故宫物语
最新书摘：
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闻夕felicity2024-02-17自那以后的半个月，郑院长访问台湾，两人又在台北见面，第二次举行会谈。在记者会上，我抛出了一个一直很想询问的问题给这两人：“两岸关系不断改善之中，那么两个故宫什么时候统一呢？”在我发问之后，现场立刻陷入一阵沉默，然后又爆出笑声，大概是这个问题太过直接了吧，无论是台湾记者或是大陆记者，都绝不会以这个方式提问。然而我的信念是，抛给受访者的问题最好尽量直截了当地触及问题核心，因为我觉得，我最想知道的事情应该就是读者们最想了解的，我就是为了这个目标而采访。当然在这样的过程，也会遇到令人不愉快的采访对象。在一般情况下，大多数的受访对象都很愿意回答各式各样的问题。
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闻夕felicity2024-02-17关于琉球的朝贡品和交流记录，台北和北京两地故宫都有收藏，文献主要在台北，艺术品则在北京。藏于北京故宫的琉球时代美术工艺品，曾有冲绳支局报道过，证明其确实存在。后来，那霸市和冲绳县相关人士都曾展开调查，发现故宫确有大量的琉球文物，包括琉球的漆器、染织品（红型、宫古上布、八重山上布等），日本的刀剑、屏风、扇子等。故宫保存的是琉球朝贡给中国的进贡品，而进贡还分为“经常性进贡”和“特殊进贡”两类，故宫收藏的是“特殊进贡品”。在此说明一下进贡的制度。大概按两年一次的频率，琉球国王派使节定期向中国皇帝经常性进贡，中国方面会要求指定贡品，琉球送去的通常是硫黄、铜、锡、马等，也会再加工转化成火药、货币或是工艺品。明朝曾要求送“琉球马”，这是军马的需求，当时蒙古在万里长城以北尚保有势力，以支应对抗蒙古的军事行动。经常性进贡以“消费财”为主，除了这些“经常性进贡”以外，当有皇帝喜庆或皇帝驾崩时，派遣册封使或使节送礼或致意，此时就送其他的贡品，即为“特殊进贡”。这些琉球艺术品在今天的冲绳已不多见，但故宫的琉球工艺品保存情况良好，因而成为琉球艺术工艺研究者很好的研究素材，意义重大，这对于中琉交流的历史来说，也是极为珍贵的资料。另一方面，台北故宫保存有琉球相关的文献资料，包括清代时针对琉球王朝与清代之间朝贡关系的文章。之所以存放在台北故宫，是因为当故宫文物搬到台湾时，有关清代对外缔结的条约、对外关系的文章都被列为优先运送项目。根据故宫的资料，在所有朝贡国之间，清朝和琉球的关系最为密切，超越朝鲜、安南（越南）等国，故宫就保存了将近五百篇的“中琉关系”外交文章。例如，一七八三年（乾隆四十八年），“琉球国遇难者从浙江移送福建之免税奏文”中，遇难者与进贡毫无关系，因为他们并非自愿漂流到中国，考虑其处境和暴风带来的损失，清政府决定在他们返国时不对其所携带的物品课税。琉球和中国之间隔着东海，琉球的遇难船只...
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闻夕felicity2024-02-16提到故宫，通常一定认为只有台北和北京，或者顶多加上沈阳故宫，多数人想到的就是这三个，但我认为还有第四个故宫在南京，在本文中我将说明理由。中日战争结束以后，原来安置在四川乐山与峨眉山的故宫文物一起集合到重庆。从重庆沿长江而下，抵达南京大约是一九四七年左右。当时国民党因为在内战中情势恶化，决定把文物移往台湾。一九四八年冬天展开运往台湾的作业，本来是要分成七趟航班送出，但是战火已经逼近南京，只开出三班船，最后运送了三千箱故宫文物到台湾。不久后，中国共产党攻克南京，留在南京的一万五千箱故宫文物，其中一万箱立刻搬到北京，这在北京故宫的正式文献中都有记录。简单算一下，一万五千箱中，一万箱到北京，三千箱到台湾，还有两千箱在哪里，有谁想到呢？答案是两千箱留在南京，现在由南京博物院管理。南京博物院是继受国民政府时代的中央博物院所设的馆舍，到二十世纪六十年代为止，南京朝天宫的仓库都定位为故宫的“南京分院”。在日本也有类似情形，东京、大阪、京都之间都有竞争关系，而北京、南京、上海之间也一样存在着竞争关系。特别是南京博物院有这个历史背景，让组织内部相当有自信，因此存在着对抗北京故宫的意识。
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闻夕felicity2024-02-16“故宫文物南迁史料陈列馆”感觉是正式名称，但“战时故宫”还是比较抢眼。因中日战争避难到乐山，故宫文物曾经安置在此，这段历史连中国人都不太知道。当时的故宫院长马衡到各地视察，决定文物安置地点，将乐山的安谷选为合适之地，理由如下：“距离城镇十公里外的郊外农村，水路运输非常便利，村内有多处庙宇，保管文物容易。”一九三七年七月十日至九月十八日期间，共分二十七次，从重庆走水路运了九千三百六十一箱文物来到这里。依据当时的记录，使用的船只多达数百艘，文物分别放置在古佛寺及六个宗庙共计七处。宗庙包括当地重要家族，如陈氏宗庙、朱氏宗庙等。
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闻夕felicity2024-02-16砚台使用时有“砚精”之称，日本人相信里面住着魂魄，在砚台磨墨时可以听到人声，感觉有点恐怖。日本知名动画《虫师》，便描述一砚台里住着虫，会加害于人，磨墨时冷空气会进入人体，因而体温下降，因为来自寒冷地区的虫便住在砚台里。
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闻夕felicity2024-02-15台北故宫员工告诉过我这个故事：“台北故宫有成吉思汗的画像，日本的相扑横纲曾经来看过，他们看到画像突然趴在地上开始膜拜，我们在现场的人都吓了一跳。”后来调阅资料才知道，二〇〇六年八月时，蒙古出身的相扑选手朝青龙曾在他成为“横纲”的最盛时期到访台北故宫。日本大相扑到台湾巡回，这是战后的第一次。如果把日本占领台湾时期也算进去，距离上次来台已有七十年之久，共有四十位左右的日本相扑选手到台湾访问。选手到台湾以后，观光行程的第一站就是台北故宫，由当时的院长林曼丽接待，将四位蒙古出身的选手带到一个特别的房间，安排欣赏与蒙古相关的文物。这四个人当中，除了朝青龙，还有白鹏，当时他是“大关”，现在已经升至“横纲”了。身躯庞大的相扑选手趴在地上膜拜，对于信仰成吉思汗的蒙古人来说是天经地义的事情，但是对于周遭的人却感觉十分新奇。
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潜水momo2023-09-22一九四一年抗日战争如火如茶之时，小山在中国河北省定县住了超过一个月。那一年的四月十日，小山在日本军的保护下前往定县，当他“背着背包、手握斧头”，“月黑风高的夜晚，满天星斗”。小山和日军士兵中国苦力一同前往，并对着附近的中国士兵射击。这时，小山发现了一处大量瓷器碎片堆积成的小山丘。“在村落的西北方，向北走一百五十米处，有一个直径三十米的小山，全部是定窑的碎片。第一次看到的时候，觉得万分感动。”发现定窑之后，第3话小山在其著作《陶瓷》一书的某篇《暂居北京日记》中描写了当时的现场情形及他的感触。小山把当地中国人都集合起来，“把有花纹的瓷片都搜集起来，我会买的”，大家就用麻袋装了陶片。小山调查所发现的一千处以上的窑址当中，这里的定窑特别值得一提。一九四一年四月二十二日的《朝日新闻》有这样的报道：“小山发现‘白瓷窑址’…”小山每次酒后总会提起这段往事，骄傲地向同桌的朋友述说发现“白瓷山”的故事。然而中国有另一种说法，有人主张第一个发现定窑的人不是小山。在此之前，中国有的学者曾有论文指出：“定窑的遗址就在定县”；虽然如此，第一个亲临现场踏访指认的人仍是小山。定窑模式后来大为流行，各地都有定窑和其瓷器，但要分辨是不是定窑，也让鉴定专家伤透脑筋。这个婴儿枕是否出自定窑，说真的也没有关键的证据；但是在小山富士夫的挖掘工程中，从窑址的碎片中并未发现类似的作品。
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潜水momo2023-09-22《白瓷婴儿枕》出自“宋代五大窑”之一的定窑，宋代又是出产优质瓷器的年代。定窑和日本人的渊源深厚，日本钻研陶瓷的大师级人物小山富士夫就是定窑的发现者。小山认为研究古陶瓷对于陶艺的发展极其重要，因此致力于古窑遗址的研究。当小山知道定窑的所在位置还没被找到时，他便认为“这将成为国际竞赛”，于是他毅然决然地投人了发掘遗址的工作。有关中国青瓷和白瓷的研究，英国在当时的国际社会占有领先地位，陆陆续续发现了知名的烧窑遗址。小山抱持着“超越英国发现定窑”的信念，甘冒生命危险，背水一战，毅然前往战争中的中国。
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大大大怪兽2020-04-05……日本也有羊的青铜器，就是日本根津美术馆的《双羊尊》，这可是故宫没有的好东西。根津美术馆有世界有名的青铜器收藏，和日本住友集团的住友收藏并列为日本两大青铜器收藏。日本的青铜器，不是台北故《毛公鼎》那种大型青铜器，而是可以收进包包的中小型青铜器。这是因为流入日本的青铜器是在清朝末年、民国初年时期海运到日本必须要能简单运送之故。根津美术馆的青铜器收藏，最知名的就是《双羊尊》，容器放置在两只羊的背上，造型很独特。