德国观念论与当前哲学的困境

• 朝晖夕阴

  2023-10-14
  海德格尔认为近代形而上学一开始就将真理规定为确定性（Gewissheit）并将这一点贯彻始终。海德格尔认为，近代哲学将真理扭转为确定性，（无论是我思的自我确定性，还是康德那里有限理性的确定性，抑或绝对精神的确定性），而德国观念论就是这一趋势的彻底完成。（453）
• Walt

  2023-03-08
  Das innere Prinzip jeder Wissenschaft ist das Subjekt-Objekt. Davon wird nicht abstrahiert, um je nur das Subjekt oder das Objekt zu behalten, sondern nur je von der Eigentümlichkeit des anderen, der Einseitigkeit. Jedes als Subjekt-Objekt, d. h. durch die Vernunft gesetzt. Sie ist es ja, die sich als Natur und als Ich produziert und sich in den Produkten erkennt, d. h. ist. (Der höhere Standpunkt, das eigentliche System erkennt in beiden dasselbe Absolute.
• Walt

  2023-03-08
  Wie sieht nun die wahre Identität aus, d. h. zugleich der eigentliche spekulative Begriff des Systems? Um die wahre Identität des Subjekts und Objekti zu setzen, werden beide als Subjekt-Objekt gesetzt, die Intelligenz sowohl als die Natur; jedes ist für sich fähig, Gegenstand einer besonderen Wissenschaft zu werden. (Philosophische Wissenschaft.)System der Intelligenz: Die Objekte sind nichts an sich, die Natur hat ihr Bestehen nur im >Bewußtsein<; es wird abgesehen davon, daß das Objekt eine Natur ist und die Intelligenz als Bewußtsein dadurch bedingt ist.System der Natur: Hier wird vergessen, daß Natur ein Gewußtes ist; die idealen Bestimmungen der Natur sind ihr immanent.Beide haben die gleiche Würde; in jeder ist das Absolute in der entgegengesetzten Form.
• Walt

  2023-03-09
  Der Begriff des Absoluten bzw. die Ganzheit des Ganzen sind in ihrer Struktur bestimmt durch diejenige Form, die dieses Problem annahm, nachdem es sich in Kant (Fichte - Kant) konzentriert hatte. (Substanz - Idee der absoluten Gewißheit.)Ich - nicht IchIntelligenz - NaturSubjekt - ObjektFreiheit - GesetzUnendlichkeit - EndlichkeitNicht zufällig die Gleichsetzung dieser Formeln. Ausdruck dessen, daß etwas ganz Bestimmtes Problem ist; was zum Ausdruck kommt in dem Begriff der absoluten Identität (Umschlag zur Gewißheit des Absoluten).Identität in und durch das Absolute. Identität als das Absolute.
• Walt

  2023-03-08
  Gerade dieses ist ja Hegels Grundintention gegenüber einer bloßen Ansetzung der verstandesmäßigen Idee der Totalität, daß die absolute Identität eine reelle Totalität ist, d. h. die Wirklichkeit des Absoluten als solchen ist entscheidend. Damit aber doch die Frage nach der Seinsart dieses ausgezeichneten Seienden, das von jedem anderen absolut unterschieden ist, so zwar, daß es alles andere als Wirkliches gerade bestimmt. Problem des Seins des Absoluten: nicht ob es >ist< - das ist für Hegel und Schelling gar keine Frage -, sondern ursprünglicher, was hier >Sein< besagen soll, und ob dieses ein absoluter Begriff ist und sein kann.
• Walt

  2023-03-09
  Ebensowenig ist Hegel als dialektisches Resultat aus Fichte und dem jungen Schelling abzuleiten, sondern: in ihm konzentriert sich in einer ursprünglichen und konkreten Weise die unausgetragene Problematik der abendländischen Metaphysik überhaupt: ens - ego. (Beides systematisch.)