不合时宜的沉思

• 雪

  2012-03-21
  一个历史现象，如果得到纯粹的和完备的知识，并被化解为一种认识现象，则对于认识它的人来说就是死的就历史学服务与生活而言，它服务于一种非历史的力量，因而在这种隶属关系中永远不能也不应当成为像数学那样的纯粹科学
• 雪

  2012-03-21
  唯有人在经历了分裂之后凭借诸神的恩典与诸神的和解，才能导致兴高采烈。希腊人心中兴高采烈的东西，作为必要的前提条件，具有痛苦和绝望
• 雪

  2012-03-21
  动物作为完全的犬儒学者，其幸福是犬儒主义的公理的活生生的证明
• 雪

  2012-03-21
  ……此在归根结底是什么——一个永远不能完成的过去时
• 雪

  2012-03-21
  人在动物米面前为自己的人性而自鸣得意，却满怀醋意地看着动物的幸福……
• 豆友77808036

  2017-09-14
  就连那个第一本性也曾经在某个时候是第二本性，任何获胜的第二本性都成为第一本性 。
• 豆友77808036

  2017-09-14
  一种尝试，即仿佛是后天地给予自己一个人们想由之出生的过去，来与人们实际上由之出身的过去相对立 ——永远是一种危险的尝试，因为在否定过去时找到一个界限是困难的，而且因为第二本性大多都弱于第一本性。
• Kate_Linden

  2016-06-28
  谁想把自己的生活仅仅理解成为一个家族或者一个国家或者一个社会的发展中的一个点，因而直截了当地纳入生成的历史，纳入到历史学，他就没有理解存在赋予他的教训，就必须再次学习它。这个永恒的生成是一出骗人的木偶戏，由于它，人忘记了自己，忘记了个人按照一切风向散心的真正消遣，忘记了伟大的孩童即时间在我们面前并与我们一起玩的无穷无尽的童稚游戏。那种真诚的英雄主义在于，有一天不再当玩具。在生成中，一切都是空洞的、骗人的、肤浅的和值得我们鄙视的；人应当解出的那个谜，他只能从存在出发、在如是而非异样的存在中、在永恒的东西中来解。
• 雪

  2013-08-13
  苏格拉底认为，自认为具有一种德性而实际上并不具有，这是一种近于妄念的病苦：而毫无疑问，这样一种自负比相反的妄念，即为一个错误、为一个罪恶所苦恼，要更加危险。因为通过这种妄念也许还有变得更好的可能；而那种自负却使人或者一个时代变得更坏，因而——在这一场合就是——变得更不公正。
• 雪

  2013-08-13
  但任何过去都是值得被判决的——因为人间的事物如今就是这样：在它们里面永远是人的暴力和弱点起支配作用。在这里坐在法庭上的并不是正义；在这里宣读判决的也不是恩惠；而仅仅是生活，那个黑暗的、冲动的、贪得无厌地欲求着的力量。
• 雪

  2012-03-21
  ……只有很少的人拥有做事公正的纯粹意志，甚至在他们里面也只有极少的人才拥有能够做事公正的力量
• 雪

  2012-03-21
  非历史的东西类似于一个裹在外面的大气层，生命唯有在它里面才能诞生，随着这大气层毁灭而消失
• 雪

  2012-03-21
  他也对自己感到惊奇，居然不能学会遗忘，而且继续留恋过去的东西
• 雪

  2012-03-21
  ……就我作为更早时代、尤其是希腊时代的学生而言，才关于我作为现在这个时代的孩子得出如此不合时宜的经验的……古典语言文献学如果不是具有在我们的时代里不合时宜地起作用的意义，亦即反对时代、并由此作用于时代、并但愿有益于一个未来时代地起作用的意义，它在我们的时代还会具有什么一种意义。
• 雪

  2012-03-21
  我们是为了生活和行动、不是为了舒适地离开生活和行动、或者根本不是为了美化自私的生活和怯懦和糟糕的行动而需要它……从事历史学有一个度，对使生活凋零和蜕化的历史学有一种评价：这样一种现象，根据我们时代值得注意的症状来对它获取经验，现在已是如此必要，就像它可能是痛苦一样。
• 雪

  2012-03-21
  p9尼采继续把没有行动的知识都宣判为使人虚弱和杀死人的与动物相区别，人不能够遗忘，而是始终眷恋过去的东西，而过去的东西也眷恋于他。就像动物没有历史学地生活在永恒的当前一样，人也需要一种遗忘，以便从根本上来说能够行动。如果他完全沉溺与历史，他就会作为知识的不动的塑像而失去自己活生生的实存的基础p10超历史的、同时创造性的人发现自己的救赎不是在于历史的进程，而是在于世界进程的每一个瞬间，其中过去的东西与当前的东西在其典型上相互接近p11纪念的历史学发现了类似，但也虚构出类似p14……退回到亚历山大里亚文化背后，退回到更原始的希腊世界，那里可以发现一种非历史学的，但更为有生命的教养。当然，与这种回归相对立的，是以不同的形式流行的黑格尔主义，它伪称在后来的和最终的状态中认识到一切发展的隐秘目的，由此把历史提高到统治一切的力量，也统治并且尤其统治艺术和宗教的精神力量。由于黑格尔在给定的东西的通知面前屈服，尼采必然把黑格尔视为实证主义之父；因为他认为黑格尔在事实面前卑躬屈膝。这样一种历史学永远只知道“从前有一次”；而不合时宜的道德说：“不应当是这样”
• 雪

  2012-03-21
  一个根本不具备遗忘力量、注定在任何地方都看到一种生成的人，这样一个人不再相信他自己的存在，不再相信自己，看到一切都在运动的点上分流开去，迷失在生成的这种河流中
• 見聞

  2012-04-14
  人如何能够认识自己？人是一件阴晦的和遮遮掩掩的事物；如果兔子有七层皮，人就能够脱下七七四十九张皮，而且还不能够说：“这确实就是你了，这不再是外壳了。”你的真正的教育者和指导者显露给你的，是你的本质的原始意义和基本材料，是某种绝对不可教育和培养的东西，但至少是难以接近的东西、有约束的东西、不充分的东西：你的教育者所能够做的无非是当你的解放者。
• 雪

  2012-03-21
  群众仅仅在三个方面只得一顾：一是作为伟大人物的复印件，被印在劣质的之上，而且是用磨损的雕版印的；其次是作为对伟大的人的阻抗，最后是作为伟人的工具；此外，就让魔鬼和统计学把他们带走吧
• 雪

  2012-03-21
  不重视存在的人生活得最好