世界范围内的反现代化思潮

• 万水千山皮皮虾

  2024-04-30
  结论尽管以上对反现代化思潮的检讨极为粗糙且缺乏系统，可是我们仍能清晰见到其中有确定的模式存在，无论何处这种持续的批评之基本内涵，是建基在一套反映了现代与传统社会种种异点的二分概念之上的。在这个批评的传统中，存在着一个我们称为“文化民族主义”的范畴：在任何文化或国家，只要是它面对现代化的民族国家的军事力量与经济优势，而被迫为自卫向外做文化引进时，不可避免地就要发生。文化民族主义的普遍模式首先在日耳曼诸邦及其他“非西方”的欧洲民族中——如俄罗斯诸民族——出现；他们的文化哲学理论与批评预示了也显示了非西方文化民族主义思想的形态。文化民族主义思想中与生俱来的是一系列紧张与矛盾，如国家主义与文化主义、共相与殊相之间的矛盾等。只在极少数的思想家中——如甘地——这种矛盾才不存在，其理由正因为这些思想家情愿牺牲他身属的民族国家的强盛，也牺牲其人民生活的物质标准，才会成为可能。许多反现代化批评者在少年时都是献身现代化的，也常是热切的反传统主义者。在他们年少生命的某一点上，他们身历了二种精神的或情绪的危机，经验了一种宗教性的“改宗”或“觉醒”，其结果，他们变成了热切的反现代化传统主义者，而其原因并不清楚。大部分反现代化文化民族主义者的文化哲学都是一种“体、用”二分的公式：“精神”文化与“物质”文化相对立。有些人声称其本身文化之“体”的普遍价值——因之，也面对着共相与殊相间的矛盾；有的，只声言其本身文化之“体”与较现代文化之“体”是平等及相当的；更有的人认为较现代化的文化没有“体”只有“用”，不然，就是暗示较现代文化的“体”不过只是“用”，现代文化的精髓是功利的。这些文化哲学的绝大多数并不真的是反对现代化；却是在实质上倡行一种本土精神文化与外来物质文化的混合、连接或融合。许多都隐然地意味着本土精神文化的高超性，却同时提倡从现代文化做选择性的引借。这个公...
• 落叶

  2023-10-04
  许多反现代化评者在少年时都是反现代化的，也常是热切的反传统主义者。在他们年少生命的某一点上他们身历了一种精神的或情绪的危机，经验了一种宗教性的“改宗”或觉醒”，其结果，他们变成了热切的反现代化传统主义者，而其原因并不清楚。
• 落叶

  2023-10-04
  由理智化所产生的最大的非理性与非效率性，当然就是战争的现代化：及至于生产昂贵得惊人的武器系统，而若一旦加以使用，完全达不到它们预期的功能！是故，理智化的成分与表现：科学、技术、民族国家一引致的不外乎非理性的绝对本质：人类的彻底毁灭。理性世纪的最终产品，启蒙原则的实施与“逻辑”的发展，看来似乎恰恰是非理性的具体体现。
• ly

  2022-07-04
  换言之，人们必须要有一种特殊的机动力量，一种心理，愿意接受有利于现代化改变的各种价值和主意。是故，我认为现代化的根源肇始于“启蒙运动”。“启蒙运动”，是18世纪前后出现的一个西欧思想界改变的复合体。我特别指出英、法两国是启蒙的地理核心，而意大利、德国则基本上是它的衍生区。那是一个“时代精神”（Zeitgeist）的改变，成为一个运动，而造成高度融贯的思潮。
• 小朱

  2022-06-22
  现代化在物质生活中所起的成效显而易见、立竿见影，而对整个社会的冲击所造成的隐患，则难以察觉。现代化真正的影响是深刻而长远的，就拿个人的社会生活方面为例，它造成了社会的群体向个体的转变，功利观念的加强以及个人私利的计算，这一倾向在现代化的社会中有增无减，发展趋势难以预测。再者，个人物质生活水准的提高是一种不可逆的过程一旦提高水准则如同上瘾，而难以解除欲望，套句中国俗话：“由俭人奢易，由奢人俭难。”
• spark

  2017-03-09
  犹有甚者，尽管表面上这些现象与梁氏的预测相像，在它们的基本性质——以及其对西方文化产生的长远效绩上，这种文化革命不过是基本启蒙原则长期的逻辑性发展之持续，反文化的真正性质是个人主义的强化以及以个人的物质私利为仅有的道德准則，它对个人平等以及（社会正义）的强调无疑乃启蒙原则的扩充。它的终极基础仍为个体私利，而非自我否定与利他。
• spark

  2017-03-09
  技术需求之重要性使得国家必须把生活的每个方面组织起来，其结果则为人类生活本身与人性尊严的败弃。技术使人与他工作的目的相分离，使他从与他联系的社会中分化出来，教育成了强使他合于模式的工具，运动成了维持他安静的技术，政治则为防止革命的技术。
• spark

  2017-03-08
  对外在世界理智计算的态度引致了科学的发展；个人私利之为最终至善的标准，以及获取个人权利的欲望，这个态度引发了民主。
• spark

  2017-03-08
  为了叙述上的方便，我们可以比喻地说，在要求住居的意欲需求下，面对环境中倒塌的房子这个障碍，典型的西方式解决矛盾的方法是将旧屋完全拆除，重建一间新屋，中国人则修葺旧居，而印度人则试图消除住居的需求。 在人类进步的一定阶段上，每个阶层相互继接：最先，比较原始阶段的存在，鲁莽地向前直冲，压服环境来满足人类有机体的基本欲求；在人们获取了其基本需求的满足之后，他们开始关心到达一个满意、快乐、情绪上富足的生活的种种问题，也就是说，真正享用其物质所得，在生命中找到欢快的问题；当人们达到这种内在快乐与满足及外在的丰饶与富足的状态后，人类遂逻辑地进入面对人类存在真正最终的问题——人世之无常与人生之必死——这是第三个阶段，在这阶段中人类最终从内在自身及外在世界两方面存在的幻象中解放出来，最后达到终极的涅槃。
• spark

  2017-03-07
  不少反现代化思想者在年轻的时候常曾是狂热和激烈的现代化倡行者，当他们体验了一种情绪货精神的危机后，他们对现代化态度的转折点就标记出来了，最后，常常变成了同样狂热和激烈的反现代化批评者——有时这思想者成为某一（现代化）外国文化的私淑者或斗士，由因其违纪而致一反所宗的过程看来，与个人的认同危机极为近似。
• spark

  2017-02-23
  The first thing that strikes the observation is an innumerable multitude of men, all equal and alike, incessantly endeavoring to procure the petty and paltry pleasures with which they glut their lives. Each of them, living apart, is as a stranger to the fate of all the rest;Above this race of men stands an immense and tutelary power, which takes upon itself alone to secure their gratifications and to watch over their fate. That power is absolute, minute, regular, provident, and mild.After having thus successively taken each member of the community in its powerful grasp and fashioned him at will, the supreme power then extends its arm over the whole community. It covers the surface of society with a network of small complicated rules, minute and uniform, through which the most original mi...
• spark

  2017-02-23
  Democracy encourages a taste for physical gratification; this taste, if it becomes excessive, soon disposes men to believe that all is matter only; and materialism, in its turn, hurries them on with mad impatience to these same delights; such is the fatal circle within which democratic nations are driven round. It were well that they should see the danger and hold back.
• spark

  2017-02-22
  we want the poetry of life; our calculations have outrun conception; we have eaten more than we can digest. The cultivation of poetry is never more to be desired than at periods when, from an excess of the selfish and calculating principle, the accumulation of the materials of external life exceed the quantity of the power of assimilating them to the internal laws of human nature.
• spark

  2017-03-07
  只有在精神萎败的代价下才能获得经济增长。“真”文明，人类文化与进步的终极标准是个人对其自身控制的程度，他能抑制自身动物性的本能程度。
• 看最远的地方

  2022-05-16
  第一，现代化过程在不同的时代、社会和文化背景下出现了不同的形式，然而其实质都是相去无几的。其结果。从积极的方面来看，如:理智化、效率化等差不多;而从消极的方面来看，如:对社会的传统礼俗、民族文化的继承等所造成的破坏，也是大同小异的。1.现代化一旦在某一国家或地区出现，其他国家或地区为了生存和自保，必然采用现代化之道。现代化乃是一种理智化和效率化的过程，其效果则见于能有效地动员一个国家和地区的人力物力，并且在国家体制的有效管理下和民族国家的理念之催化下，强化这一国家和地区。现代化本身具有一种侵略能力，而针对这一侵略力量能做的最有效的自卫，则是以其矛攻其盾，即尽快地实现现代化。现代化在物质生活中所起的成效显而易见、立竿见影，而对整个社会的冲击所造成的隐患，则难以察觉。现代化真正的影响是深刻而长远的，就拿个人的社会生活方面为例，它造成了社会的群体向个体的转变，功利观念的加强以及个人私利的计算，这一倾向在现代化的社会中有增无减，发展趋势难以预测。
• Jachin

  2022-04-16
  从历史衍生出来的种种价值，只被当作一种装饰品；善良、斯文、忠诚、爱、感激等，对日常工作和公众生活而言都是无关宏旨的。现在，一个人的工作做得多好才是重要的，而也只有就其所做的工作而言，他的存在才是算数的，除了实用之外的其他价值变得可有可无，个人德行和罪过也只是身外之物了。