被遗忘的王国

• 青屿侬

  2022-11-17
  当然孔夫子的伦理道德已经取代和改变了纳西族原来的风俗，可是纳西族的某些习俗仍然保留着。妇女不能在男子面前坐下或与他们一起吃饭。同样妇女从来不睡楼上或在那里呆很长时间。纳西族的传统观念认为女性不干净，在男人头上走动是错的。本地法规很少保护妇女，买卖妻子的事件时有发生；寡妇可以由长子加以处置一虽然这种事很少发生，并且被人们斥为堕落。妇女的命运就是没完没了的体力劳动。但她们并不反抗，甚至没有怨言。相反，她们默默无言，坚持不懈，就像正在成长的树的根，她们把自己培养成强壮的人种，直到完全奴役了男子。
• 编辑部牛小姐

  2022-08-11
  在丽江，时间的观念与西方的完全不同。在欧洲，尤其在美国，大部分时间花在赚钱上，不是为了维持已经够体面的生活，而是为了积累更多安逸奢华。剩余没事的时间用一种现已成为惯例和刻板的方式消磨掉。由于专心工作和把时间花费在宗教仪式上，对于这种人，人们有了一种比较新的看法，即他如此忙碌以致完全没闲暇。“他忙得一分钟也不得闲”的见解已被确立为标准，由此来衡王量全人类。现在一个正常人是这样的：他重复地说他忙得很，根本没有时间，他就很受人尊敬。完全得闲或部分有空的人则被认为不正常，能力低下。要努力使他们正常过来，或者通过使他们干活，或者至少训练他们学会消磨任何空闲时间。在西方，这种对待时间的奇怪态度，不是由于对时间本身的对抗，而是由于人们为自己创造的现代世界的不现实性。由于把精力用在不该用的地方，而且缺乏理解力，人类已经把世界弄得很复杂，充满了生活琐事，以致他在其中不知所措，像在一个半牛半人怪物居住的迷宫里，对他来说这已成为唯一的现实。而真正的现实被认为是哲学上的抽象概念，只适合少数思想家，不适合忙碌的人们。因为真正的现实只有一个，这个现实在时间上给人们充分满足，不必要做的事情和毫无意义的匆忙，只能给人一种生活的幻觉。无论何时匆忙停止，时间就变成虚无，而正是为了回避这种空虚感，必须把时间消磨掉。通过相当有系统地组织起来的体育活动、广播、电影、旅游、俱乐部和各种聚会——一切能隐藏时间的可怕面目的手段，来消磨时间。越回避生活的现实，越需要消磨时间。可是如果离开现实，不管人类领悟出什么来，也只不过是幻想，精神上的烦恼。美丽的丽江坝，那时仍然未被复杂的事物和现代生活的匆忙所触动，时间具有不同的价值。时间衡是良师益友，是客观存在，是神奇的财产，不单是我而且其他人也注意到了。时间不是太长而是太短了。几天好像几小时，几星期好像才几天，一年好像才一月，我在那里度过的十年好像才过了一年。在上苍赐福的丽江...
• Liekkas

  2017-02-02
  列宁的名言“宗教是人民的鸦片”在丽江可能比在俄国得到更加虔诚的执行。
• Liekkas

  2017-02-02
  解放游行后三天，洛克博士乘包机到达，他是来作定期访问的。我无法实现告诉他这里政治局势的变化。当我对他说，“欢迎到红色天堂来”时，他几乎倒下去了。
• Liekkas

  2017-02-01
  ……云南有过外部入侵和军事冲突，可是它们对纳西族人内部生活的影响微不足道。由于丽江地方小、遥远而难于进入，不值得采取重大军事行动。没有一个汉族军官或士兵想在如此野蛮的地方多呆一天，京城辉煌的灯火和汉族生活数不清道不尽的文雅讲究吸引着他们回去。只要纳西族土司承认汉族皇帝的宗主地位，送上一份丰厚的贡品，就没有人管他们了。即使13世纪时入侵云南的伟大征服者忽必烈，带1200架战车经过木里王国，仅仅看了一下纳西族土司早已归顺了的丽江坝。他志在征服大理，骄横的南诏王坐在坚不可摧的五圣塔里，有五万人的驻军守卫，竟敢公然反抗他。这样，丽江永远保持和平和独立，它可以致力于人们喜爱的不朽和古典艺术。实际上，是汉族不得不牺牲它的音乐和戏剧纯洁性，来顺应粗俗的蒙古和满洲征服者的奇怪念头。它甚至不得不牺牲头发和服装的式样，如像男人留长发、女子穿旗袍。外族的征服损害了汉族的文明和文化，也许音乐在入侵者手里受害最重。
• Liekkas

  2017-02-01
  在丽江这种自由而随意的殉情，也可以追溯到东巴教的有害影响上。做“海拉里克”仪式所得到的丰厚报酬使得东巴们生活富裕，鼓励和保持很高的殉情率符合他们的利益。因此他们在这些轻信宣传的人们中间，继续进行精巧而狡猾的宣传，把殉情的欲望说成是人生重大问题的合乎逻辑的解决办法。
• Liekkas

  2017-02-01
  自从他们的种族形成以来，像他们的堂弟兄藏族和至今实行自由恋爱的摩梭人一样，纳西族也实行自由恋爱。这个传统说明他们属于同一血统，并且仍然在他们的娱乐、舞蹈和自由混乱的性行为中表现出来，甚至汉族的道德也无法压制自由混合的性行为。
• Liekkas

  2017-01-31
  如果白族从柬埔寨的五个移居到云南是真的话，这种似乎是对石木雕刻艺术的天生爱好，有力地证明了他们的迁徙。如果他们是纯血统的白族，他们的面部特征与吴哥城的雕像十分相似。他们的语言是高棉语中的芒语，虽然掺杂了很多汉语词汇，仍然是一种截然不同的语言，城的名字“大理”并不是汉语，而是芒语“湖”的变音，大理位于一个大湖边。
• Liekkas

  2017-01-31
  身居高低的拉萨藏人，不顾路程的遥远，还是喜欢来丽江做生意或度假。藏人都善于旅行，而马帮旅行在那个辽阔的地区只要组织得好，是相当快乐的。
• Liekkas

  2017-01-31
  当所有中国沿海地区落入日本人之手，而缅甸正在迅速陷落时，中国与外部世界的商业往来，就只有两个“入口”了，即云南的丽江和西康的打箭炉。另一端是印度的卡里姆邦，货物从加尔各答和孟买用火车运到那里。拉萨是货物集散地，而天生是商人的西藏政府官员们、大小喇嘛、寺院长老和更小的头面人物，他们毫不犹豫地抓住这个自然而来的记号机会，迅速动员其所有财力。我甚至听说，达赖喇嘛的相当一部分私人财产已经投入到这个赚钱的事业中去了。信用状、汇款单和普通的货到付款书源源流入印度。藏族商人和其他小商贩组成的大军从冰天雪地的西藏高原下来，进入加尔各答闷热的商场和旅店。一切都签订契约、立合同，能用牦牛和骡子运走的东西就立即购买。缝纫机、棉布、高级香烟，不管是英国造的或美国造的，威士忌和名牌杜松子酒，燃料、化工品、灌装煤油、梳妆用品和罐头，以及成千上万的各种小商品开始汇成一条源源不断的河流，用火车和汽车运到卡里姆邦，迅速重新包装奋发，用马帮运到拉萨。在那里这股商品流涌进供电和喇嘛寺的院子和厅堂，转交给一大群分类工和纸业包装工。最不易碎的货物挑出来放在一边，由北路用牦牛运到打箭炉，其他货物打包后运到丽江，特别是到昆明，那里挤满了干渴的美军和英军。为了让商货越过世界上最高的大山，经受风雨和烈日，在山石路上拖拉三个月而能存留下来，商货必须包装精巧而仔细。…………很少有人认识到，这些来往于印度河中国之间的马帮运输规模的宏大和史无前例，还有它的重要性。至今，对那独一无二异常壮观的景象，还缺乏完整的描述，但是它将作为人类的一个伟大冒险而永远铭记在我的心中。此外她非常令人信服地向世界表明：即使所有现代的交通运输是以后段被某种灾难毁坏，这可怜的马，人类的老朋友，随时准备好在分散的人民和国家间又形成新的纽带。
• Liekkas

  2017-01-31
  许多世纪以前，纳西人可能是通过束河和白沙附近的通道，从北面进入丽江坝的。在汉朝以及更早的史料里，已经提到丽江和纳西族，可是那时他们不称为纳西，当今丽江的名字和地址几经更改。……但又一个事实清楚地说明了纳西族的确是从西藏来的。在他们用象形文字写成的史诗中，提到马纳萨落湖和凯拉斯山，提到牦牛和居住在高山草地上的帐篷。他们称藏族为大哥，称白族为弟弟。他们的祖先与印度万神殿里的众神有奇怪的联系，他们宣称绝大多数祖先和英雄是从鸡蛋里魔术般变化出来的，是大山和湖泊，松树和石头，龙河人类女性进行一系列交配的结果。纳西人、缅甸人、黑彝人以及藏人，属于种族上的一个分支，叫藏缅人种。在一定程度上，他们相貌相似，他们的语言和方言有共同的根源，只是穿着和饮食有明显的不同。自唐朝以来，纳西族自愿地采纳汉族的文明，学习汉族的文化，这个过程至今尚未结束。在男子服装方面，实际上已经无法区别纳西人和汉人。不过幸运的是，妇女保持了他们美丽如画的纳西族服装和头饰。纳西族早已接受汉族的礼仪和风俗，并发扬光大。很难发现比纳西族更有礼貌和更加自制的民族了。为确保对正确行为的了解，他们通过陌生人的举止做严格的判断。
• Liekkas

  2017-01-31
  由于是在战争期间，他们贮备了各种各样的商品。藏族马帮从加尔各答源源不断运来货物，既为了本地消费，也为了以惊人的价格转销到昆明。这里可以买到英国和美国制造的高级香烟和各种纺织品，甚至还可以买到新的歌手拍缝纫机。当然价格是相当高的，因为马帮是世界上最昂贵的运输形式。有个商店有一小批进口啤酒，25 元一瓶。很少有人能追求这种甘美的饮料。火柴 50 分一盒，只有紧急情况下才使用。
• Liekkas

  2017-01-31
  从大理到剑川这一带地方是古时白族王国的领土，白族以建立伟大的南诏王国为其鼎盛时期，而南诏王国被忽必烈征服了。无人确知白族的起源。……也许正像他们当中一些人说的，他们实际是柬埔寨吴哥逃来的难民，但是要证实这个说法还需作许多研究。剑川是个由城墙围着的小镇，街道呈黄褐色，显得很单调。除了赶集的日子以外，镇上的两个饭店都不卖吃的。剑川白族的小吃是有名的。男女都穿黑布衣服，他们缺乏白族通常那种欢乐和满不在乎的气质。沿河有一条路，从路上的一个小地方通过大山垭口看出去，可以看见 50 英里外的丽江雪山。山峰和冰川在阳光下闪烁。种着冬小麦的开阔的坝子变窄了。不久我们爬过一座小山，山顶有一座白塔，然后下山到一道独特的大门口。这就是古时白族王国和木氏或丽江纳西王国之间的边境。
• 君君

  2015-09-22
  在丽江，时间的观念和西方的完全不同。在欧洲，尤其在美国，大部分时间花在赚钱上，不是为了维持已够体面的生活，而是为了积累更多的安逸奢华。剩余没事的时间用一种现已成为惯例的和刻板的方式消磨掉。由于专心工作和把时间花费在宗教仪式上，对于这种人，人们有了一种比较新的看法，即他如此忙碌以致完全没有闲暇。“他忙得一分钟也不得闲”的见解已被确立为标准，由此来衡量全人类。现在一个正常人是这样的：他重复地说他忙得很，根本没有时间，他就很受人尊敬。完全得闲或部分有空的人则被认为不正常，能力低下。要努力使他们正常过来，或者通过使他们干活，或者至少训练他们学会消磨任何空闲时间。在西方，这种对待时间的奇怪态度，不是由于对时间本身的对抗，而是由于人们为自己创造的现代世界不现实性。由于把精力用在不该用的地方，而且缺乏理解力，人类已经把世界浓的很复杂，充满了生活琐事，以致他在其中不知所措，像在一个半牛半人怪物居住的迷宫里，对他来说这已成为唯一的现实。而真正的现实被认为是哲学上的抽象概念，只适合少数思想家，不适合忙碌的人们。因为真正的现实只有一个，这个现实在时间上给人们充分满足，不必要做的事情和毫无意义的匆忙，只能给人一种生活的幻觉。无论何时匆忙一停止，时间就变成虚无，而正是为了回避这种空虚感，必须把时间消磨掉。通过相当有系统地组织起来的体育活动、广播、电影、旅游、俱乐部和各种聚会——一切能隐藏时间的可怕面目的手段，来消磨时间。越回避生活的现实，越需要消磨时间。可是如果离开现实，不管人类领悟出什么来，也只不过是幻想，精神上的烦恼。美丽的丽江坝，那时仍然未被复杂的事物和现代生活的匆忙所触动，时间具有不同的价值。时间是良师益友，是客观存在，是神奇的财产，不单是我而且其他人也注意到了。时间不是太长而是太短了。几天好像几小时，几星期好像才几天，一年好像才一月，我在那里度过的十年好像才过了一年。在上苍赐福的丽江...
• Lindsey

  2011-04-28
  在西方，这种对待时间的奇怪态度，不是由于对时间本身的抵抗，而是由于人们为自己创造的现代世界的不现实性。由于把精力用在不该用的地方，而且缺乏理解力，人类已经把世界弄得很复杂，充满了生活琐事，以致他在其中不知所措，像一个半人半牛怪物居住的迷宫里，对他来说这已成为唯一的现实。而真正的现实被认为是哲学上的抽象概念，只适合少数思想家，不适合忙碌的人们。因为真正的现实只有一个，这个现实在时间上给人们充分满足，不必要做的事情和毫无意义的匆忙，只能给人一种生活的幻觉。无论何时，匆忙一停止，时间就变成虚无，而正是为了回避这种空虚感，必须把时间消磨掉。··· ···美丽的丽江坝，那时仍然未被复杂的事物和现代生活的匆忙所触动，时间具有不同的价值。时间是良师益友，是客观存在，是神奇的财产，不单是我而且其他人也注意到了。时间不是太长而是太短了。几天好像几小时，几星期好像才几天，一年好像才一个月，我在那里度过的十年好像才过了一年。
• leon

  2024-02-28
  我在中国、土耳其斯坦和西伯利亚、印度支都和率国、以及东南亚其他地区的各民族中长期旅行和逗留，我得出结论，所有这些民族严格地说属于两大类——衰败的和正在兴起的。第一类我指的是那些似乎在地球上已生存到超过了生命期限的民族，他们似乎已失去了活力。他们已耗尽发展的动力。在生活中他们已没有更多追求进步的毅力和欲望。他们对改善生活、增长知识没有兴趣，实际上他们对身外发生的任何事情都毫无兴趣。甚至飞机和汽车的时代，耕作大为改进，现代医药出现奇迹的时代，也把他们抛在旁边。他们没有热情研究这些奇迹，也不把奇迹与他们自己联系起来。他们只是想单独地过，竭力维持他们的原始生活。当他们被有进取心的邻居包围时，他们消极地放弃了自己的士地，俏悄地胆怯地退到大山深处。他们虚弱地抵抗政府和传教士把他们吸引到文明生活的漩涡中的努力。他们甚至会穿上外国衣服，顺从地去参加传教团办的教堂礼拜。然而这只是对礼物、劝说和压力作出反应而已。他们的心思不在这里。他们不肯动、没有任何办法来推动和提高他们。当文明的过程变得太快太猛烈时，他们就接受不了，只好死亡。他们在地球上的角色已经演完，他们肯定要消失。可能在几十年以后，更有进取心和更文明的民族，为了在地球上寻找更多的生活空间，一心要往剩下的角落里扩张，在这种汹涌浪涛的冲击下，他们肯定要消失。或者他们会静静地消亡，或者他们与其他更富有生命力的民族通婚，而本民族逐渐被忘却。我说的这类民族是指苗、白傈僳、仲家、普米和其他许多民族，从堪察加半岛到新几内亚，他们遍布亚洲。他们与世界的抗争（假如曾经有过的话）过去了，尽管有政府和传教士施舍，他们的灭亡即将来临。第二类民族，第一眼看去就可见他们处在停滞或休眠状态下，但是仔细观察和分析之后，错觉消失了。首先要说明，他们的体格特征与那些弱小民族的体格特征大不相同。一般来说，他们高大强壮、英俊。在他们的活动范围之内，他们精神跑满。他...
• leon

  2024-02-22
  每一个已婚的或未婚的纳西族妇女，背上都披着一块传统的羊皮一狭长的女式披肩，用来保护背部，以免被她永远背着的篮子磨伤。羊毛在里面，而外面肩头上盖有深蓝色的羊毛布披肩。这些美丽的小圆盘直径大约有二英寸。原来有两个更大的圆盘，代表大阳和月亮，可是现在已经没有人戴了。
• leon

  2024-02-22
  我总是同情阿托里妇女，她们背着沉重的装满食品和酒的篮子，而她们的男人骑着马得意洋洋地走了。有一天我问其中的一个妇女，那时她刚把一个沉重的篮子抬起来背到背上。“太太，你们为什么不得不背所有这些的东西，而你们的男人几乎总是空着手骑马呢？”她转过脸来对我说，“晚上哪个女的会喜个疲惫不堪的丈夫呢？”我经常奇怪地看到，每天晚上大量的女们背到她们村里。有一天我向一个妇女提出这个问题。她叹气道，“必须逗丈夫喜欢丈夫，一个女人什么也弄不成，不管她多么有钱有势。”
• rhyme

  2022-12-22
  最后，丽江宣布“翻身”，立即成立了共产党执行委员会，接管了政权。县长和许多城里的元老被逮捕。本地民团的头子杨团长逃跑了，他们速捕了他的三老婆。他们佩有特制的红袖套和徽章，头戴特别的鸭嘴遮阳便帽，那似乎是中国红军的标志。我被人介绍给执行委员会成员。执委会由若干新来的保山解放小组的成员组成。他们有些是马共（马来西亚共产党），有些是性格粗犷的汉族。他们直接从马来西亚穿过泰国清迈府，艰苦跋涉进入保山。这是云南和马来西亚的共产党人喜欢走的路线。其中和我交谈过的一些人的俄语知识很好，显然在苏联受过训练。其他几个成员是纳西族，真令人吃惊！我过去从来不认识他们，他们最近从北京来，在北京他们可能被委以红色政权的官职。他们很有礼貌，看起来比马来西亚人聪明而有文化得多，也似乎更有权威。
• Liekkas

  2017-01-31
  这个小小的纳西人社会里，妇女在理论上受鄙视，可是在实际上她们受人尊敬。男子享有特权，但是他们软弱，在经济生活中无足轻重。即使在体格上，他们也很少比得上他们结实的配偶。年轻时他们依赖母亲和姐妹，把时间花费在野餐、赌博和调情上。年老时他们呆在家里，照料小孩，与老朋友闲聊，抽鸦片烟。要是妻子停止找钱的话，他们会像雄蜂一样很快饿死。赞扬纳西族妇女体格健壮精于商业时，我并不是说纳西族男子百无一用。从最古老的时代以来，他们以忠诚勇敢著称，从西藏一路下来，打败了那时居住在丽江坝上的土著部落，肯定需要勇气和智谋，纳西族士兵组成的小分队一直是滇军的主力，一声召唤，就殊死战斗。正式由于纳西族部队的参战，有名的台儿庄战役打败了日军，