行到水穷处
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我叫艾小可2024-02-12我们可以用郭熙1072年的杰作《早春图》对这些画论文字进行解读。此类山水画是道德和政治的象征。长松亭亭代表王子或君子，大山堂堂为君主皇帝。在大山和长松强有力而充满德行萌庇下的是冈阜林壑、藤萝草木。这些具有建筑性形式的大山水构图可以解读为一个帝国之结构：主客或君臣等级关系作为构图的组织原则，充满整个画面；道路、阡陌、桥梁、水道的描绘无不清晰可见，有系统性，符合逻辑；从出发点到目的地，具有如同地图一般的可读性。所有的一切都是井井有条，尊卑有序，安详宁静，尽善尽美。以上所列举的是北宋初中期卓越的山绘画艺术体现出来的部分属性，其始于荆浩、关仝，延至李成、范宽、郭熙，一脉相承。郭熙是神宗皇帝的御用画院待诏，他的绘画艺术和著述，向我们传达的信息尤多，充分揭示其山水画中的多元结构和象征意义：道德、品德、力量、清晰度、肯定性、等级制度、明确的目的地、清楚的标记以及一个既定、明了和永恒的秩序。郭熙的这类山水画是宋代的王朝艺术，充满民族主义精神，充满骄傲，充满气势，是神圣国度的颂歌。
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我叫艾小可2024-02-10今天看来，这些评判算是允当。但是，如果就此离开，不再前行，我们就为自己树立起了一道障碍，阻隔了对这位画家及其艺术的进一步了解。换言之，像所有的艺术评论一样，这些评论是理解和欣赏的终止而非开始。
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墨墨2023-03-07古代世界的相互交织，肯定比目前中国考古所认定的更加紧密，而且，中国特有的认同和历史，乃是透过中国境内与境外各个文化及民族，在最初始阶段的持续互动所形塑而成，承认这一点，并不会威胁到中国文化在世界文化多元系谱中的古代起源、悠久的持续性、完整性或独特性。