涂佛之宴·宴之支度（上）

• 麥兜響當當

  2011-11-14
  自由成立於不自由之上。就像没有拘束，就没有解放一樣。既然不受他律的支配，若想獲得自由，就只能把一切交給自律了。這種情況下，加諸於己身的壓力是壓倒性的巨大。對於自甘墮落的人而言，駕馭自己，要比跨上駿馬艱難得多了。
• 麥兜響當當

  2011-11-14
  語言是生物，所以即使是擁有典故、來歷正統的詞彙，若是不符合民情，也會被廢棄不用；相反地，即使是缺乏歷史及學術整合性的新詞，只要符合那個時代的需求，也能夠發揮十足的功能。
• 镜泉

  2011-10-16
  ＂盲目的信仰真的是很可怕哪，关口先生。日本人也曾经在中国做出令人发指的行径吧？就算是战争，一般人是做不出那种事的。可是我们却相信国家至上，动手了。就算动机并不如此单纯，也是因为相信，才做得出来。要是怀疑的话，就不可能做得出那种残酷的行径。美国也是相信自己是正义的一方，才扔下原子弹的吧？若非如此，绝对不可能做出那种事情来...＂
• 秋熙

  2011-07-22
  我磨磨蹭蹭地活了三十几个年头，却仍然没有变成大人的感觉。我认为自己永远都无法成熟。不是青涩，而是不成熟。即使如此，像这样面对年轻人，还是会感觉有一道鸿沟。我虽然不是大人，却也不年轻了。
• 秋熙

  2011-07-22
  不过心意这种东西，鲜少能够真正传达给对方。所以如果如实地传给了对方，还是把它当成偶然比较好。换句话说，能够传达的时候，什么都不用做也能够传达；传达不到的时候，无论怎么做都传达不了——就是这么回事。
• 深津奈留

  2011-05-15
  即使只是被骗……只要能够骗到底……或许也比神佛要来得好。比起效果有限的神秘，巧妙的诈欺更有效果。
• 替身使者张阿谁

  2011-04-18
  朱美几乎都是一个人。但她不觉得寂寞。不是因为她习惯独处，而是她知道，即使身在百人之中，只要觉得人终究是自己一个人，便仍然是孤单的。——温暖不是外在的。她觉得还会向他人寻求慰藉表示还没长大。即使是人生的伴侣，依旧是别人。她认为幸福是追求不来的，而是要珍惜当下才能拥有。所以她不寂寞。
• 替身使者张阿谁

  2011-04-16
  “这个世界就是要把幻想与现实视为对立，才会变得莫名其妙 。我们活在名为现实的幻想怀抱中，同时也怀抱着名为幻想的现实而活。一般而言，这个世上的现实与幻想是等价的。对人而言，幻想无法与现实切割、区别开来……” “……所以，世上的一切全都是不可思议。我身在此处，还有你身在此处，若说不可思议，也全都是不可思议。这么一想，无论是一个村落消失了，或多少人消失了，都不是什么值得大惊小怪的事。就算过去全都消失不见，但我现在身在此处，你也身在此处，不是吗？” “不能接受是吗？……一定不能接受吧。你想要身为你自己。就是因为这么想，你才会觉得不能接受。没错，人总是希望自己就是自己。对你来说，世界只是属于你的。所以你想要把自己和世界区隔开来，视自己是特别的。你想要区别他人与自己，正因为如此，世界才会充满不可思议。只要发现自己或许不是自己……世上就没有任何谜团了”
• 替身使者张阿谁

  2011-04-16
  我并非强烈反对，只是隐隐地，老早以前就对以国民的身份被国家登记这件事感到抗拒。一方面也是因为受到征兵，历经苦难之故，但更重要的是，我不愿意被国家这种莫名其妙的东西给管理。可是……例如说，只是因为没有户籍，连存在都无法证明的话……那也教人不愿意。理由我明白。如果社会是一片汪洋，个人便是漂浮其中的藻屑。如果历史是沙漠，那么人生就只是一粒细沙。即使如此，对于人类而言，只有自己的人生才是全世界。只有透过自己的眼睛知晓的世界，才是唯一、绝对的世界。所以如果不将一粒细沙与沙漠视为等价，不将藻屑与汪洋视为等价，人就活不下去。人无论如何都想相信自己永远是自己。对个人而言，否定个体就等于否定全世界。所以个人总是强调：我就是我。然而，我真的就是我吗？有时我无法确信。我不晓得今后我是否一直都能够是我。所以想要证据，想要别人来保证“你就是你”。客观的记述在这种时候特别有用。借由被记录，个人能够暂时获得一种被历史认知的错觉，感到安心。尽管是因为存在所以有记录，而不是有记录所以存在。——本末倒置
• R氏孤独患者

  2011-04-13
  对于人类而言，只有自己的人生才是全世界。只有透过自己的眼睛知晓的世界，才是惟一、绝对的世界。所以如果不将一粒细沙与沙漠视为等价、不将藻屑与汪洋视为等价，人就活不下去。人无论如何都想相信自己永远是自己。对个人而言，否定个体就等于否定全世界。所以个人总是强调：我就是我。
• Lynnym

  2011-04-09
  妖怪的名字是很重要的。
• Lynnym

  2011-04-09
  即使是人生的伴侣，依旧是别人。
• Lynnym

  2011-04-09
  我磨磨蹭蹭地活了三十几个年头，却仍然没有变成大人的感觉。我认为自己永远都无法完全成熟。不是青涩，而是不成熟。即使如此，像这样面对年轻人，还是会感觉有一道鸿沟。我虽然不是大人，却也不年轻了。
• LLWT

  2011-04-05
  风光明媚——我是这么想。可是这种感想，只要伶俐一点的孩子都会说，所以我沉默不语。玻璃拉窗擦拭得非常干净，得以将山峦和花草树木等悠闲景色尽收眼底，看起来就像上了画框一般鲜明。我心想：这样看起来晶亮，比直视还要美丽。或许是因为有了边框的关系。
• 萌系老年人

  2011-04-03
  不过，她也听说此处原本就是一片松林。听说在以前——不过朱美不晓得是多久以前，也没有兴趣知道——一个叫武田胜赖的武将把这些松树全部砍伐殆尽了。真是给人添麻烦。虽说是为了作战，但不管理由有多么名正言顺，说穿了只是个人的妄念。朱美不晓得武将有多伟大，可是那种妄念竟然在经年累月后依然影响着后世，这让她觉得十分反感。时间是会过去的。所以朱美觉得人也应该死得干脆一点。想要在死后留下些什么，根本是太贪心了。——简直是贪得无厌。听说把被砍伐的松林恢复原状的，是比叡山延历寺一位伟大上人的弟弟——一名叫长圆的僧侣。据说那名僧侣偶然路经此地，立誓拯救为盐海所苦的村人，一棵一棵地种下松苗。明明只是路过而已……听说僧侣每种下一棵松树苗，先前的就会枯萎。是因为海风肆虐。朱美觉得要是一般人，应该很快就会放弃了。她不认为单凭一个人能够种起一片树林。所以顺其自然就好。然而长圆不放弃，他念诵佛号，一直不断地、不断地种。这不是常人能够办到的。结果现在成了一大片美林。居民大为感激，甚至为僧侣兴建寺院。朱美觉得僧侣很了不起。可是……朱美还是觉得这只是另一种形式的妄念。这么想，应该会被斥责：“怎么能把救济众生的大愿称作妄念呢？”但是无论动机是什么、结果如何，朱美还是认为只要是超过个人能力范畴的行为，根源全都是妄念。不管结果是谁哭泣、是谁欢喜，那都是后话了，无论是信念还是邪念，若根本上没有骇人的执着，无论什么样的伟业都无法达成，不是吗？打消武田胜赖的妄念的，是僧人长圆的妄念。——不管哪边，都一样执念极深。朱美抚摸粗糙不平的树干。皲裂的树皮间浮出松脂。——一千棵份得和尚妄念。现在依然造福着世人呢——朱美默不作声地说道。看见大海了。丈夫今天也不会回来吧。
• 萌系老年人

  2011-04-03
  所谓真实，是比想象中更恣意任性的。一旦诉诸语言，真实立刻会微妙的偏离原本的位置。
• 萌系老年人

  2011-04-03
  我磨磨蹭蹭地活了三十几个年头，却仍然没有变成大人的感觉。我认为自己永远都无法成熟。不是青涩，而是不成熟。即使如此，像这样面对年轻人，还是会感觉有一道鸿沟。我虽然不是大人，却也不年轻了。
• 萌系老年人

  2011-04-03
  心情变得十分复杂。我并非强烈反对，只是隐隐地，老早以前就对以国民的身份被国家登录这件事感到抗拒。一方面也是因为受到征兵，历经苦难之故，但更重要的是，我不愿意被国家这种莫名其妙的东西给管理。可是……例如说，只因为没有户籍，连存在也无法证明的话……那也教人不愿意。理由我明白。如果社会是一片汪洋，个人便是漂浮其中的藻屑。如果历史是沙漠，那么人生就只是一粒细沙。即使如此，对于人类而言，只有自己的人生才是全世界。只有透过自己的眼睛知晓的世界，才是唯一、绝对的世界。所以如果不将一粒细沙与沙漠视为等价，不将藻屑与汪洋视为等价，人就活不下去。人无论如何都想相信自己永远是自己。对个人而言，否定个体就等于否定全世界。所以个人总是强调：我就是我。然而，我真的就是我吗？有时候我无法确信。我不晓得今后我是否一直都能够是我。所以会想要证据，想要别人来保证“你就是你”。客观的记述在这种时候特别有用。借由被记录，个人能够暂时获得一种被历史认知的错觉，感到安心。尽管是因为存在所以有记录，而不是有记录所以存在。——本末倒置。
• 洛荀

  2011-03-01
  “嗯。中共什么的在进行的，那个叫什么来着？”“洗脑吗？”
• Lynnym

  2018-07-08
  "我认为"，共享日常的人......就叫做家人。