山鸣谷应
最新书摘：
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我叫艾小可2024-03-17我们甚至可以怀疑，这些拟古诗才是唐寅山水画作上的真正主角，也是他可以和周臣的图绘叙事竞争的利器。如果是这样的话，唐寅山水画的理想观众就显得与周臣者有别，应该以有能力或喜爱品赏他的诗作意趣之人士为主。
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我叫艾小可2024-03-17《乔岫幽居》的成果可说是黄公望风格的进一步纯化，为后世学习此风格提供了必要的基础，然而，与此同时，黄公望作品中原有的即兴笔墨和其所带来的内在生气感也无法保存。从风格史的传衍来说，这似乎是一种规律，程序化的过程中总无法避免牺牲某些较含蓄、隐晦的部分，不论它在原来的制作脉络中如何重要。或许，这个牺牲的选择也因为观者的改变而来。黄公望的道侣基本上不再是马琬山水画的主要观众。
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我叫艾小可2024-03-16其实，由王洪至牧溪的潇湘山水在形式上已非平远山水所能规范。对江湖野居意象的兴趣，配合着山水画中对烟雨的处理，在北宋晚期促生了一些新的构图模式。以1121年成书的《山水纯全集》中韩拙的用语说，它们是“迷远”“阔远”与”幽远“。这三新远虽皆云是”远“，却非尽指空间处理，而系重在”迷“”幽“”阔“等气氛效果的表达；它们表面上虽有三个名目，但实皆是一种云烟微茫之景，以中央的空旷水景为主，前后景物则都笼罩在云雾烟霭之中，模糊了远近的深度感。
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我叫艾小可2024-03-16原来郭熙对四季山水画的画意掌握，大致可以《林泉高致》中所言“春山淡冶而如笑，夏山苍翠而如滴，秋山明净而如状，冬山惨淡而如睡”一说，予以归纳。
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殷靁2023-03-08然而，《宣和画谱》同时也指出赵令穰的山水只是“京城外坡坂汀渚之景耳＇，缺乏了“江浙荆湘重山峻岭江湖溪涧之胜丽”这就允分显露了一种偏向如《万壑松风》《千里江山图卷》的官方品位对他不从推崇的消极态度。它扒然不能算是对赵令穰的严厉批评，却也显示出此种以汀渚村居之幽迷为主调的山水，确与潇湘山水一样，同属一种贵游士夫公余闭暇之际所发．与帝因政治无涉的江湖梦境
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小蛮蛮头2023-10-24晋宋、盛唐、五代宋初等三种看法。它们各自的立论架构及使用材料皆不相同
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做不了岛民2021-12-06P187 苏州文人绘画之所以兴起，其实可以说是一种对“非专业”创作心态的积极认可，并刻意舍弃以宫廷绘画为指标的画意表现和专业成规，来表述创作者有意识地与宫廷保持距离、划清界限地生活/艺术倾向。这个“非专业性”绘画地发展亦可以经由其使用脉络的观察，注意到它与苏州文人社群在15世纪中叶左右时的兴起和其后的变化息息相关。绘画如何在文人生活中扮演积极的角色？并协助其形塑成一个独特文化城市的历程。从这点来说，文人绘画发展与苏州这个城市的关系，又具有一种无法取代的重要意义。一、文人绘画在15世纪苏州的新局P188-189 （杜琼）他那件作于1454年的《山水图轴》就有友人陈宽和郑德辉在场。据杜琼在画上题识中所叙述当时的情境，此画从制作之起因于“有趣”，到赠送给郑德辉之“偶然”，全属一种非功利性考虑的“无目的”。如此强调性的绘画自白，可算是前无古人。他的宣示，其实有很强的针对性。它所挑战的是那种诸如祝寿、歌颂太平盛世，甚至赞美林泉之志的所有山水画有关的功能表述，那基本上是专业画师及其受画者间关系的主线，身在北京宫廷中的画人尤其不能脱离其操控。杜琼在此画上的自白，意谓着他对这个无目的自由创作之高度意识，并将之带入生活之中，与其他苏州文人通道共享，正如他们都共同选择了一条拒绝仕宦的人生道路一般。二 苏州文人的雅集山水图P191 虽然为一个实际发生的雅集而作，《魏园雅集图》所描绘的景象却非意在真实的记录。它的山水形象既未如实交待魏昌于城市隙地精心规划建设而成的庭园，也没有具体描绘雅集中的各种节目，基本上只是一种概念式的雅集图。…沈周的此轴雅集图则与传统雅集图不同，亭中文士聚会根本只是点到而已，人物尺寸更是缩至极小，豪无意于进行任何表情或动作的刻画。而在这群小型人物聚会之上，画家则另外叠加了一个大面积的山体，作为众人超越城市喧嚣之精神意境所指。四、别号图与16世纪文化新贵...
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youngriver2021-01-23在一般的状况下，特定地景图绘会被认为不具有“画意”而被排除在正式的山水画之外，而较适于作为一种地理描述的图像说明，属于“图经”的范畴。
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youngriver2020-11-11经过这些人物、山水形象的细致而精心的安排，《早春图》既是一幅春景图像也是具有天命之理想圣君统治之下帝国形象的完美呈现。它的完美性，辅之以对自然景观的丰富描绘，让它显得既极为真实，却也“只合天上有”。像这样的郭山水画确实极为符合神宗朝锐意革新的政治氛围，亦很能说明文献上记载当时朝内外殿堂尽是郭熙山水的现象。