赫拉克利特著作残篇

• 无声之言

  2022-02-02
  残篇51他们不理解，为何有物相互一致又有所分殊，相互背离又同一的关联，就像弓与琴那样。
• 无声之言

  2022-02-02
  残篇46思索是神圣的疾病，而视觉具有欺骗性
• 无声之言

  2022-02-02
  残篇49弓的名字是生命，但他的职能确是死
• 无声之言

  2022-02-02
  如前文所一再强调的，赫拉克利特式表达以象征、隐喻、含混、张力、反讽甚至文字游戏的方式体现出来，使得他在他自己的时代都获得了“迷语式作家”的称号，据说甚至苏格拉底在面对这样的著作时也感到迷惑，“需要潜水员的协助以免淹没其中"。而本文对赫拉克利特残篇所试图作出的这种整体性读解，也难逃在澄清之同时又身陷迷雾的命运。也许我们在此过程中唯一清楚的，是如海德格尔所说：“他（赫拉克利特）之所以是晦涩者，是因为他在追问之际思入澄明之中。”①
• 无声之言

  2022-02-02
  残篇108（“在我听过的所有逻各斯当中，没有谁达到这一点：将智慧者辨识出来并同其他一切分离”）中的“逻各斯”似乎可以比较肯定地理解为“叙述”“陈述”“言论”，值得注意的是赫拉克利特在此处和在残篇1及50处一样，用了动词“听"。为什么人和逻各斯（无论是唯一的“恒久有效的逻各斯”，还是复数的众人所给出的叙述）之间的相遇是通过“聆听"（ακονειν ）？
• [已注销]

  2016-11-08
  甚至赫拉克利特也没有将出生称作死亡，当他说：死亡是我们一旦醒时所见之事；睡眠当我们入睡时所见之事。Even Heraciltus does not call death birth, when he says: Death is those things we see once we are awake; sleep those things we see while we are sleeping.
• もも陶

  2013-12-18
  赫拉克利特无论如何很清楚地谴责出生，他说：{一旦出生，他们就同意活着并面对他们的命运}或者更恰当地说是：‘入睡’}，还留下后代，后者也变得（顺应其个体的）命运。[Heraclitus at any rate is clearly abusing birth on those occasions when he says:] Once born, they consent to live and face their fate[s] [or rather:"fall asleep"],and leave behind them children to become,<in their turn subject to their own particular>fate[s].
• もも陶

  2013-12-18
  人如何能逃脱那永不止息者的注意呢？
• withinbeyond

  2011-02-15
  Self-control is the highest virtue, and wisdom is to speak truth and consciously to act according to nature.
• withinbeyond

  2011-02-15
  Physicians who cut, burn, stab, and rack the sick, demand a fee for it which they do not deserve to get.
• withinbeyond

  2011-02-15
  War is the father of all and the king of all; and some he has made gods and some men, some bond and some free.
• withinbeyond

  2011-02-15
  It is an attunement of opposite tension, like that of the bow and the lyre.
• withinbeyond

  2011-02-15
  Of soul you shall never find boundaries, not if you track it on every path; so deep is its cause.
• withinbeyond

  2011-02-15
  There awaits men when they die such things as they look not for nor dream of.
• withinbeyond

  2011-02-15
  Those who seek for gold dig up much earth and find a little.
• withinbeyond

  2011-02-15
  Though the logos is common, the many live as if they had a wisdom of their own.
• [已注销]

  2016-11-08
  赫拉克利特说，反者必合，极致的和谐来自方向相悖之物，万物皆从斗争出。Heraclitus said that what oppses unites, and that the finest attunement stems from things bearing in opposite directions, and that all things come about by strife.
• 羊以

  2015-11-17
  但于此恒久有效的逻各斯，人们总证明其不解，无论在听到之前，还是闻及之后。因为，虽万物的发生与此逻各斯吻合，人们在体验我所提供的言行——按实际构成来辨识每一物，亦即指明该物何以成其所是——之时，仍然一如毫无经验者。不过人类之余者，醒后不知其所做，恰如眠时不记其所为。当他们被血所污时，竭力徒劳地以血清洗自己。——如同身陷泥淖的人竭力用泥浆洗刷自己！任何人见到这等行为，定会认为那人疯了。更有甚者，他们向着这些偶像祈祷！——就似有人试图同房子进行交谈，对于谁是真正的神明和英雄毫无觉悟。反者必合，极致的和谐来自方向相悖之物，万物皆从斗争出。当他们踏入同一条河流，不同的水接着不同的水从其足上流过。许多人并不理解他们遇到的那类事物！他们甚至在经历过它们之后也不能认出它们——尽管他们自己认为自己认出了它们。
• 羊以

  2015-11-17
  世界，对所有人都是同一个，不由神或人造成，但它过去一直是，现在是，将来也是一团持续燃烧的火，按比例点燃，按比例熄灭。他们懵懂不解，即便听到事情真相时，也像聋子一样。正可谓“在场时缺席”。即使穿越每一条路，人也永远不能发现灵魂的边界——它拥有的范围如此之深广。我们踏入又并非踏入同样的河流；我们是亦不是。上升和下降的路是同一条。人必须意识到战争是平常事，正义是斗争，一切事物都通过斗争而存在，并如此被注定。据赫拉特利特所言，要两次踏入同一条河流是不可能之事，一件必朽之物，涉及它的状态时也不可能有两次接触。但是，感谢变化的迅疾和速度，它分散，又聚拢，它形成又解体，接近又远离。
• 有樾

  2016-10-11
  4.如果幸福在于肉体的快乐，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。7.如果一切事物都变成了烟，鼻孔就会把它们分辨出来。13.[猪]在污泥中取乐。17.多数人对自己所遇到的事情不加思索，即便受到教训之后还不了解，虽然他们自以为了解。19.人们既不懂的怎样去听，也不懂得怎样说话。21.死亡就是我们醒时所看见的一切，睡眠就是我们梦寐中所看到的一切。22.神和人都崇敬战争中阵亡的人。26.人在夜里为自己点上一盏灯，当人死了的时候，却又是活的。睡着的人眼睛看不见东西，他是由死人点燃了；醒着的人却是由睡着的人点燃了。30.这个世界对一切存在都是同一的，它不是任何神创造的，也不是任何人创造的；它过去、现在和未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。40.博学并不能使人智慧。否则它就已经使赫西阿德、毕泰戈拉以及克塞诺芬尼和赫卡泰智慧了。41.智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。42.灵魂的边界你是找不出来的，就是你走尽了每一条大路也找不出；灵魂的根源是那么深。50.我们走下而又不走下同一条河，我们存在而又不存在。53.时间是一个玩骰子的儿童，儿童掌握着王权！54.战争是万物之父，也是万物之王。它使一些人成为神，使一些人成为人，使一些人成为奴隶，使一些人成为自由人。61.上升的路和下降的路是同一条路。67.[他说]一切变成火，火烧上来执行审判和处罚。68.神是日又是夜，是冬又是夏，是战又是和，是不多又是多余。他变换着形相，和火一样，当火混合着香料时，便按照各人的口味而得到各种名称。72.（他把人们的意见称为）儿戏。75.不可以像睡着的人那样行事和说话。（因为在睡梦中我们也以为在行事和说话。）82.应当知道，战争是普遍的，正义就是斗争，一切都是通过斗争和必然性而产生的。8...