阴摩罗鬼之瑕(上)
最新书摘:
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Lynnym2012-07-21...与宗教性分离的伦理——还算伦理吗?...... 即使是完全相同的论述,根据时间和状况不同,有时候也可以作出完全不同的解释,不可以忘记这件事。正不正确,端看那种思想或论述是装载什么样的容器里。
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Lynnym2012-07-21大凡怪异,都是在接触者的内部构成的。
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Lynnym2012-07-21大部分记述侦探事迹的文献似乎都被外界认为是通俗娱乐的工具,是下贱的读物,受到歧视与轻蔑。
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butabuta2012-07-09注五:天文为江户时期年号,1532年至1554年
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ifrozen2012-06-30“答应的是我,但听到说明的是益蛋。”
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Lynnym2012-06-29我认为,现在存在于此处,就是生命本身。
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Lynnym2012-06-29存在这件事,总是存在于场所的关系之中。我认为生命的本质,就在于场所----与世界的交涉关系之中。
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Lynnym2012-06-29没有理解,不可能有意义。但是理解本身并不是意义,这样的说法也会招来误解。因为这种说法会给人一种印象,仿佛意义指的就是受到理解的对象物。不过这是错的。意义并不是物。意义是抽象的,而且并非个别的。
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释年2011-07-23话拖得那么长,会让人高兴的只有说书的跟和尚而已
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查姆查姆S2011-05-06「基准只存在于每个人心中。然而大部分的人都认为自己的基准和世人的基准相同——深信不疑地。至于为何深信不疑,因为这个基准不是那个人透过自己的思考建立起来的吧。没有什么大不了的根据,而是模仿他人、或囫囵吞枣地跟随惯例,然后认为这是理所当然。愈是这种人,碰到不同的基准时,愈会主张是对方不对、是对方没常识。」这才是强迫——薰子说。
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查姆查姆S2011-05-06我没办法和初次见面的陌生人发生这种关系。我不想。但是......
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查姆查姆S2011-04-20「可是……提到榎木津先生和关口先生时,伯爵您看起来真的好快乐。您的表情就像个屈指计算日子,迫不及待见到情人和年轻人一样。未婚妻的我会感到嫉妒,也是无可奈何的事。」
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查姆查姆S2011-04-20事实上,如果将榎木津的行为就这样原原本本地写进小说里,一定会触怒所有的读者吧。我想那个小说家不是会收到堆积如山的信件,抗议怎么可能有如此荒唐地人物存在,就是被烙上不会描写人物的三流小说家烙印,从文坛被放逐。
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匪子匿2013-06-29摆在我面前的书籍对我来说全都是等价的。只要变成语言和文字,接下来除了中不中意以外,就没有别的价值基准了。
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Lynnym2012-07-21愈是说,话就愈压进心底。我以为话这种东西一旦说出来,就会直接消失到什么地方去,然而根本不是。它会累积下来,毫无意义的话语堆积起来,真的很叫人厌恶。
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Lynnym2012-07-21我认为什么社会通则、常识这类东西,并不是具有普遍性的绝对真理,而是限于一定条件下才通用的规则。这类东西必须在某种程度的封闭环境里面,才能够发挥机能。每个国家、每个地方、有时候每个人的这类条款都不相同。所以其实每个人都是井底之蛙,只有程度之别罢了。
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Lynnym2012-07-21什么污泥、剩余,那种东西可以托给别人,也可以扔掉。但是刻划在身上的伤口,却只能带回家来。
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Lynnym2012-07-01...无论是世界级文豪所执笔的名文,或是无名孩童的信手涂鸦,只要是能够读出文章的形式,作品本身的价值应该都是相同的。作品与作者的社会地位及思想背景没有关系,更遑论作者的人格癖好了。不管是由什么人在什么样的意图下所写,文本总是中性的。 不是作者的高下决定作品的质,而是作品的价值决定作者的高下。 然后...... 能够决定作品价值的,只有阅读它的人而已,作品的价值不是作者或者社会能够决定的。
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[已注销]2012-08-08我的恐惧会暂时还原为只有自己,与自己以外这样单纯的关系。对我来说,要与他者维持正常的距离感,一开始就相当困难,而这种扭曲就如此原封不动地反映到自己与自己的关系上。然后我厌恶自己,这种情绪继续扩大为厌世观,演变为无力感和破坏冲动。虽然有强弱之分,不过朝外的话,就是伤害他人,朝内的话,就是伤害自己。我会在意他人的眼光,并不是因为自我意识过剩,完全是自卑自贱,而自卑里头潜藏着对他者迂回的攻击。 我比什么都厌恶着这样的自己。 ——恶性循环。 我的意思勉强传达出去了吗?
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Lynnym2012-06-29活着根本没有意义。我一直这么认为。不,我认为这个世界根本没有意义。 活着,有时候或许可以生产出类似意义的事物吧,而认定自己没有白走一遭。 但那都是骗人的。 生和死,都没有意义。 从某个角度来看,这也是我的真心话。当然,我这个人既胆小又卑鄙,不敢就此断定。但是我的内心一隅似乎也认为事实并不是如此,也希望并不是如此。即使如此---- 我还是认为,活着并没有意义。 如果活着这件事有意义•••••• 也只有还没有死这个意义吧。