脆弱的幸福
最新书摘：
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Another℡2015-11-25人有着双重理想，且这理想间相互矛盾，然而人却只有在保持了同一性时才能够幸福。这段推理的结论不言而喻：那就是人将会生活得不幸。我们看见，这个新的不幸时如何熄灭了刚刚隐约看见的希望。每一条审视过的道路，公民的道路或者个体的道路，都可能帮助人类走出堕入社会状态后所遭受的痛苦和不幸。但是，被迫同时走两条路而又不能做，使得人万劫不复。
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Another℡2015-11-25比“其他任何人”都更为用力地去寻找是什么构成了“自我存在的本性和命运”的卢梭最终发现，他的本性恰恰就在于自我寻找；终点就在行动的过程当中。于是，这个追寻就变得没有直接对象，变身成了梦思；自己自足的人与上帝相似，但是现在他的存在等于不存在，等于彻底的安宁；那也就与死亡没有什么分别。
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Another℡2015-11-25另外，用“从前的”来形容“自然状态”是一种滥用，这也是“回归”在此不可能的首要原因。卢梭在《第二论》的序言和开场白中曾就此详尽清楚地加以解释。这个自然状态的概念只是一种精神构想，只是一个虚构，旨在方便我们理解现实，而并非一个可类比的事实。
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Another℡2015-11-25托多罗夫像我们证明：卢梭完全意识到个体的道路与公民的道路两者互相排斥，“任何一种有利于集体生活的行为都将潜在地所害个人的利益，在其对个人的自由造成伤害的意义上而言；同时也将对人类全体造成损害，就其排除了平等的原则而言。”而被卢梭当作自己的巅峰之作的《爱弥儿》则试图做一种折中的尝试，来找到第三条道路，就是想方设法让人的天性适应既存社会，来拉近现实存在与理想的距离。但这是紧张关系的调和，如果他有可能指向幸福，也仅仅是指一种脆弱的幸腹，需要人们小心翼翼地维护它。
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▲2014-12-25人有着双重理想，且这理想间相互矛盾，然而人却只有在保持了同一性时才能够幸福。这段推理的结论不言而喻：那就是人将会生活得不幸。我们看见，这个新的不幸时如何熄灭了刚刚隐约看见的希望。每一条审视过的道路，公民的道路或者个体的道路，都可能帮助人类走出堕入社会状态后所遭受的痛苦和不幸。但是，被迫同时走两条路而又不能做，使得人万劫不复。