美好人生的挚爱与告别

• 铁丝儿手

  2017-08-12
  尽自己的一切力量干好事，尽自己的一切努力，在任何地方，任何时间，对任何人做自己能做的事情。
• 铁丝儿手

  2017-08-12
  改变和帮助我们成长的并不是我们所拥有的的一切，而是我们所做的一切。我们所拥有的东西往往会妨碍我们的发展。
• 铁丝儿手

  2017-08-12
  你来信所说的“自由”乃是修辞学中的一个名词，并不具有任何意义。你毕业后，还将受到：（一）生理的需求，情感、理智、希望的支配。总之，你已经形成的、独特的习惯将牢牢控制着你。（二）你将受到垂死挣扎的社会制度对你施加的压力和反压力的控制。（三）你是宇宙的一部分，你也将受到宇宙大自然对你的影响。除非你能心安理得地适应社会和大自然，否则，你将会度过一个艰难不幸的人生。你可以在某一范围内得到自由，例如，你可以自由地举起自己的胳膊，也可以自由地放下自己的手臂。但是，当你和他人相处，一旦你和他人处于一定的关系中，你的一言一行会对他人发生影响，反之，他人的言行也会对你产生影响。你必须意识到这一点，你是周围环境的一部分。
• 铁丝儿手

  2017-08-12
  我们完成了一项任务或摆脱了一件事后，又必须着手完成另一项任务，或做另一件事情，自由只是我们从这一项工作向另一项工作的转移，是我们选择新任务的机会。
• 铁丝儿手

  2017-08-12
  人的生活中重要的不在于你穿什么，而是你究竟能成为一个什么样的人。生活的基本要素是存在与奋斗，仅仅靠占有物质而活着，只能成为一个人生活中的障碍与负担。生活真正的价值不在于我们拥有多少财产，而在于我们怎样利用现有的一切来做出贡献
• 铁丝儿手

  2017-08-12
  大多数人都显得谨小慎微，犹豫不决，并主张维持现状，他们经常反对创造，反对改革，而那些勇于改革、不墨守成规的人必然也成了少数派。他们总是成为被众人反对、嘲笑，甚至仇恨的对象。这就是那些少数人为达到忘我境界，为获得创造性的思维与行动而必须付出的代价。
• 铁丝儿手

  2017-08-08
  他就是自己宇宙的主宰，做自己所相信的事情，实践自己所追求的理想。我从未遇到一个人会像斯科特那样如此真诚地对待自己，对待所有人与事，只要他认为是真的或是正确的，他都会不惜任何代价讲出来，并在生活中实践这些真理的原则。斯科特的性格往往是由许多相反的气质所构成。他是一个理想主义者，同时又是一个严肃认真的工人——一位实践的理想主义者。
• 糖糖

  2011-11-17
  耶稣的身体乃是供基督使用的
• 糖糖

  2011-11-17
  世间万物只有形体的消失，而没有死亡。诞生意味着从精神变为物质，死亡意味着由物质回到精神。严格地来说，任何事物，既不会产生，也不会泯灭，只是时而出现，时而又消失而已。
• 糖糖

  2011-11-17
  要像托尔斯泰那样勇于放弃自我。要像苏格拉底那样尊重理性。要像梭罗那样过简朴的生活。要像马克思和恩格斯那样反对剥削制度。要像甘地那样主张和平与非暴力。要像释迦牟尼那样毫无害人之心。要像维克多雨果那样充满人道主义的精神。要像基督那样热衷于社会服务。要像孔子那样信奉中庸之道。要像查理德巴克那样有宇宙的意识。要像沃尔特惠特曼那样崇拜自然现象。要像爱德华贝拉米那样宣传乌托邦。要像奥利佛施莱纳那样善于嘲讽
• 知念

  2011-05-13
  我们两个人的生活开始交织在一起。尽管克斯特比我强壮，比我年长，但他从来也没有想要支配我。我们各自为我们之间的联系增添新的内容。我们俩人各不相同的兴趣成了我们的共同爱好；我们俩各自的忧虑成了我们公共关心的事情。频频的面谈与交流，使我们深深感到一个人独特的个性对他人的重要性。我们开始肩并肩地生活在一起，感到温暖与充实。 我和克斯特就是这么做的。我们是两个不同的人，但我们却能在人生的旅途中互相帮助，亲密无间，好像比翼双飞的小鸟。 安东尼圣埃克苏佩里曾说过：“爱情并不只是含情脉脉地注视对方，更重要的是相爱双方都必须注视着同一个方向。” 爱情生活中最珍贵的并不是性关系，而是双方在每个方面的相互体贴与心心相印。
• 知念

  2011-05-13
  当我正喜欢孤独的时候，我又感觉到自己似乎缺少了些什么。我希望有一个伴侣躺在我的身边，俩人静静地躺着，互相依偎，共同欣赏月光与万籁俱寂的夜晚。伴侣关系比孤独更能使人感到内心的宁静。当然，如果我的理解是正确的话，孤独才能使人完善。与自己心爱的人宿营在外，乃是人一生中最自由、最完满的阶段。——《坐毛驴在开汾尼斯旅游》
• 树

  2012-05-02
  我知道，我未来生命的钥匙掌握在自己的手中。如果我们选择离开这个世界，我们可以在任何时候离去，平静从容地、毫无反抗地离去。我们可以绝食，就像斯科特所做的那样。如果死亡是我们的目的，那么食物就成了我们的障碍，成了维系我们与身体的诱物。我们必须停止供给食物，让躯体死亡。死亡只是躯体的中介，而不是我们生活旅途的结束。甘地在给它的一个弟子的信中指出：“我越仔细观察与研究，也就越相信这一点，即承受永别与分离之苦乃是一种最带有欺骗性的感觉。人一旦能意识到这一点，就能摆脱这种痛苦而达到自由的境界。我们之所以热爱朋友，乃是因为我们爱那表现在朋友身上的精神。这以精神往往会依附在人的躯体上。然而，认得躯体会死亡，精神则会永存。我们感到悲哀，乃是因为我们只看到了死亡的躯体，而没有意识到精神的永存。真正的友谊永远为人所颂扬，精神不会与人的躯体一同死亡。”早在公元1世纪，泰安那的阿波洛尼厄斯就记载了对人的生与死的深刻论述：“世间万物只有形体的消失，而没有死亡。诞生意味着从精神变为物质，死亡则意味着由物质回到精神。严格地说来，任何事物，既不会产生，也不会泯灭，只是时而出现，时而又消失而已。”斯科特的一位朋友曾写信问他对人死后的看法，斯科特在回信中写到：“我以为，我们应该从另外一个不同的角度提出问题：人死后是否仍能与宇宙为伍，成为其中的一部分？我的回答是：人的生命持续不断地具有各种完全不同的体验，它不是那么简单。其复杂性之一便体现在人的生命是由各个或长或短的时期所组成。当然，毫无疑问，每个时期总要比生存在这一地球上的人身体上的各个器官要长。”在我们得生活中，存在着太多的“我”。这个“我”字并不指人的内在个性，而是指一个人所具有的形体。但是，人并不仅仅由他的躯体所构成，人是主宰其躯体的精神。烦人都会有各种思想与感情，但这些思想与感情并不能完全说明人的内在本质。人之所以为人乃是因为人具有指导自...
• leileely2012

  2015-01-24
  为了健康与长寿，我们的日常操作包括：积极乐观的思考，善良之心，户外体操与深呼吸，不吸烟，不喝酒，不吸毒，不饮茶或咖啡，简素的食物如吃素、无糖无盐又少肥、55％不炒不煮等等。避免医药、医生以及医院。不论发生什么，尽力而为（有如儒家所云“尽人事以俟天命”）；别找自己麻烦；做自己喜欢的工作；过简素的生活；每天接触自然；多从事劳作（如散步、园艺工作等）；过一天算一天而不忧虑；每天找人分享甘苦，如果单身，可用写信方式，或送人东西，或帮助别人做点事等等；抽点时间观察人生与世界，在生活里寻找幽默；在万物之中观察宇宙的生命；要对其他动物慈善而爱护。他们共同阅读大量有关死亡的著述，分享死亡学的知识。他们相信生命与意识采取某些形式继续存在。他们觉得死亡只是一种过渡，不是生命的终结，它是两个生命领域之间的出口与入口。“没有死亡的人生是不能忍受的。死亡让我们轻松，它是一天的结束，是肉体生命的一个休假，是新的转折点。当一天的工作结束，夜晚就用来睡眠的祝福；死亡很可能是更大的一天的开端。”“失去配偶是我们爱情生活中一个十分普遍而又不可缺少的部分，就像秋去冬来，四季往复一样，正如结婚之前必有一个求爱过程一般。它是爱情生活中一个不可回避的阶段。假如把人生比作舞台，这就是人生舞台上演出的一幕，一幕结束，另一幕又起。我们往往会被爱情的喜剧激动得忘怀一切。然而，在悲剧面前，我们则必须学会镇定自如，学会如何控制自己。”我越仔细观察与研究，也就越相信这一点，即承受永别与分离之苦乃是一种最带有欺骗性的感觉。人一旦能意识到这一点，就能摆脱这种痛苦而达到自由的境界。我们之所以热爱朋友，乃是因为我们爱那表现在朋友身上的精神。这一精神往往会依附在人的躯体上。然而，人的躯体会死亡，精神则会永存。我们感到悲哀，乃是因为我们只看到了死亡的躯体，而没有意识到精神的永存。真正的友谊永远为人所颂。早在公...