来妨碍他们实现梦想的一群人——犹太人。
• 郝院长

  2019-11-15
  与财富的力量和那个似友似敌的血统力量相比较，民主都是赤裸的。它不是建立在任何事物的自然性上，也不被任何制度形式所保证。它不是任何历史必然性的结果，也不承诺任何历史必然性。它只能寄希望于坚持不懈的特殊行动。
• 郝院长

  2019-11-15
  民主既不是一种可以使寡头以人民的名义实行统治的政府形式，也不是一种支配着商品力量的社会形式。它是坚持不懈地扭转寡头统治对公共生活的垄断以及财富力量对生活的全能覆盖的行动。它是一种力量，与过往相比，它在今日更需去奋力反抗这些权力的模糊性——它们糅合成了同一个单一且一致的统治法则。重新发现民主的独特性也意味着要理解它的孤独。
• 郝院长

  2019-11-12
  政府答应给我们小小的快感，来换取我们对它的信任，这样，它就永远可以来统治我们了。
• Cure Rhizome

  2023-06-09
  因此，民主运动实际上是一种要逾越双重限制的运动，其一，是将公共人的平等扩展至其他的共有生活领域，特别是那些被无约束的资本财富所掌控的领域；其二，是重申全体中的每个人都享有不断被私人化的公共领域的所有权。
• Cure Rhizome

  2023-06-09
  那唯一逻辑的分离，即固有权威与社会整体再生产之间关系的分离产生了一个公共领域，这一领域由督治和政治这两种相互冲突的对立逻辑所构成，亦即社会有能者的自然统治与全民统治间的对立。任何统治实践都本能地趋向于收缩这一公共领域，并将之归入自身的私人事务，通过这种方式，不断将非官方行动者的创造力与介入空间转入其私人领域。
• Cure Rhizome

  2023-06-09
  建立在任何资格都缺席的基础上的统治才是政治的统治
• Cure Rhizome

  2023-06-09
  那不可名状的民主并非一种适于最低公共标准而难以被好政府所驾驭的社会形式，而是政治的特有原则，这一原则通过将好政府建立在它（原则）自身缺席的基础之上，从而开创了政治本身。
• 吃月亮的人

  2021-10-31
  那些认为自己既聪明又现实的人可以不停地说平等只是那些傻瓜与软弱灵魂的白日梦，但不幸的是对他们来说，平等却是一个不断地在各处都证明了的事实。
• 吃月亮的人

  2021-10-28
  当代的民主人成为机器人：吃着爆米花，看着电视里的虚拟现实，做着Safe Sex，领着社会福利金，享受差异的权利，抱着反资本主义和反全球化的幻想。
• 遗忘诗行

  2021-08-06
  共同体之内，总有一些成员被误认，被少算，被误算，被露算。他者是那些没被平等地算在内的人，无产阶级是那些从原来的阶级掉落到不济地位的政治主体，并不仅仅是没落或苦难中的劳动阶级。他们冲上来，要来认领或重申自己的权利。这种诉求，保证了共同体内的政治的开放和激烈。而即使是人民，即使是那些自由的个人政治主体，也常会被国家错认，被安上错误的名头和身份。“人民”这个称呼无法包括我们全体政治主体。所以，政治开始于那种对人民”、对个人政治主体的实价的重估和重测。我们其实还不是我们认为自己是的那种样子。我们要找到自己的真正角色，要成为人民。这种努力，才是政治，这种政治，才保证了民主的活跃。对于人民和公民的行政统计和社会学式登记也是不够的，专家和学者也不能帮我们找到身份。揭示一种怨屈，将未被算入内的主体计入，使本来不可见的那些身份呈现，在当前达到新的平等，使我们的集体平等感得到新的慰抚和重申，这是我们的新政治的任务，途径是：民主。政治因此是一种悖谬的行动：一方面，我们要重申来自共同体的同一的强求和划一；另一方面，我们又要宗教般地屈从于来自他者的独特性法则。这是：又立又破。
• 遗忘诗行

  2021-07-16
  自1968年之后，我们的批判和遣责的目标已经改变：消费，将永远是我们的同一个批判目标了。消费对我们的统治，就是马克思说的商品对我们的统治。它从此将是我们永远的敌人了。无限制的发展是资本主义的基本原则，而我们对于资本主义经济制度的怨恨，正在使这因果逻辑颠倒。我们批判的是那一全球主导系统，而只有透过这一系统，我们才能解释个人行为。消费着的无产阶级，让剥削者先用了梦想，来滋养他们，以便被进一步剥削。他们正在成为景观消费资本主义的自愿的双重受害者。在当代，用马克思主义去遺责这一资本主义全球剥削机器时，我们面对了这样一种逆转：全球主导系统的受害者，反过来也成了造成消费的“民主专制”对我们的统治的始作俑者。因为，后者没有钱去过对生态友好的生活，结果倒先去成了生态破坏者。而民主则使他们的消费和破坏更无节制，至少表面上看是如此。资本的增长原则、商品的生产和流通类型，看起来，成了来自那些消费者，也就是受压迫、剥削者所造成的恶
• 郝院长

  2019-11-12
  民主在当代的意思恰恰是：去成为一种运动，去冲散越来越被私人化、被隔离的那些公共领域，去强调和肯定来自所有人和无论哪一个人的统治权。
• 郝院长

  2019-11-15
  民主首先是一种政治的矛盾条件， 它使得所有合法化最终都要面临合法性的缺失，以及面对那支撑着不平等的可能性本身的平等的可能性。
• 郝院长

  2019-11-12
  无论是财富对我们的资本主义式无限统治，还是苏联式的社会主义式对人民的保姆式管理，都如马克思所说，是一种寡头统治，是要用人民的名义，去获得主导者自己的寡头统治的合法性。
• 郝院长

  2019-11-12
  在生活于一种政治秩序中之前，我们已先生活在一种言论舆论的秩序之中了。