污名: 管理受損身分的筆記

• 豆友152905485

  2022-03-19
  因此，我以为有污名的人，至少那类“显而易见”者，会有特别理由感到，混合的社会情境容易造成焦虑不安、心神不宁的互动。如果真是这样，我们就可以猜测，我们常人会不会觉得这种情境同样令人不安。我们将感到，蒙受污名者要么太咄咄逼人，要么太胆小怕事；而无论是哪种情况，他都太爱把想不到的意义赋予我们的一举一动。我们自己会感到，如果对他的状况表示直率的同情和关心，我们会做过了头；但如果真的忘记他有缺陷，又有可能对他作出不切实际的要求，或一不留心就怠慢了也忍受他那种痛苦的人。我们与他在一起时，对于各种能够引起他不快的东西，我们感到他能意识到，他能意识到我们也意识到了，甚至能意识到我们是否意识到了他所意识到的；于是双方开始了无休无止、层层递进的相互揣摩，米德式的社会心理学告诉我们这种场景是怎样开始的，却没有告诉我们它是怎样结束的。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  这种由于遭到暴露而产生的不快，会因为与陌生人的谈话而加增，这些陌生人口无遮拦地与他攀谈，他们说的话在他看来是对他状况的病态的好奇，或者，他们在谈话中表示原意提供帮助，而这种帮助他不需要或不想要。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  他可能还会感到，解释日常事务的寻常标准遭到了削弱。他感到，在特定的环境下，他的小小造诣会被当成不平常的标记和显著的才能。于此同时，他感到小过失或意外的不当举止，会被解释为其么蒙受污名的与众不同的直接表现。比如，有精神病史的人有时不敢高声与配偶或雇主交换意见，因为展示情绪会被当做得过精神病的征兆。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  蒙受污名者会发现，他无法确定我们常人将怎样看待他和接受他。这种不确定，不仅仅源于蒙受污名者不知道在几种类型中自己将被划进哪一种，还源于他知道就算划分有利，别人在心里仍会用他的污名来界定他。因此，蒙受污名者心中出现了一种感觉，即不知道其他在场的人“真正”对他怎么想。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  蒙受污名者还会利用污名“间接收益”，也就是把污名用作接口，解释他碰到的由其他原因造成的失败。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  现在可以陈述蒙受污名者生活处境的核心特征了。这是一个通常叫作“接受”的问题，虽然这样说有点模糊。那些与他交往的人没能给他尊重和关心，而这是他社会身份中未被玷污的部分使他们本该给予、也是他期望得到的；由于发现自身的某些特征让人有理由这样做，他也附和了这种拒绝。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  蒙受污名者对身份的看法与我们趋于一致；这个事实非常关键。他内心深处的自我认识也许就是做个“正常人”，做个与所有其他人相同的人，因此，他应该得到应有的机会与运气。（其实，无论怎样表输，他提出种种要求的根据，并非他所设想的每个人都应当得到的东西，而只是与他那个社会类型完全吻合的每个人——比如任何与他的年龄、性别、职业等相同的人——所应当得到的。）不过，他往往很正确地察觉到，无论别人如何声称，他们其实并不真正“接受”他，也不准备“平起平坐”地对待他。此外，从外界纳入的标准，使他对他在别人眼中的缺点尤为敏感，不可避免地让他哪怕只是暂时地同意，他确实达不到他真正应该成为的。他发觉自己拥有的某种特征成了污染源，而他情愿自己没有这种特征，羞耻于是极可能油然而生。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  然而，在所有这些形形色色的污名里——希腊人心中的那些污名也不例外——都可以发现同样的社会学特色：某个人本来可以在普通社会交往中轻易为人接受，但他拥有的某种特点却会迫使别人注意，会让我们遇见他感到厌恶，并声称他的其他特征具有欺骗性。
• 豆友152905485

  2022-03-19
  污名一词及其同义词隐含一种双重视角：蒙受污名者是否觉得他的与众不同已经为人了解，或者一眼就能看穿？抑或他觉得它既不能为在场者了解，又不能立即被他们察觉？前者涉及的困境时丢脸（discredited）, 后者涉及的是会丢脸（discreditable）。这种区分很重要，即使某个蒙受污名者可能对两种情境都有体会。
• 西更

  2020-12-22
  尽管这种证据表明了对待污名的平常心和熟悉，但必须进而看到，这种熟悉并不意味轻视会减少。19例如，与集团意识强的蒙受污名者的居住区毗邻而居的常人，往往很容易继续保持偏见。然而，这里更重要的是看到，对某人作出一整套拟假设的各种后果，也显著出现在我们与长期亲密和独享关系之人的交往中。
• [已注销]

  2013-12-16
  ... he who passes will have to be alive to aspects of the social situation which others treat as uncalculated and unattended. What are unthinking routines for normals can become management problems for the discreditable. These problems cannot always be handled by past experience, since new contingencies always arise, making former concealing devices inadequate. The person with a secret failing, then, must be alive to the social situation as a scanner of possibilities, and is therefore likely to be alienated from the simpler world in which those around him apparently dwell. What is their ground is his figure.
• 豆友152905485

  2022-04-06
  一个社会大体的身份价值观也许并不牢牢固定在任何地方，但它们却能在日常生活中对随处发生的相遇产生一定影响。
• 豆友152905485

  2022-04-05
  因为恰当调节的行动路线由那些采纳更大社会立场的人提出，所以我们应当问，蒙受污名者遵循这条路线对于常人意味着什么。这意味着携带污名的不公和痛苦，永远不会显示给常人；这意味着常人将不必像自己承认，他们的得体和宽容是多么有限；这意味着常人能与蒙受污名者亲密接触，却相对而言不会受到污染，他们关于身份的信念相对而言也不会受到威胁。
• 豆友152905485

  2022-04-05
  能发觉蒙受污名者非常在意别人是否得体地接受他，就暗示了这种接受是有条件的。这取决于常人受到的压力是否超出了限度，以致他们可以轻易给予接受——或者，在最坏的情况下，不能轻易给予。常人圆滑地期望蒙受污名者有绅士派头，不要贪心不足地试运气，不应当测试他们接受他的限度，也不应当把这种接受作为提出更多要求的基础。在一般情况下，宽容当然是讨价还价的一部分。“恰当调节”的性质现在便清楚了。它要求蒙受污名者高兴、自然地把自己当做本质上与常人无异的人接受；但与此同时，他又自动回避某些情形，常人处在这些情形中会发现，难以通过嘴上说说来对他表示类似的接受。
• 豆友152905485

  2022-04-05
  无论是否与自己的同类密切联盟，一旦近距离地看到自己同类的行为举止符合人们的成见，目睹他们把赋予他们的负面特征或卖弄、或可怜地付诸实践，蒙受污名者会显示出身份上的暧昧。他看到的这些令他厌恶，因为他终究认可的是更大社会的规范；但他对这些冒犯者在社会和心理上的认同，又使他受到他所厌恶之物的制约，并把厌恶转变成羞耻，继而将羞耻本身转变成某种令他羞耻的东西。简言之，他既无法接受他那个群体，又不能随它去。（“关注内群体的净化“这个短语被用来描述蒙受污名者的种种努力：不仅努力将自己的行为”规范化”，还努力将群体中其他人的行为清理干净。）这种暧昧似乎在“靠近”（nearing)的过程中看的最深切，这个过程也就是此人在有常人“伴随”的情况下去接近自己那类不受欢迎者。最后可以预见，这种身份上的暧昧将在该群体代表人的材料上得到有效表现，无论这些材料是书面的、口述的、假装的，还是通过其他形式呈现的。因此在蒙受污名者插科打诨的出版物和舞台剧中，能发现一种特别的反讽。漫画、笑话和民间故事不严肃地以刻板方式展现了该类型成员的弱点，哪怕塑造这个不甚重要的任务别无他意，只是为了让某个显赫的常人相形见绌。而对该代表人的严肃化呈现能显示出一种类似的暧昧，讲述一种类似的自我异化。
• 豆友152905485

  2022-04-03
  据一名同性恋者说：欺骗家人和朋友很有压力，常常变得让人受不了。我得留意所说的每个字、所做的每个手势，生怕暴露了自己。
• 豆友152905485

  2022-04-03
  再次，人们似乎设想，装的人将不得不关注社会情境的某些方面，而别人觉得这些方面自然而然，故未加留意。这种设想显然是对的。常人不假思索的例行事务，再会丢脸者那里能变成需要管理的问题。过往的经验不是每次都能应对这些问题，因为新的偶发事件总在出现，让先前的隐瞒策略不够用。这样，有秘密缺点的人必须关注社会情境，审查其中的各种可能性，故很可能疏远了他周围之人居住其间的较简单的世界。别人视为平常之处，他得算计。
• 豆友152905485

  2022-04-03
  在第三种社会化模式中，一个人只是后来才变成蒙受污名者的，或者后来才知道他一直以来都会丢脸——前者不会让他从根本上重新认识他过往的经历，但后者却会。这类人在必须把自己当做有缺陷的人之前，已完全懂得什么是常人和蒙受污名者。推测起来，他在重新认知自己的时候会有一个特殊问题，即可能变得越来越不赞成自我。
• 不锈钢兔砸

  2016-03-27
  关于传记，首先要注意，我们设想一个人其实只能有一部传记，这是由物理规律，而非社会规律保证的。诚如哲基尔—海德论题所阐明的，一个人迄今所做和确实能做的一切事和每件事，都被认为可以包含在他的传记中，哪怕我们必须雇用职业传记作家或私家侦探来填补空白事实，帮助我们把发现的材料拼起来。无论某人多么十恶不赦，也无论他的生活多么虚伪、神秘或杂乱，或者其中包含了多少停停走走和颠倒逆转，他行为的真相不能自相矛盾、不能连接不上。注意，这种无所不包的生平发展的单一性与自我的多重性形成了鲜明对比，假如用社会角色的视角看此人，就能在他身上发现这种多重性：如果能管理好角色和观众的分离，他就能轻而易举地维持不同的自我，能在一定程度上声称他将不再是他曾经是的什么人。