自由选择

• 双笔青年

  2011-09-29
  英国、瑞典、法国和美国的国有化工业效率极其低下，亏损额极其巨大，以致今天只有少数顽固不化的马克思主义者仍然认为进一步国有化是可取的。
• 双笔青年

  2011-09-29
  自美利坚合众国成立到1929年，各级政府的开支(包括联邦、州和地方政府的开支)除遇重大战事，从未超过国民收入的12%。而且，其中三分之二是州和地方政府的开支。联邦的开支通常只占国民收入的3%或更少。然而，自1933年起，政府开支从未低于国民收入的20%，而目前以超过40%，其中三分之二是联邦政府的开支。
• 双笔青年

  2011-09-29
  当年的集体主义国家入希特勒的德国、墨索里尼的意大利、弗朗哥的西班牙和现在的共产党国家如苏联及其卫星国中国，都对经济进行干预。
• 双笔青年

  2011-09-11
  政府开支的数额是衡量政府作用的尺度。除了在几次大的战争期间，政府的开支从1800年到1929年一直没有超过国民收入的约12%。其中三分之二是州和地方政府的开支，大都用于资助教育事业和修建道路。1928年，联邦政府的开支只占国民收入的约3%。美国的成功常常被归因于资源丰富和幅员辽阔。这些自然起了作用——但如果这些是必不可少的，我们又如何解释十九世纪的英国和日本，或二十世纪的香港呢？
• Autorun

  2011-08-17
  拙劣的产品都是由政府或者政府管理的行业生产的。卓越的产品都是政府极少插手或者根本不过问的民间企业生产的。
• Autorun

  2011-08-17
  居于最佳位置的人如何控制那种权利和用于什么目的，对那种权利将被如何使用，以及用于何种目的所造成的影响，远远超过支持干预行动的肇始者定下的目标和目的所能产生的影响。
• Autorun

  2011-08-17
  一个社会如果将平等——也就是结果的平等——置于自由之前，最后会既不平等，也无自由。动用强制力量已达成平等，将会摧毁自由，而本来基于良好目的而引进的强制力量，最后会落在一些人手中，用它来促进本身的利益。
• momo

  2019-11-17
  但就在这一时期，学生的人数却下降了4%，学校的数量也下降了4%。如果我们说学校质量方面下降得比数量上更严重，那么恐怕没有几个人会提出异议。事实就是如此，因为从这一时期学生的标准化考试来看，其平均成绩下降了，且降幅大于学校数量下降百分比。也就是说，产出显然下降了。
• LEO

  2020-02-13
  印度人的特征，与其说是缺少进步的原因，倒不如说是其反映。当卖力千和冒风险得不到报酬的时候，懒惰和消沉就会滋生。
• LEO

  2020-02-13
  我们不应该以经济援助的名义赠款给外国政府，同时又对它们出产的东西施加限制，而应该米取一种一贯的和有原则的立场，因为赠款会促进社会主义，施加限制会妨碍自由企业的发展。我们可以告诉全世界：我们信仰自由并愿意实行。我们不能强迫你们实行自由。但我们能够在平等的基础上为一切人提供充分的合作。我们的市场对你开放，没有关税或其他限制。你能够并愿意卖什么，就来这里卖好了，你能够并愿意买什么，就来这里买什么好了。这样，个人之间的合作就会成为世界范围的和自由的合作。实行自由贸易的政治理由相互依赖是当今世果上到处存在的特点；在经济领域本身，相互依赖存在于一套价 格和另一套价格之间、一个エ业和另一个工业之间、个国家和另一个国家之间。在更广泛的社会内，它存在于经济活动和文化、社会慈善活动之间。在社会组织中，它存在于经济安排和政治安排之间、存在于经济自由和政治自由之间。在国际领城中也是一样，经济安排和政治安排交错在一起。国际自由贸易哺育不同文化和制度的国家之间的和谐关系，正如国内自由贸易哺育不同信伸、态度和利益的个人之间的和谐关系一样。在一个自由贸易的世界上，就如在任何国家的自由经济中一样，交易在私有的实体个人、企业、慈善机构之间进行。任何交易的条件，都由参加各方协议。
• DBXTO

  2017-03-06
  当你的收入高于限额时，你就要纳税，纳税多少取决于收入多少。当你的收入低于限额时，你将得到补贴，补贴率取决于未使用限额的多少。
• julie.

  2015-06-25
  正如Raoul Berger在研究了最高法院对一项宪法修正案的阐释后，写下了这样的文字：”最高法院对于第14项修正案的阐释可以清楚地表明法院方是如何‘行使’哈兰法官所言的‘修正权’的，也就是以阐释内涵的名义不断地篡改宪法的权利范围……可以负责任地说，最高法院无视宪法制定者的初衷，对宪法的阐释往往与其本意相冲突……此类行为只能使民众得出这样的结论：最高法院的法官就是法律。“
• 小崔

  2012-06-04
  私利不是目光短浅的自私自利。只要是参与者所关心的、所珍视的、所追求的，就都是私利。科学家设法开拓新的研究领域，传教士设法吧非教徒变成教徒，慈善家设法救济穷人，都是根据自己的看法，按照他们认定的价值追求自己的利益。
• 小崔

  2012-06-04
  亚当·斯密在《国富论》中阐述的主要思想，简单的常常使人发生误解：如果双方的交换是自愿的，那就只有在他们都相信可以从中得益时，才会做成交易。经济上的谬论，大都是由于人们忽视了这个简单的道理，而往往认为，就那么一块饼，一方要多得就必得牺牲另一方。
• momo

  2019-11-15
  近几十年来，平等这一概念在美国出现了另一种含义，即“结果平等”。这种观念认为，人人都应当享有相同的生活水平或拥有相同的收入，同时应结束彼此之间的竞争。显然，结果平等与自由是相互冲突的。人们为促进结果平等做出了种种努力，这正是导致政府日益膨胀并对我们的自由强加越来越多的限制的主要原因。
• 双笔青年

  2011-09-29
  但必须严肃指出，在《自由选择》一书里中，弗里德曼在有的地方把我国的人民民主政权和希特勒的法西斯政权相提并论，有的地方甚至把我国说成是恐怖国家，这是非常错误的。
• NewmanLoathesU

  2013-09-30
  Life is not fair. It is tempting to believe that government can rectify what nature has spawned. But it is also important to recognize how much we benefit from the very unfairness we deplore.
• NewmanLoathesU

  2013-09-30
  The ethical issues involved are subtle and complex. They are not to be resolved by such simplistic formulas as "fair shares for all." Indeed, if we took that seriously, youngsters with less musical skill should be given the greatest amount of musical training in order to compensate for their inherited disadvantage, and those with greater musical aptitude should be prevented from having access to good musical training; and similarly with all other categories of inherited personal qualities. That might be "fair" to the youngsters lacking in talent, but would it be "fair" to the talented, let alone to those who had to work to pay for training the youngsters lacking talent, or to the persons deprived of the benefits that might have come from the cultivation of the talents of the gifted?
• NewmanLoathesU

  2013-09-30
  Look at the same issue from the point of view of the parent. If you want to assure your child a higher income in life, you can do so in various ways. You can buy him (or her) an education that will equip him to pursue an occupation yielding a high income; or you can set him up in a business that will yield a higher income than he could earn as a salaried employee; or you can leave him property, the income from which will enable him to live better. Is there any ethical difference among these three ways of using your property? Or again, if the state leaves you any money to spend over and above taxes, should the state permit you to spend it on riotous living but not to leave it to your children?
• NewmanLoathesU

  2013-09-30
  Much of the moral fervor behind the drive for equality of outcome comes from the widespread belief that it is not fair that some children should have a great advantage over others simply because they happen to have wealthy parents. Of course it is not fair. However, unfairness can take many forms. It can take the form of the inheritance of property—bonds and stocks, houses, factories; it can also take the form of the inheritance of talent—musical ability, strength, mathematical genius. The inheritance of property can be interfered with more readily than the inheritance of talent. But from an ethical point of view, is there any difference between the two? Yet many people resent the inheritance of property but not the inheritance of talent.