从普遍历史到历史主义
最新书摘：
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豆友14805522020-04-30政治学助野心获得洞察力
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豆友14805522020-04-30因此，普遍历史包含着：对人类前后相继的进步的思考，阐明产生进步的具体原因；人类早期的开端；民族的形成和融合；政府的起源和变革；语言、自然哲学、道德、风尚、科学和技艺的进步；促使帝国、民族、宗教前后更替的革命；就像暴风雨后海水依旧，经历动荡后的人类仍旧向着自己的完善迈进。至于揭示一般和必然原因的作用、特殊原因和伟大人物的自由行动的作用，以及这一切与人类构造本身之间的联系，并通过结果来揭示道德原因的来源和机制一一那是哲人心目中的史学。这种史学以度量时空间隔的地理学和编年学为根据
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豆友14805522020-04-29亚洲高地（Haute Asi）
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豆友14805522020-05-25东方帝国为科学提供的保护恰恰导致了科学的毁灭：科学变成了不堪负重的虚礼繁文，或被转化成种种教条，不但限制着科学进甚至导致了科学的倒退。希腊的科学取自东方却又大大超越了东方，只因为希腊没有臣服于单一的专制政权。假如希腊跟埃及一样组成单一政体，那么也许就会出来一个吕库古（ Lycurgus）那样的人，宣称要以行政手段管制科学研究，早期哲人们天然具有的宗派精神（ sectarymma）也许就会变成民族精神。然后，倘若毕达哥拉斯的门徒作了立法者，那么希腊科学也许就会永远被囚于这位哲人的教义知识的牢笼里，这些教义将一跃而成为宗教信条，而毕达哥拉斯也许就成了像中国孔子那样受人敬仰的万世师表。幸运的是，希腊当时的情况并不是这样，它分为似乎无限多数目的小型共和国，为天才所从事的事业提供了一切所需的自由和一切有利的竞争环境。人的眼界相比于自然永远都极其狭小，由自然为人指路永远大大好过由不完善的法律为人指路。如果说科学已在意大利并最终在欧洲其余地区取得了极大进步，那无疑是因为14世纪的意大利所处环境与古希腊非常相似。/科学在亚洲人中间向来被视为神秘之事，而只要科学变成了神秘就罕有不堕落成为迷信的。天才绝不只是跟特定的家庭相连，也绝不只是跟特定的地方相连，亚洲国家对科学实施集中管理，这其实是把科学跟几乎所有能够促成科学完善的人隔离开来。此外，绝大多数人都是平庸之辈，一旦他们继承了真理或科学的遗产，就很难不把它视为可从中牟利的产业或资本。科学在他们手中成了对象，被他们用来进行可耻的交易和邪恶的整断：成了一种商品，通过种种荒谬至极的意见的可笑混合，他们使科学进一步败坏变质。东方最早的那些科学发明都遭到了这样的命运，它们被看管在祭司手中，渐渐败坏，最后变得什么也不是，只是一大堆寓言、巫术和夸张的迷信思想的集合而已。.....由上可见，在科学或语言领域，早熟的果实并不是什么值得羡...
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豆友14805522020-05-23教育的这种力量是统治能够持久的一个主要源泉，甚至当整个帝已经虚弱不堪时，教育仍能维系帝国的统治，掩盖其日薄西山的气象。结果当政府因一点小小的动荡而倒台时，人们大为震惊，就像那些看似健壮的树，皮是完整的，树心却已成齑粉，风一来便倒。不过在专制体制的国家里，教育的目的只为消磨人的勇气。恐惧和服从扼住了人的想象力。掌权者藏在可怕的幽暗中，仿佛坐在密云深处施行统治从那里发出的闪电令人目眩，发出的雷声令人恐惧。