什么是科学

• 月上世界

  2019-06-16
  什么是现代性？现代性（Modernity）是现代社会发展所遵循的基本原则。不同的思想家从不同的侧面对现代性有不同的表述，但是，至少有三个原则是大家公认的：第一，人类中心主义原则。人取代神成为万物的中心，现代社会因而是一个世俗社会。第二，征服自然原则。通过运用理性和科学，以及基于现代科学的现代技术，征服和控制自然力，为人类谋利益。第三，社会契约原则。人类的个体是自由且平等的，社会只能由个体主义的个人根据社会契约进行组建。我们很容易看出，现代性是通过把人置于上帝的位置、让人拥有上帝的性质，来解决唯名论革命所提出的人与上帝之间有着无限差距的困境。承载着现代性的人像唯名论的上帝一样，拥有自由和创造的意志，在征服和控制自然力中显示自己的力量，从而在唯名论所设定的混乱世界中保护自己、建立秩序。正是凭借这种尼采所说的“求力意志”（will to power），现代科学以与希腊理性科学大不一样的崭新面貌登上了历史舞台。
• 黄发垂髫

  2019-06-04
  成就进步的历史，接近现代科学的被认为是伟大的成就，偏离者被认为是失败，无关者被忽略。新一代职业科学史家一开始就高调反对辉格史，强调科学史作为历史不能过分强调过去与现在的相似性，相反，应该发现过去的异质性，应该把历史事件置于当时的历史情景中来理解。……李约瑟范式就是典型的辉格史，即按照今天占主导地位的数理实验科学的标准去重新整理中国古代的自然知识成就，其结果比起西方语境下的辉格科学史劣势更加明显。
• 黄发垂髫

  2019-06-04
  所谓“辉格史”做派，指的是英国历史上的辉格党派历史学家的编史态度，即喜欢把历史写成本党政见节节胜利的历史。英国历史学家巴特菲尔德在他1931年出版的《历史的辉格解释》一书中创造了“辉格史”一词，把忽视过去与现在的差异、以今日之观点来编织历史的做法统称为辉格史。毫无疑问，“科学家的科学史”都是辉格史，都把科学的历史写成朝着现代科学已经达到的
• 黄发垂髫

  2019-06-04
  传统上，存在之链是一条静止的链条，上帝在创世的时候已经准备了所有的可能性，因此存在之链是一条逻辑之链、理性之链、结构之链，不会随时间而变化。教会也接受了物种不变的思想。……前批判时期的康德为存在之链的时间化贡献了力量。他认为，上帝创世提供了无限的可能性，但这无限的可能性并没有一步到位，而是需要在时间中逐步转化为现实。他的自然通史提供了这样一幅发展变化的宇宙图景。
• 黄发垂髫

  2019-06-04
  自柏拉图、亚里士多德以来，西方思想中有一个若隐若现的“存在之链”的观念始终支配着西方人对于存在、世界、宇宙的理解。按照思想家拉夫乔伊在他的《伟大的存在之链》（The Great Chain of Being, 1936）中的归纳和总结，存在之链指的是，世界万物从矿物、植物、动物、人类、天使到上帝，组成了一个有等级结构、连续而且充满的链条。“存在之链”作为一种理性原则包含充实原则（Principle of Plenitude）、连续原则（Principle of Continuity）和等级原则（Principle of Gradation）。其中充实原则指的是应该存在的都实际存在，没有缺环，或者反过来说，实际存在的都是应该存在的，都是合理的，这里可以引出莱布尼茨的充足理由律。连续原则指的是相邻存在者之间连续过渡，没有跳跃，古老的格言“自然无飞跃”反映的就是这个原则。等级原则指的是不同存在者在存在之链中占据不同的等级地位，最高的是上帝，最低的是尘土。存在之链的思想既给出了宇宙的秩序，也通过宇宙论定位为每个人的存在提供意义。
• 黄发垂髫

  2019-06-04
  学习悖论：我们究竟对我们正在学习的东西是懂还是不懂呢？如果懂，那么学习是不必要的；如果不懂，那么学习就是不可能的。在《美诺篇》中，柏拉图对这个问题给出了一个著名的回答。他说，我们的确只能习得那么我们本来就懂的东西， 但这样一来还有什么必要学习呢？原因在于，那些我们本来就懂的东西后来被我们给忘了，而学习不过就是把它们重新记起来，因此，学习就是回忆。为了证明“学习就是回忆”，苏格拉底喊来一个奴隶小孩，现场让他计算二倍面积的正方形边长，在苏格拉底的循循善诱下，小孩得出了正确的结果。柏拉图以此表明，奴隶小孩本来就懂得几何学，但他并不知道自己拥有这些知识，经过苏格拉底的启发，他回忆起来了。
• 白日忽西幽

  2018-09-06
  科学一词，实际来自日本学者对于英文的翻译。这个译名体现了现代西方学术与传统中国学术的一个重要区分，但没有切中science的基本意思以及它所代表的西方思想传统。如果过分望文生义，肯定会强调“分科”的概念。今天中国人的科学概念中有两个突出的特点：第一是把科学作为任何领域里正面价值评判的标准，第二是倾向于从实用、应用的角度理解科学，倾向于把科学混同于科技，科技混同于技术，对科学本身缺乏理解。
• FACT

  2018-04-29
  科学是一种十分稀罕的人类文化现象，起源于对自由人性的追求和涵养。中国古代没有科学，根本不是偶然的错失，而是存在的命运。
• FACT

  2018-04-29
  如果想区别科学与常识，你可以强调科学的精确性和逻辑连贯性；如果想区别科学与宗教，你可以强调科学的怀疑和批判精神；如果想区别科学与人文学科，你可以强调科学的数学和实验特征。
• FACT

  2018-04-29
  库恩不再关心这个问题。他在研究科学史的过程中发现实际发生的科学理论的更替并不是由理论与观察之间的逻辑关系决定的，而是由科学家共同体决定的。在常规科学时期，科学家根本不会问“什么是科学”这样的的问题，因为一且经过艰苦的训练进入了科学共同体，科学家已经就许多信念达成了共识，对这些信念通常不再追究。换句话说，你要是非要问什么是科学，库恩的答案很简单“科学家们做的事情就是科学。”只有在传统范式出现了大量反常情况的科学革命时期，科学家们才被迫思考“什么问题是真正的科学问题”“什么样的解决办法是真正科学的解决办法”，但最终的裁决方案也不是一个可以通过逻辑和理性来解决的方案更多地是一种非理性的历史裁决，就像德国物理学家普朗克( Max Planck，1858一1947)在他的自传里所说:“一个新的科学真理并不是通过说服对手让他们开悟而取得胜利的，往往是因为它的反对者最终死去，熟悉它的新一代成长起来。”库恩之后，费耶阿本德更是主张，没有什么科学方法论，如果有的话，那就是“怎么都行”。他雄辩地表明，科学划界问题完全是一个无聊的问题。在科学史上，科学与非科学的界限从来就是模糊不清的，而且这个模糊不清的界限会随着历史的变迁而变迁。明确划定科学的界限，只会室息科学的自由和创造精神。
• FACT

  2018-04-29
  早先的逻辑经验主义者说，科学之为科学就在于它能够得到经验的证实，可是波普尔( Karl Popper，1902-1994)反驳说，我们的经验都是单称陈述，单称陈述经过归纳并不能确凿可靠地推导出全称陈述。我即便看见一万只天鹅是白的，要得出“天鹅皆白”这样的理论也是很有风险的，事实上，的确有黑天鹅存在。于是，波普尔别 出心裁地提出证伪理论，认为科学之为科学不在于可证实，而在于可证伪，即它总是包含着可以诉诸经验检验的预测。比如，爱因斯坦的广义相对论预言了光线在经过太阳这样的大引力场时会发生弯曲，因此是可证伪的，而像占星术这样的理论总是把预言说得含含糊糊，无法证伪，因而不是科学。波普尔之后的科学哲学家提出“观察渗透理论”，认为没有什么经验观察是中性的，任何经验观察都预设了某种理论。如果A观察证实了B理论，很有可能是A观察之中渗透的理论支持了B理论。由于观察渗透理论，不仅观察与理论之间的证实关系出现了问题，证伪关系也同样存在问题。
• FACT

  2018-04-29
  真正的问题都是有结构的。……用康德的话说就是，先天综合知识(科学知识)是否可能，这是没有疑问的，因为牛顿力学就是这样的的“科学知识”；有疑问的是，它何以可能，亦即它得以可能的条件是什么。
• FACT

  2018-04-29
  除了所谓“李约瑟难题”引发“中国古代到底有无科学”这一旷日持久的争论，中国人对科学的误解其实更多体现于一种功利主义取向。很多人不了解科学是人类探索、研究、感悟宇宙万物变化规律的知识体系的总称，是对真理的追求，对自然的好奇。还有些人，希望中国“不打好地基就建楼”，急切要求将研究转化为应用，甚至训讥笑和抨击基础科学研究。
• FACT

  2018-04-29
  科学可以很有创造性，也可以是日常工作，应该是后者多于前者;科学家可能因为很聪明而有所成就，也可能因为很刻苦认真取得成绩，而且后者可能比例高于前者。
• 安提戈涅

  2018-02-11
  只有在传统范式出现了大量反常情况下的科学革命时期，科学家才被批思考“什么问题是真正的科学问题“”什么样的解决办法是真正科学的解决办法”，但最终的裁决方案也不是一个可以通过逻辑和理性来解决的方案，更多地是一种非理性的历史裁决，就像德国物理学家普朗克（Max Planck, 1858-1947）在他的自传里所说：“一个新的科学真理并不是通过说服对手让他们开悟而取得胜利的，往往是因为它的反对者最终死去，熟悉它的新一代成长起来。”
• nëdm

  2020-04-12
  一百年来，本着我们一向熟悉的实用态度来学习西方的科学，中国的科学也取得了巨大的成就，基本实现了“科学救国”的理想。但是，今天我们面临新的历史使命。中国人在解决了落后挨打、贫穷挨饿的急难之后，要复兴中华文化，成为引领人类文明之未来的力量。在这个新的形势下，仍然用实用的态度来对待科学和科学家，就无法真正完成这个新的历史使命。今天，我们的科学事业面临基础科学薄弱、原始创新乏力这样的严挑。如果不能深入思考科学的本性、科学的本源，我们的科技政策和科研管理就可能违背科学的内在逻辑和规律，人为制造发展的障碍。这正是本书写作的深层动机。
• 不自觉的野山菇

  2018-06-10
  西方文明经常称为两希文明：希腊文明、希伯来文明希腊文明为航海，希伯来文明为游牧，而中国为农耕文明。西方契约文化要求每个人都是独立自由的个体，要求每个人都能负起责任来，从而能够制定有效的契约来遵守。西方文化所需要的人文形式：科学
• FACT

  2018-04-19
  中国人也认为知识很重要，但是，“知”向来不被放在人生最重要的位置。
• 阿栗

  2021-05-27
  希腊人的自由，实际上是知识论意义上的自由，是说认识到理念的逻辑（并且自觉遵循这种逻辑——在希腊人看来这是必然的）就是自由，没有认识到就是不自由。……对于希腊人来说，追求自由就是追求自知，就是认识你自己。在西方，知识论、认识论始终占据这哲学的核心位置，这和希腊人的自由观有关系。因为自由就是追求自知，就是服从内在逻辑，服从必然性，我们可以称之为理性自由。
• 阿栗

  2021-05-27
  现在我们可以说，科学精神是一种特别属于希腊文明得思维方式。它不考虑知识得实用和功利性，只关注知识本身得确定性，关注真理得自主自足和内在推演。科学精神源于希腊自由得人性理想。