圣杯与剑

• 管埋员

  2023-08-12
  当然，在最早以人的形式对神的力量所进行的描述中，神应该是女性而不是男性，这是非常有道理的。当我们的祖先开始提出这些永恒的问题——我们在诞生以前来自何处？我们死后去向何方？——时，他们必然注意到生命来自妇女的身体。他们自然而然地把宇宙想象为孕育万物的母亲，万物都来自她的子宫并返回那里去，就像草木的循环滋生那样，死而复生。同样有道理的是，以这种想象的力量控制宇宙万物的社会可能与崇拜一位使用雷电和（或）刀剑的父神的社会有着根本不同的社会结构。更进一步的看法似乎也是符合逻辑的：在那些把以女性的形式控制宇宙万物的力量加以概念化的社会里，妇女不会被看成是附属品；在这些社会里，“女人气的”品质，例如关心、同情和非暴力得到高度的评价。那种认为男人并不统治妇女的社会就是妇女统治男人的社会的结论是毫无道理的。
• 圆圆

  2023-03-06
  因此，对于年代顺序的引人注目的重新估计反过来彻底改变了关于史前史的早期观点。我们现在知道，农业一一化野生植物和动物一一可以回湖到比以前所认为的更早的时期。事实上，考古学家所谓的新石器时代革命或农业革命的最初迹象开始出现于公元前9000年到8000年，即大约一万多年以前。农业革命是我们人类物质技术独具一格的最重要的突破。因此，我们所谓的西方文明的开端同样比我们以前所认为的更早。有规律的、有时甚至是过剩的食物供应增加了人口，从而出现了最初的大城镇。成千上万的人在这里生活和工作，耕种和灌溉着土地。技术的专业化和商业加速了新石器时代的发展。而且由于农业解放了人类的力量和想象力，诸如制陶和编篮筐、纺织和制革、珠宝制造和木刻这样的手工业，以及诸如绘画、泥塑和石雕这样的艺术都繁荣兴旺起来了
• 圆圆

  2023-03-06
  克里特文明的历史大约开始于公元前6000年，当时一小批可能来自安纳托利亚的移民首先来到克里特岛海岸。正是这些最初的移民带来了他们的女神，以及使他们被归类为新石器时代的农业技术。在随后的4000年中，制陶、纺织、冶金、雕刻、建筑和其他手工业技术得到了缓慢而平稳的进步，同时日益繁荣的贸易和逐渐进化的活泼而快乐的艺术风格形成了克里特的特点。大约在公元前2000年，克里特进入了考古学家们所谓的米诺斯中期或古宫殿时期。
• 圆圆

  2023-03-06
  在古代欧洲，崇拜女神的新石器时代社会的物质和文化的瓦解可能也是在公元前5000年。从吉姆巴塔斯所说的第一次库尔甘浪潮开始的。有姆巴塔斯报道说：“由于放射性碳可以测定年代，现在可以追溯常卷史前欧洲的草原游牧部落或‘库尔甘’人的几次迁移浪潮了。”这些反复的人侵以及随之而来的文化冲击和人口转移集中在三次主要的浪潮：第一次浪潮在公元前4300一4200年；第二次浪潮在公元前3400一3200年；第三次浪潮在公元前3000一2800年（这些日期是以树木年代学为准测定的）。库尔甘人就是学者们所说的说印欧语或雅利安语的种族、即在现代被尼采及后来的希特勒当作唯一纯欧洲种族而加以理想化的种族。事实上，库尔甘人并不是最初的欧洲人，因为他们是从亚洲和欧洲东北部酒入欧洲大陆的。甚至从起源来说，他们也不是印度人、因为在雅利安侵略者征服印度人之前，住在印度的是另种民族。即达罗毗荼人。但是印欧人种这个术语已经约定俗成，它描达了来自欧亚北部由强有力的祭司和战士统治的游牧民族入侵欧洲的漫长路线的特点，这些游收民族带来他们的男性战神和其他男性神祗。而且就像雅利安人在印度，赫梯入和米坦尼人在：富饶的近东地区、卢维人在安纳托利亚、库尔甘人在东欧、亚该亚人和后来的多利安人在希腊那样，他们逐渐把他们的意识形态和生活方式强加给他和]所征服的国家和民族
• 孑孓

  2021-06-13
  我们的时代应该是现代的理性时代。启蒙代替了迷信；人道主义代替了野蛮状态；经验知识代替了谎言和教条。
• 歪歪池

  2021-10-09
  克里特的物质财富——就像在我们现代世界那样，而且每天都变本加厉——被用于毁灭性的技术。相反的，有证据表明，克里特的财富主要用于和谐而美好的社会。“一种对于自然女神——万物及和谐的源泉——的热情渗透了全部生活。这种信仰导致了对和平的热爱、对暴政的恐惧和对法律的尊重。甚至在统治阶级中间，似乎也不知道个人野心；我们在任何地方都没有发现一件写有作者姓名的艺术品，也没有发现一份关于统治者事迹的记录。”在克里特，权力原本就等于母亲的责任，而不等于通过武力或对武力的恐惧强迫服从占统治地位的男性精英。这是对伙伴关系模式社会权力的特点说明。在这种社会中，并没有故意贬低妇女和妇女相关的品质。由此，断言城邦国家，或者某些现代学者所谓的“中央集权下的经济统治”从结构上就需要战争、等级制和征服妇女，并没有得到证明。
• 孑孓

  2021-06-14
  伙伴关系要求人们合作并相互尊重。它包含参与、联系，并为家的共同利益和平而和请地工作。伙伴关系方式是通过联系而形成一个整体的原则，它不同于在当今社会上占据主导地位的强制性的等级服从体制。伙伴关系要求公平合理，意见一致，互利互惠，民主地参与决策；必须积极地倾听，富有同情心地分担，相互支持，以促进共同兴旺发达。它包容并追求把人们结为一体。在伙伴关系的环境里人们感觉自己受到了重视，有真诚的关怀和安全感。真正的伙伴关系导致人人获利并有条件实现自我。
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  2022-11-03
  对蛇的诬蔑和把妇女与罪恶联系起来，是使女神丧失信誉的一种手段。
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  2022-11-03
  但是，有关蛇的缠绵不绝的力量的最惊人的证据乃是来自夏娃和亚当从天堂里堕落的故事。因为正是蛇劝告女人不服从耶和华，而且劝告她偷吃智慧之树的果实，这种劝告直到今天仍然被认为是人类注定要受到永恒惩罚的原因。神学家们多次尝试以各种方式来解释从天堂里堕落的故事，但是，这些方式无法解释作为“原罪”不可避免的结果的野蛮、残忍和冷酷。事实上，以新的而且更进步的人类的象征主义对所有宗教神话中这个最著名的神话所作的重新解释，乃是意识形态转变的一个组成部分。这种意识形态的转变必然伴随着社会、经济和技术从统治者制度向伙伴关系制度的转变。但是，同样重要的是，根据这个重要故事的历史背景，我们完全理解它的社会和意识形态意义。事实上，只有从这种历史观点来看问题，夏娃接受蛇的劝告的故事才有意义。蛇——女神的一种古代预言或神喻的象征一一劝告夏娃——女人的原型——不服从一个男性神祗的命令的事实，的确并不仅仅是一件偶然的事。夏娃实际上接受了蛇的劝告，即无视耶和华的命令，她吃了神圣的智慧之树的果子，这也不是一件偶然的事。在早期的神话中，和生命之树一样，智慧之树也是一种与女神有关的象征。而且，在古代神话和社会现实中（希腊的皮松女神和后来的罗马西比尔女神也是如此），一位作为女祭司的妇女只不过是神的智慧和启示的载体。根据对较早期的现实情况的考察，这位强有力而且自命不凡的上帝耶和华的命令——根据这个命令，夏娃不能吃神树的果实或者是知识之树，或者是神圣的智慧之树，或生命之树）——可能不仅是违反自然的、而且是渎圣的。神树的园林是旧宗教的一个组成部分。试图引诱崇拜者有意识接受神圣或神秘的真理的启不的仪式，也是旧宗教的一个组成部分，妇女在这种仪式中担任女神的女祭司。
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  2022-11-03
  在希伯来的神话中，正如我们仍然可以在《约伯记》第41章第1节和《诗篇》第74篇中所读到的那样，耶和华杀死了巨蛇利维坦（Leviathan），它现在被描绘为多头的凶恶的海中怪兽。但是，我们同时在达特茅斯版《圣经》中读到，希伯来宗教最神圣的象征约柜最初可能并未装有《十诫》。在这个约柜里——直到今天这个约柜在犹太人的仪式中仍然占据中心地位——有一条青铜制的蛇。《圣经》中的《列王记》（下）第18章告诉我们，这是一条黄铜制的蛇。正如约瑟夫·坎贝尔所写的那样，它“和它的配偶，万能的女神，通称为阿瑟拉的形象一起，在耶路撒冷的神殿里受到崇拜”。正如我们也在《圣经》中所读到的那样，大约在公元前700年，当希西家国王进行宗教大迫害时，这条据说是摩西本人为了证明耶和华的力量在沙漠中用黄铜制造的蛇终于被扔出神殿并毁掉。
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  2022-11-03
  希腊新的印欧统治者对于蛇的这种盗用，是为其十分实际的政治目的服务的。蛇有助于使新统治者的政权合法化。由于发现了敌人手中曾经属于女神的强有力的象征物的这种令人迷惑的效果，蛇又成了征服者的暴力与战争之神打败女神的一种永恒的提示。我们从希腊传说中了解到，旧秩序失败的进一步象征是大批的蛇被。宙斯杀死了巨蛇叙封（Typhen）；阿波罗杀死了巨蛇皮松（Python）：海格立斯（Heracles）杀死了巨蛇拉冬（Ladon）。拉冬是女神赫拉的神果树的守护者，说这棵神果树是赫拉和宙斯结婚时，女神盖亚送给赫拉的。
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  2022-11-03
  很明显，蛇是女神权力十分重要、十分神圣、而且极其普遍的一种象征，所以不能忽视。如果旧精神可以被改造得符合新制度的需要，那么蛇可能或者不得不被挪作新统治阶级的一种象征，或者被打败、歪曲和怀疑。因此，在希腊神话中，在奥林庇亚的宙斯身旁，蛇成为新权力的一种象征。在雅典娜神殿里，同样有一条蛇。雅典娜现在是一位变了质的神，她不仅是智慧女神，而且是战争之神。在埃瑞克忒翁庙——一座位于雅典卫城的雅典娜神殿旁边的建筑——甚至还饲养着一条活蛇。
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  2022-11-03
  有关的另一个引人注目的例子是《圣经》中对蛇的处理。事实上，蛇在人类戏剧性地离开伊甸园的过程中所起的作用，只有与更早的现实一蛇在其中乃是女神最主要的象征之一——联系起来才有意义。在整个新石器时代的考古学出土文物中，蛇是最常见的主题之一。吉姆巴塔斯写道："蛇及其抽象的派生物——螺旋线——是古代欧洲艺术占支配地位的主题。"她还指出，蛇和女神的结合——不仅以它的原初形式，如在克里特，而且通过晚期希腊和罗马神话的各种变形，例如，雅典娜、赫拉、得墨忒耳、阿塔伽蒂斯和迪娅·叙利亚——安善地保留在各个历史时代中。在中东和东方的许多地方，情况也是这样。在美索不达米亚，从一座公元前24世纪的遗址中挖出的一座女神雕像有一条蛇盘在她的颈部。公元前100年，印度的一座几乎同样的雕像也是这样。在古代埃及神话中，眼镜蛇女神瓦·泽特（Va Zit）是世界的原始女神创造者。迦南的女神阿什托雷斯（Astaroth 男）或阿斯塔特（Astarte，女，近东，sexual, love, fertility, war）被描绘为蛇。在公元前2506年一座名叫生命之树的苏美尔女神浅浮雕上，我们发现两条蛇正好刻在二位女神形象旁边。
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  2022-11-03
  根据生活在公元前1世纪的西西里的狄奥多罗斯（Diodorus Siculus）的著作，我们了解到，甚至在那么晚的时代，不仅是司法，而且还有治病救人，都仍然与妇女有关。当他在埃及游历时，他发现，作为瓦·泽特和哈托尔的继承人的女神伊希斯不仅仍然被尊崇为第一个建立法律和正义的女神，而且仍然被尊崇为一位伟大的医治者。在这一点上，有趣的是，以双蛇杖标记著称的缠绕在一起的两条蛇仍然是现代医学专业的标志。传说表明，这种传统起源于希腊神祗神紙阿斯克勒庇俄斯（Asclepius）的祭司是蛇。但是，事实可能有利于这样的观点：蛇和治病救人的关系来源于一个更古老的传统，就是说，这是蛇和女神的关系，正如我们已经看到的那样，这种关系可能不仅适用于治病而且适用于预言。
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  2022-11-03
  著名的特尔菲神喻（Temple of Delphi）圣殿也坐落在原来是对女神进行礼拜的地方。甚至在古典希腊时代，在特尔菲神喻圣殿被用来对阿波罗进行礼拜之后，仍然由一位妇女来传达神喻。她是一位名叫皮西亚（Pythia）的女祭司，她坐在一把三脚椅子上，椅子周围盘着一条名叫皮松（Python）的蛇。此外，在埃斯库罗斯的剧本中，我们读到，在这个最神圣的圣殿里，女神被尊崇为原始女预言家。这再次表明，甚至直到希腊古典时代，仍然还没有忘记通过妇女寻求神圣的关系和预言智慧的伙伴关系的社会传统。
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  2022-11-03
  根据古代埃及的记载，我们知道，眼镜蛇（Cobra）的图画是女神这个词的象形文字符号，而眼镜蛇被认为是巨眼女神一一乌扎特（Wadjit/Wadjet/Wedjet/Vadjat）——神秘的洞察力和智慧的一种象征。被称作瓦·泽特（Va Zit）的眼镜蛇女神是王朝统治以前下埃及（北部埃及）的女性神抵。后来，哈托尔（Harthor）女神和玛亚特女神都仍然被认为是巨眼女神。常常在埃及国王的前额上发现毒蛇形标记——一条昂首直立的蛇。一座预言祭坛——可能是女神瓦·泽特较早的圣殿遗址——矗立在埃及培乌托城——希腊人称之为布托（Bruto），这是希腊对眼镜蛇女神本人的称呼。
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  2022-11-03
  在世界各地关于最早所知的许多创世传说中，我们发现母亲女神乃是万物之源。在美洲，她是穿蛇裙的淑女；有趣的是，还因为——就像在欧洲、中东和亚洲那样——蛇是她最初的化身之一。
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  2022-11-03
  象征变形的蛇和蝴蝶在历史上始终是女神变形力量的标志。甚至后来的克里特岛的双刃斧——这种斧子使人联想到开垦农田的锄形斧——也是仿效蝴蝶形状的。蛇通过蜕皮而获得新生，它是女神显灵的要素，也是女神再生力量的另一种象征。
• 陈桐

  2019-05-12
  如爱因斯坦指出的:你不能用跟造成问题的思维相同的思维去解决问题。