大清帝国
最新书摘：
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米兰之花2023-03-25中国文人官僚认为，通过舍弃生活，能获得更高的思想层次更高远的信条，而其终极便是“道”。这种“道”是凡庸之徒无法企及的、高大上的东西，若能励精刻苦，自觉追求，便会结出修身齐家治国平天下之实。
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米兰之花2023-03-25欧洲近代国家甚至把培养国民的教养都当成了自己的工作，像一只经过训练的家犬嘲笑只自己猎食的野犬一样，给当时的中国贴上了停滞、落后的标签，但对野犬而言，它们在不断犯错的过程中认识到弱肉强食只会导致两败俱伤。
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米兰之花2023-03-25在清代鼎盛时期，外国的财、货等曾源源不断地进入中国，可这并未转化成为国富、民富，而是成了所谓的官富、商富。
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米兰之花2023-03-25在中国，人们曾将个人的独立称为“侠”，“侠”具有抗拒权力、富有正义感、拉帮结派等特征，由于其带有一种独立性，理所当然地容易引发冲突，而且倾向于正面迎接这种冲突。为此，这种侠气一旦被触发，在沿海地区便会出现海贼、海盗，内陆地区便会出现盗贼、土匪。
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米兰之花2023-03-24翻开中国历史，本以为呈现在眼前的是一幅华美画卷，谁知看到的却是无止境的衰退与荒废，这是制动失效的构造和易引发崩盘的结构所致。而且中国社会多年积累的成果荒废的速度要比创造的快，事态始终沿着这条路径发展。说好听点，中国社会的复原能力很强，但从各方面的结果看来，中国社会实则退回到了原来的状态。或许正如以下评价的那样，在中国每个人都像沙粒一样坚硬，但社会就像一座沙丘，一旦有强风来袭，便随风快速移动。因为没有抑制机制，沙粒到处飞散；因为连带规模小，沙粒同时落下。
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米兰之花2023-03-24在发觉人性的同时，也很容易忽略人性的本质。也可以说，由于不歌颂尊严而以卑微为前提，所以很容易抹杀人性，但不如说是有一种可称之为失败主义的暗流，一日失势，便会立即失败。习惯了承受一切压力，却不习惯能动地计划，有接纳诸多事物的容量，却缺乏强大的发散能力，这样的中国社会犹如重心变得越来越不稳的大船，每逢动荡，其搭载的东西都险些掉落。
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米兰之花2023-03-24中国合理性的基本要求是通情达理。这一道理以前是指权威，后来逐渐变得人性化，因此它有强有弱。由于该道理不是以数字和理论服人，而是尊重人类的生活，所以人际方面较强，而理念方面较弱，很容易为人信服，却缺乏宣传力。
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米兰之花2023-03-24所谓思想，并不是仅仅依靠信仰和普通观念就能形成的，而是由诸多要素在个人或集团之中融合而成，并以著述的形式表达出来的，因此，这些要素及其融合的过程尤其引人关注。但是，思想被打上异端的烙印，始于相同的基础，始于与权力相勾结的派系对其他派系的排斥。在这种情况下，被视作异端的思想其实几乎都与正统思想建立在相同的基础上。
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米兰之花2023-03-24无论在哪个时代，统治者都会意识到与自己理念不同的势力所带来的危机，从而对相异的信仰和思想进行镇压，以致伤及普通民众，抹杀先锋知识分子的例子在历史上不胜枚举。这一旦变成宗教问题，往往会出现为了扩大势力而发动的宗教战争，另外也会出现思想上被扼杀在萌芽阶段的受害者。统治者一方的思想被认为是正统思想，而与统治者站在不同立场的人均被认为是异端，与邪恶同类。
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米兰之花2023-03-24在中国历代王朝的历史中，初期都是和平、繁荣的，自中期开始出现社会不稳定因素，至最后起义不断出现，王朝开始更替，一直反复上演的就是这样一出兴衰大剧。所谓起义，是一种斗争与掠夺的连续。疲惫不堪的民众对新的王朝抱有期待，为了使他们从疲敝中恢复过来，并“借鸡生蛋”，新王朝也会给予民众休养生息的机会。进而待一段稳定期过后，官吏们便会考虑怎样才能“让鸡生下更多的蛋”，民众则会想办法将他们“生下的蛋”藏起来——官吏与民众之间的竞争随之出现，而最后则又总是官吏一方赢得“鸡蛋”。
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米兰之花2023-03-23集权政治定会伴随一种恐怖政治，恐怖事件往往会因告密、诬陷，还有那些意欲以此立功的人而发生。集权政治要求统治者拥有较高的素质，但由于各级官员一般会牵连其中，所以事件也可能会在相对较低的层面上展开。
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米兰之花2023-03-23传说在龙的颈部下方，有大约一尺左右的龙鳞是逆着长的，若有谁碰到这逆鳞，就一定会被龙吃掉。亚洲的帝王，都是长有逆鳞的龙。
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米兰之花2023-03-23读书，与其说是在读自己不可理解之书，不如说是在阅读过程中整理自己的想法，从书中获得一种自信或己之所需。
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米兰之花2023-03-23所谓“官僚体系”，即将人按高低贵贱划分为等级，并将其依次纳入组织架构。
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米兰之花2023-03-21专制统治吸入新鲜空气，却不呼出陈旧空气，总是重复这样的运动，因此不能让整个社会出现新旧空气的对流。
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米兰之花2023-03-21一个鲜活的民族，其文化是流动的，其传统断不是一种固化的东西。
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米兰之花2023-03-21可以认为当时中国的城市分别具有政治型城市、农业型城市、贸易型城市的特征，而且它们也的确发挥过与之相对的功能，只是并不具有将农村人口吸引到城市来的功能罢了。农村对城市的依存仅限于城市的周边地区；反之，城市寄生于农村的事实却十分明显，这反映在城市居民的主要阶层是被称为“不在地主”的人群上，所以一旦农村发生饥荒，城市经济便会随之疲敝。彼时中国的农村和城市，与其说是对立的，莫如说是一种共存的关系，甚至可以说，如果城市与农村不能共存，社会便会无以为继。
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米兰之花2023-03-21无论哪个民族，都有自认为本族是一个优秀民族的倾向。这种自豪感或表现为一种“选民思想”，认为本族是被神所选定的民族，或表现为一种“神州思想”，以为本国是神的国度。由于长期以来，这种认识已成为中华民族的一大思想支柱，所以我们与其单就大中华思想责备个没完，莫如说其原因还是在于那个时代。晚清时期所持有的那种令其对外姿态固化的诸般情势和民族自信就是大中华思想，其原因亦应被归结于当年的那种迫在眉睫的境况。在汹涌而来的近代化浪潮中，当年的溺水者能抓住的救命稻草，也只有大中华思想了。
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米兰之花2023-03-21这个世界上混杂居住着许多民族，他们的语言、习惯等都千差万别，或彼此对抗，或相互融合，循环往复，而这种现象最为显著的地方是西亚地区。在此，能够看到不同民族间接触与冲突、统治与被统治的所有缩影，很难认定哪个民族宽容、哪个民族冷酷。这类似于两个人的相遇，可以说，双方的关系变化几乎是由相遇之时的实力对比、相遇之前的利害关系等左右的。当某一民族率军大举进攻另一民族之时，则进攻方统治对方的意图明显，伴随着掠夺、杀戮，充满了压制与傲慢。
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米兰之花2023-03-21此前的中国史书，皆是经官僚之手，为官僚而写就的，他们为之日夜执着的制度、官位等，几乎占据了那些史书的全部主题，其遗风仍然延续至今…毕竟即使在今天，这种一味列举谁是重要人物、谁是大小官员的记述方式，也算得上是一种喋喋不休、令人厌烦的笔调了。