中国行日记

• 我见青山

  2021-03-26
  [无可争辩的事实是：信息的完全封闭，所有信息的完全封闭，性政策的完全封闭。最为惊人的是，这种封闭是成功的，也就是说，任何人，无论他逗留的时间长短和条件如何，都不能成功地在任何一点上突破这种封闭。特定的重要性，后果是难以估计的，我不认为是好的。任何关于中国的书籍，都只不过是外向观察的。选择性橱窗，都是万花筒式的。]
• 我见青山

  2021-03-26
  显然，人们只是想笑一笑；他们身上蕴藏着感情、注意力和新鲜感。他们强烈地期待着天才，期待着好的喜剧。他们遇到的是平庸之作，该作品让他们无所发挥。多么糟糕，多大损失！无天才表现是对于革命的犯罪。
• 我见青山

  2021-03-26
  这是个纯粹的旅游景点，这些人都来自何处呢？附近没有村庄，什么都没有。他们呆在那里，成了来看我们的旅游者，而不是来看景点或石像的旅游者。
• 小熊爱咖啡

  2015-08-01
  对于中国要说的第一件事，就是到处都有许多梧桐树，这是法国的特征。
• 小熊爱咖啡

  2015-07-31
  智慧就等于有性欲。（？）
• Alessio

  2014-01-28
  “他们频频地拍照。一旦他们都有了相机，那将是可怕的事情，就会像日本人那样。”
• 馬臠

  2013-11-25
  在（工人們）抖動著的衣服裡面，抖動著陰莖。
• 周粥粥

  2013-10-16
  早晨6点，向窗外看了一眼。有人在打羽毛球。一个人打得很好，他们打来打去——只是打了几个来回，就像吸一支烟那样。身体呢？收缩与拉伸。一旁，有包。无性别差异。突然，一个男人瞬间闪现出一种色欲表情：那是因为他有一双智慧的眼睛。智慧就等于有性欲。但是，他们的性欲表现在什么地方呢？我认为，我丝毫不能说清楚他们，但是，我只能根据他们来说清楚我们。因此，需要写的，不该是《那么，这就是中国吗？》，而是《那么，这就是法国吗？》
• 馬臠

  2013-10-10
  现在:<毛泽东选集>印4千万册,<红旗>杂志印1亿册.
• 五好牌白桃酱

  2012-10-06
  路线是一个纯粹词语的实体，是多种主题的抽象混合体——而无法动摇的生活，就在这些主题的伴随下继续！
• kuma

  2012-08-14
  "mens fada in corpore salop" 有健康的身体才有旺盛的精神
• Leverage2900

  2012-06-29
  书法非常好看。总是这种情况：只有这一样东西是漂亮的，其余都是苏联式的现实主义。绝妙的承认：“我们习惯于用一个连字符号这么说：刘少奇—林彪。”参观（公园内）一处儿童绘画与书法展览（在11点时，展览已先于动物园关门，现在重开了）。唉，现实主义的绘画！最令人可怕。［三种感知层次：1）现象学：我所见到的东西。西方的方式。2）结构，即如何进行的：需要描述运行机制。停留在斯大林的层次。3）政治：社会革命的斗争。79是何种革命呢？路线斗争等。］［所用语言带有很强的主题性：但主题却很少。］尽管是多人画的，风格却是一样的。
• Leverage2900

  2012-06-24
  小结：有效机制（在需求方面）是无可争议的，在（欲望）价值方面仍然是一个谜。在这里，各种价值还只是一些手段。在人们介绍“文化大革命”之前与之后机器发展状况的讲话过程中，我正看着墙上一幅横向的放大了的毛泽东书法，整体上非常漂亮（草书【“草书”风格或潦草风格，是中国书法的风格之一。】）：潦草、急促而富有空间感。我在思考“边框”问题。我自己的绘画：也有些书法板块上的安排，不是画面被切割了，而是板块在移动。头一天夜里，做了个痛苦的梦，其主题如下：我身处被我邀来的客人中间，他们人数很多，而我则被排斥在外。我有许多朋友，但却又没有一个是确定的朋友。我感到愤怒，这就更增加了我的被排斥感。
• Leverage2900

  2012-06-19
  ［叙事。重复，教诲：解读（lectio）【中世纪的一种经院式教学方法。Lectio是对一种规范文本的评述性阅读，可保证理解的准确性。】］［对俗套的反感的上升。］讲话太长，太累了，懒得记录下去。“生活”（叙事），只能按照圣徒传记的意义来理解。讲话临时结束。提出和回答问题。关于无产阶级“文化大革命”的讲话开始了。在这一点上，更让人感兴趣的，是家庭内部的分歧：这个女工曾经在一个阶段参加过保守组织，在儿子的启发下逐渐醒悟了过来。外面，一个女孩子站着，用四根签子在做编织。一个男孩在吃一碗米饭，米饭上是一些菜叶。他打一个更小的男孩，被打的孩子哭着跑掉了。因此，场面分为两部分：1）关键词，叙事，解读；2）多亏了提问，个人习惯用语出现了些，“性格”开始显露（但不，套语立即重新出现：林彪使她明白必须反对资本主义复辟）。关键词是一种言语活动，可它并不排斥诚恳、生活等。
• Leverage2900

  2012-06-19
  ［所有这些革命委员会负责人都是能说会道的人：个头不高，易激动，有活力，面带微笑。］这是一种没有性器崇拜的文明吗？出生率高吗？只需一根细细的膨胀导管即可*。【这是在看到一个长得极丑、但又性感的年轻工人时写的】［因此，他们的话语：有着对于砖块的组合规则，只有其微弱的变动显示出区别——无疑是需要细心辨认的。因为，它不属于我们的规则：这种语言学并不属于索绪尔语言学系统。没有个人习惯用语。他们大概没有谈情说爱的和社会逻辑学方面的话语。］
• Leverage2900

  2012-06-19
  ［回想在印刷厂的参观和那些谈话。］多格扎非常严重，是由大堆俗套加固构成的。但是，由于涉及一种组合规则，我们还是可以通过对某些俗套的遗忘或标记来解读，甚至是破译那种（生动的、富有意蕴的）言语。此外：强烈的、个人的思想（“政治意识”，分析的适应性）应该在俗套结构的缝隙之中被解读（而在我们国家，要创新，要避开多格扎的折磨，就必须消除俗套本身）。
• Leverage2900

  2012-06-18
  偶像物件：沏茶用的大热水壶，外皮上印着花，姑娘和小伙子手上都有一把。
• Leverage2900

  2012-06-18
  无性别差异。突然，一个男人瞬间闪现出一种色欲表情：那是因为他有一双智慧的眼睛。智慧就等于有性欲。但是，他们的性欲表现在什么地方呢？我认为，我丝毫不能说清楚他们，但是，我只能根据他们来说清楚我们。因此，需要写的，不该是《那么，这就是中国吗？》，而是《那么，这就是法国吗？》真让人印象深刻！完全没有时尚可言。零度的衣饰。没有任何寻求、任何选择。排斥爱美。另一种偶像标志：一位小学女教师手中的（电声）喇叭。爱美之荒芜。服饰的完全一致所产生的趋变效果。这种情况产生了：平静、清淡、并非粗俗——以废除色情为代价。就像是坐禅的效果。11点35分，第一个性欲表示。一个调皮的穿土黄色衣服的人和他的伙伴嬉皮笑脸地看着朱丽娅。 ［我想到这样一点：所有的妇女都穿着裤子。裙子在这里消失了传统的服饰就是裤子。*。］夜间：平生最厉害的偏头疼——无法入眠与恶心。难受、心灰、恐慌。对于这一点，我最终认为，它象征着对白天的活动的完全拒绝，象征着在“是的，无话可说”与“不，我不想说”（即偶像崇拜者的“是的，但”）之间的断裂*。【对于俗套与多格扎（Doxa）的厌恶。】回想：也许，整个政治话语就像一种精神投入对象、一种压抑对象，加之该对象使他们成了非对抗性的、处事平心静气的。我们迁就大部分多格扎，而（有关身体的、激情的）话语的其余内容也就自由了。
• 小朱

  2012-03-29
  走进一家饭店的二楼休息，要了一杯带点儿酸味的红茶。
• 小朱

  2012-03-21
  无形别差异。忽然，一个男人瞬间闪现出一种色欲的表情：那是因为他有一双只会的眼睛。只会就等于性欲。但是，他们的性欲表现在什么地方呢？