收割电影

• BaBaYe

  2023-07-17
  不过像我这样的人更想知道的，是那化作人的血肉流淌的愤怒及痛苦。如果我们不进入到那个人所处的生存环境中去亲身经历一次，那么归根到底一切就只是空谈。
• 温斯顿

  2019-03-13
  摄像机就是一种观看的工具。如果你没有窥视的念头，你就没法拍电影。去澡堂的时候，这个话题对女士们有点失礼，斜眼偷觎的那种能量（笑）……电影本来就是一种窥视嘛。我真的这样想。但并不是说你只要拍窥视的电影就行了（笑）。但我认为电影的原点在于此。
• 一片大好

  2017-02-08
  因为拍纪录片，当摄影系开始转动的时候，可以说电影已经完成了一半。问题是在你转动摄影机之前，需要花费很多时间。纪录片的好坏取决于摄影机和你所要拍摄的对象之间的关系。从你把摄影机支好，到你转动摄影机之前，为了建立信赖关系，要花费很多时间。
• 一片大好

  2017-02-08
  我经常说拍纪录片所必备的条件有三个：一是拍纪录片的时候不能惜钱。这和第三个条件“不要怕花费时间”有关。在这个世道中，时间总是直接或间接地和金钱发生关系，但纪录片却不可能成为你赚钱的工具。因此，拍纪录片就一定会碰到如何筹集资金的问题。第二个条件是：必须要有积极地投身于现实的态度。拍电影的人对现实的态度，都会如实地在作品中体现出来。因此，有时候电影会被认作是扰乱国家治安。也就是说，文化冲突和社会矛盾，都很容易从电影里直接反映出来。所以，对那些生活在新闻受到严格限制的国家和时代里的纪录片作家来说，环境逼迫他们作更严酷的斗争。第三个条件是：从根本上讲，拍纪录片不能吝惜时间。拍纪录片时最重要的财产，首先是摄制组的成员们要互相知道对方的脾气，再有就是摄制组的成员要对所拍摄的地区，对住在那里的人有充分的了解，并建立起了一种和谐关系。所有这些都需要时间。因此从某种意义上说，纪录片只要一开机就万事大吉了，但在开拍之前需要大量的时间，需要有耐性。拍纪录片的人要能忍耐，要有“等待的能力”。
• 一片大好

  2017-01-31
  我有一个时期真的这样想过：不如现在就找村里人来进行采访，把电影完成了算了。就是拍村民们的谈话，也能拍出有趣的电影。不过，就像刚才讲过的那样，不能这样做，这正是我们在三里塚没能拍成而觉得惭愧的地方，这样做不会拍到农民的心灵。
• 一片大好

  2017-01-26
  那时候看的电影没有一个是无聊的，全部都很有趣。为什么有趣呢?归根到底是花了十天到两个星期劳动，才好不容易看到的电影，不能没有趣。因此，无聊的地方也要看出乐趣来。
• 一片大好

  2017-01-26
  如果能用投东西的方式阻止机场建设公司和防暴警察等那帮家伙，我们该投些什么呢?”在边田、宿部落以及木之根部落。有人提出了这个问题。如果被泼一身小便会非常生气，如果被吐唾沫会气得发昏。在农村，往人身上浇小便等于是把对方当傻瓜，吐唾沫是轻视对方、侮辱对方的表现。可是，如果被扔了一身尿，那就不只是生气发昏的问题了，而是使人彻底地意志消沉。据说那是无法用生气以及悲伤这类词汇来形容的，某种东西被触犯了的感觉。也就是说，既不侮辱对手。把对手当做一个人来尊重，同时，还要作为表达自己的意志的最自然的东西，三里塚的人们发明了这个粪尿弹，用智慧和技巧把它做出来。我认为这是一种创造。那个时候，站在一旁看村里人讨论到深夜，看他们用自己的手制造粪尿弹，我的心灵受到了震撼。
• 一片大好

  2016-10-31
  学习电影，只要你痛苦地折腾过就学会了。像野狗一样来回游荡也许是最好的学习。实际上就是这么回事。你要首先知道人生，了解人，在极限的情况下才能学到东西。不过，这是我们这一代人的话。现在的新一代会过得更愉快一些。
• Midian

  2011-10-06
  剪接的时候也是如此。比如说有很多人的谈话，由于时间太长，不得不省略。每当这种时候，我就非常地难受。经常有人说我是“现场主义”，可我还想成为更彻头彻尾的现场主义。因此，我在剪接的时候，总是受到现场的时间、素材量和拍摄对象的关系，以及各种思绪的影响。
• 晚不安

  2020-07-08
  一个最原始的动机，就是我反复强调的：要通过拍电影来描写人的心灵，在描写心灵的同时，和活在同时代的人们共同分享勇气，分享活下去的幸福，分享光明，分享和苦难作斗争的力量。再进一步地讲，是要把这些都真实地告诉我们下一代，孩子们。我认为这是我们每一个纪录片工作者的使命。这个使命，我们是从一块稻田里发现的。这对我们摄制组的全体成员来说是一件至高无上的、值得珍惜一生的礼物。
• 一片大好

  2016-10-30
  …中国民族不可能是不懂纪录的民族，一定是在某些地方出了什么差错。…真正的纪录片捕捉的就是人与人之间的这种变幻无穷的关系。
• 一片大好

  2017-01-25
  思想这个东西就是这么回事儿，不是只有读康德马克思黑格尔才算是什么思想，思想归根到底是指你明天怎样活着。
• [已注销]

  2015-09-10
  电影——不仅仅是电影，文学、音乐也是如此——要描写心灵，描写活在这个时代的人的心灵。首先，比任何事情都重要的是和现在活着的人们，可能的话，来共同分享勇气，分享活着的乐趣以及活下去的美好。把活着描绘成一件无聊之事的作家，只能是三流蠢货。你拍摄对方的时候，实际上是在拍你和对方的关系。根据自己努力的程度，对方的态度也相应的发生变化。自己与对方的关系不断的发生变化，因此你永远不会厌倦。这里所表现的，是你不得不置身于此的现实。这时，老爷爷竭尽全力所讲的，只是自己正在活着的一个证明。这种东西才是最了不起的。你要首先了解人生、了解人，在极限的情况下才能学到东西。肯定是在某个地方对与人打交道的行业感到厌烦了。一定要钻到里面去，这么一来有时候就会出不来了，出不来就意味着失败，意味着燃尽自己。事实上，从你想看电影的那一刻起，其实电影就已经开始了。并不是说唯心就绝对不好，而是用唯心的观点去理解现实后果是很可怕的。所以我们拍纪录片，绝不是现有概念后去拍摄。要表现的是自己闯入时所引起的那种冲突。我们这些人，都把自己的欲望撞向对方，相撞时你能切切实实的感受到每个人内部的、想要燃尽生命的那种冲动。正因如此，有时血变成了粘着剂，激烈的口角最终也没能伤害我们的感情。我之所以希望能得到严厉的批评，是因为我怕我们在下意识当中，在某些地方迎合了权势。思想这个东西就是这么回事，不是只有读康德马克思黑格尔才算是什么思想，思想归根结底是指你明天怎样活着。你根本不可能描绘出什么普遍性的三里冢，说到底也不过是我们所看到的三里冢罢了。在斗争进行到了极限的时候，任何理论也不顶用。归根到底，要紧的是力量。我想请观众从一个更广阔的层面，体会那种豪华的大场面的，某种乐趣、某种新奇——不是要他们懂，而是请他们感受。为什么？因为我们在那里感受到了。