纸年轮：民国以来百年中国私人读本

• セシ♪

  2016-08-13
  原来，傅聪致傅雷的一封信中说：“在国外这些年来，我遇见了不少人物Whom I admire and love, from whom I learn.可是从来没有遇到任何人能带我到那个at the same time passionate and serene, profound and simple, affectionate and proud, subtle and straight forward 的世界。”1962年3月14日，傅雷给傅敏写信时，录下这段话，并译为“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直‘，称”这是我们固有文化中的精华，值得我们自豪的“！表示这种状态是自己”一生向往的境界“。
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  2012-05-25
  “一个国家之所以有权威和影响，是因为道德因素，而不是军事实力；是因为它的谦卑而不是傲慢无礼；是因为我们的国家和人民愿意为别人服务而不是控制别人。——吉米·卡特”
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  2012-05-25
  潘先生（潘光旦）说，“位育”是个新名词，却是个古老的观念。“一切生命的目的在求位育……安所遂生，是一切生命的大育。”他以此衡量教育得失，认为教育如不能使人安其所，遂其生，那叫办学，不叫教育。
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  2012-05-25
  凡是值得思考的问题，前人都已思考过，我们所能做的就是重新思考。
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  2012-05-25
  “人呵，我爱你们。你们要警惕！”这是伏契克留给世界的最后一句话。
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  2012-05-25
  罗曼·罗兰认为，对于思想的形成，经历比书籍重要得多。
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  2012-05-25
  按照罗曼·罗兰的观念，英雄仅仅指因精神的至善而成为伟大的人物，并非要表现出特殊心志和身体上的勇敢行为。这使他特别在意人的灵魂和思想。
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  2012-05-25
  历史科学是生活斗争的重要武器之一。
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  2012-05-25
  一个羸弱的民族肌体上，有日本军刀捅开的伤口在流血，更有日后康复所需的细胞、皮层、筋肉、肌腱在生长。西南联大的师资和生源，是从这个民族的文化根子上生长出来的。
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  2012-05-25
  在团队比赛中，“合能制胜，分则必败；而克己自退投人所好，俾他人得此荣誉，诚非易事，惟为全队之胜利，需抱此种牺牲之精神，世之成大事业者，亦不外此”。
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  2012-05-05
  “我们犁新田，我们开新矿，我们建设新的城市……我们以铁道来缠地面，以电线来网空气；我们在知识之上添知识，在发明之后利用发明……可是……发财的阶级更加发财；穷困的阶级更依赖；被雇人与雇主之间的鸿沟更宽；社会上的贫富之隔日见显著”
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  2012-05-05
  理想国中的国家主人，不是君，而是民。对于民众来说，正义不是理论问题，而是实践问题。他们不听大道理，看的是大家的实际生活是否由正义主导，自己是否被正义所保护。这就带出一个问题，描绘理想的话题一经提出，立即就碰上现实矛盾。
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  2012-05-05
  苏格拉底认为：“不正义的人生活总要比正义的人过得好”，是个严重问题。
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  2012-05-05
  人类社会自身是有生命的，一个接一个的变化过程延续着社会的生命。社会既不是一个机器，也不是一个机体，人类不能靠着自身的合力任意装配，但是社会也不能脱离开人的意愿而自己生长。
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  2012-05-05
  认同或信奉某种主义，是一种精神现象，应该与希望理解一些社会矛盾、消除一些社会问题有关。
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  2012-04-23
  要有真实的哲学，只有先从科学做起，大家择取了一小部分的学问而努力。
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  2012-04-22
  传承当中，苏格拉底精短、智慧、不拘一格的对话，一变而为柏拉图大段、敏锐、正襟危坐的对话，再变而成亚里士多德长篇、谨严、条分缕析的著述，学问慢慢成了系统，有了格局，却渐渐少了活泼，失了天趣。
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  2012-04-22
  他（《作文法》作者）认为：“今天下之灭人国家者，必先灭其语言文字，使无国家观念，使无种族思想，故迄于亡而无怨”
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  2012-04-22
  中华书局筹划人陆费逵先生说：“我们希望国家社会进步，不能不希望教育进步；希望教育进步，不能不希望书业进步。我们书业虽然是较小的行业，但与国家社会的关系却比任何行业为大。”
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  2012-04-22
  每逢新旧社会方死方生之际，社会上对青少年的关注程度似显豁于平时。