题不对文
最新书摘：
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Jo2021-05-21孟尝君田文和他父亲靖郭君田婴之间
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Jo2021-05-21孟尝君田文和他父亲靖郭君田婴之间
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Jo2021-05-17最后抄录一则逸闻，“2018年4月6日，山东滨州狂风大作，高达18.90米、巍峨屹立的秦始皇铜像，在狂风助力下，腾空而起，飞出数十米，龙颜尽失，面目全非。”从网上流传的照片可以看出，这尊号称全世界最大的始皇帝像只是一个空壳，如此说来，倒是没有比这更好的关于秦帝国的象征物了。
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Jo2021-05-17最后抄录一则逸闻，“2018年4月6日，山东滨州狂风大作，高达18.90米、巍峨屹立的秦始皇铜像，在狂风助力下，腾空而起，飞出数十米，龙颜尽失，面目全非。”从网上流传的照片可以看出，这尊号称全世界最大的始皇帝像只是一个空壳，如此说来，倒是没有比这更好的关于秦帝国的象征物了。
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Jo2021-05-17前文已经提及，本地势力不可信任是地方官的基本判断。
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Jo2021-05-17当不了流氓，就来当片儿警吧。
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Jo2021-05-17沛县令要和本地父老沟通
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Jo2021-05-17总是，“文无害”是一个公务人员的极高境界。
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Jo2021-05-17伟大的秦始皇出生于公元前259年
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逸之2021-05-04后人提到杜甫，喜欢称他为“老杜”，比杜甫年长，也比杜甫长寿的李白，可没有叫老李的。当然，这首先是因为杜甫爱说自己老。他写了一千四百多首诗，“老”字出现了370多次，其中120多次是五十岁以前写的。此外，白首、白发、衰年、暮年、迟暮这些渲染老境的词汇，更是俯拾皆是。作为对照，李白也不是不写自己老，但高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，贯注着年轻人对老去的不甘心。甚至于写老态，李白也透着青春壮健，“白发三千丈，缘愁似个长”，起码发量令人羡。相形之下，老杜的“白头更短，浑欲不胜”，今天的中年社畜看来，无疑更加戳心。当然杜甫形容自己的老态，也不是一味消沉，事实上峻削高古、老健苍劲，显然在他看来有一种更堪品位的美。杜甫也喜欢用老字来夸人，如“座中薛华善醉歌，歌辞自作风格老”枚乘文章老，河间礼乐存”“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”…都是高规格的赞美
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饼。2021-04-30我一位教西班牙语的朋友，他说自己刚做翻译的时候，就有个老前辈教导他，使用成语一定要慎重。这是经验之谈：中西差别这么大，多用成语，表述可能简洁流畅一些，但一定会有非常多细微的差别，因此无法提现。倒是亦步亦趋磕磕绊绊的翻译腔，能呈现更多的细节。
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饼。2021-04-30我一位教西班牙语的朋友，他说自己刚做翻译的时候，就有个老前辈教导他，使用成语一定要慎重。这是经验之谈：中西差别这么大，多用成语，表述可能简洁流畅一些，但一定会有非常多细微的差别，因此无法提现。倒是亦步亦趋磕磕绊绊的翻译腔，能呈现更多的细节。
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饼。2021-04-30当然，电影里也企图赋予玩具一点独立性。第三部和第四部，都讲到玩具要脱离对主人的依附追求自己的生活。区别是第三部的玩具熊企图在幼儿园里建立自己的鸟托邦，而那事实上是一个邪恶帝国；第四部牛仔胡迪和牧羊女选择了“世界那么大，我想去看看”，却被赞美了。其实，被丢弃在游乐场的玩具结局如何，不用想都知道不妙。但我们看到了一个虽然断了胳膊，但飒爽伶俐，快乐独立的牧羊女。“娜拉出走之后怎样”？这个问题被廉价地浪漫化。批判革命但讴歌个人奋斗，皮克斯对现实的表现，也就只能到此为止了。
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饼。2021-04-26所以，《封神演义》的作者差在文学手腕不足，没把姜子牙这些阐教徒不怕牺性排除万难也要对“天命”无限忠诚的情怀写出来。但换个角度看也可以认为它包含深意：比较生动的截教仙人几乎都被消灭或彻底边缘化，而活下来的阐教角色大多又太枯燥无趣不具备真正的独立性，一一至于姜子牙所封的神只是民间信仰罢了。官方认可的，只剩下一个抽象玄奥的天命所以《封神演义》的第九十九回是姜子牙封神，第一百回大结局，却讲的是周武王分封诸侯。在这部讲神魔斗法的一百回大书，结尾的地方，反而留下来的是一个人类世界。
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饼。2021-04-26仙是高于神的。所以，凡人死后封神，是赚了；仙人死掉封神，则亏大了。而在传统的民间信仰里仙和人的关系，与神和人的关系，也明显不同。仙是很高冷的，对人爱答不理，帮人是情分，不帮是本分。神不同，人掌握了某些符，就可以支配神为自己干活：人给神上了足够的供奉，则神有责任完成人的要求。神只是架子比较大的乙方。
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饼。2021-04-24待遇最低到士一级，庶人没有，也就是“礼不下庶人”。比如说祭祀祖先。天子盖七座庙，诸侯五座，大夫三座，士庙。——礼不下庶人，庶人家没有庙。 比如吃饭。孔子说：“夫礼之初，始诸饮食。”礼就是从吃饭开始的。天子吃饭用九鼎八簋；诸侯就只有七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋或仅一鼎。——礼不下庶人，庶人吃饭不用鼎。 如果是吃瓜果之类，本来就用不到鼎的东西怎么办？那另有复杂的手续： 为天子削瓜者，副之，巾以絺；为国君者，华之，巾以；为大夫累之，士㚄之，庶人龁之。 为天子削瓜，要先削皮，再切成四瓣（副之），然后盖上细麻巾；为国君削瓜，要先削皮，再切成两半（华之），然后盖上粗麻布；为大夫削瓜，只削皮，切成两半，但不用盖起来；为士人只要切掉瓜蒂就可以了，——礼不下人，照这意思，庶人吃瓜削皮就算僭越，他应该捧着瓜直接啃。
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饼。2021-04-24读史时经常不能不承认，只要既得利益阶层团结而能干，很多时候哪怕民怨沸腾，也无可奈何。，而秦帝国的脆弱在于，它实际上没有一个像样的既得利益阶层。恰恰相反，除掉皇帝高高在上，秦代是一个几乎所有人都觉得自己是受害者的时代。
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饼。2021-04-30可以说，金庸写绝大多数社会阶层的人物，都比《水浒》到位。但是金庸写任何话题，也都无法达到《水浒》写游民社会的那种信息密度和表现力度。套《世说新语》里的一个著名句式：《水浒》如“牖中窥日”，视野是很狭隘的，但所见之处，却真实得刺眼；金庸的小说如“显处视月”，写的是广的世界，也都有点朦朦胧胧。
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饼。2021-04-30可以说，金庸写绝大多数社会阶层的人物，都比《水浒》到位。但是金庸写任何话题，也都无法达到《水浒》写游民社会的那种信息密度和表现力度。套《世说新语》里的一个著名句式：《水浒》如“牖中窥日”，视野是很狭隘的，但所见之处，却真实得刺眼；金庸的小说如“显处视月”，写的是广的世界，也都有点朦朦胧胧。