络新妇之理(下)
最新书摘:
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oknihcap2012-11-18主张自己看见的都是真实,是一种傲慢。同样的,认为自己看见的事物全部存在,也是一种傲慢。
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毛团大毛团2012-10-23原来如此,人本来就是这样的生物,人原本既是男性也是女性吧。或许性别不是被决定,而是由自己决定的才对。
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右左2012-06-15举国上下高举同一个意识形态往前迈进的时代,是畸形的,许许多多的事物都被破坏了。但是……虽然遭到破坏,但不代表就消失了。若问为什么,因为这个这个国家不管表面上变得多么均匀,事实上却根本不是多完美的均质。
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右左2012-06-15学校形同墙铁壁,堂皇有如神明冷彻真理的具现。
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海湜2012-06-11我惶恐地送她到门口,顺便蹲下身来调查门把,要是门自己锁上就危险了。我慎重地转动门把,但并没有生锈的样子。我才刚窥看门锁,背后就传来京极堂的声音:“你在干吗?像个小偷似的。”“呃,我担心门一不小心又会锁上。”“你也真是笨哪。啊,认识你之后,我已经说过几次笨了?钥匙把一生的笨字都给用光了,以后我要拿什么字眼来批评你才好?”他的口气和刚才相同,心不在焉。回头一看,他看也不看这里,继续鉴定着书本。“你不是还说我是猴子、是呆子吗?”“那是榎木津说的。蠢材、废物是木场修用的。”以不同人来累计嘲笑人的词汇,到底有什么意思?我站了起来。“我哪里笨了?”“门哪有可能会不小心就自己锁上?”“可是明明就锁上了。”“是我锁的。”“什么?”我来到鉴定人身边。京极堂也没有在账册上书写金额,只是偶尔那起书来,察看书的状态,或确定版权页。动作极快。“你到底在想什么?”“我只是在想,鞭子、眼镜和和服是怎么交到碧手上的。关口,帮我确定一下那边的书桌抽屉里有没有印鉴之类的东西。”“什么嘛!你就不会转个头说一下吗?你说什么东西?”我莫名其妙地来到书桌前,坐到看起来相当舒适的椅子上,打开抽屉。印鉴一下子就找到了。大中小总共有六个。“有了,六个。象牙和黄杨的,还有这是……玛瑙吗?不晓得值多少钱。你自己看。”“谁要买那种东西?随便找一张纸印上去。”“没有印泥啊。”“直接盖就是了。”“直接盖?”抽屉里有便笺,我拿它来盖印。“很模糊哪,印不太出来。这个是最清楚的吧,勉强可以辨识,呃……织、作雄。”京极堂在我全部说完之前,来到我旁边,说:“哦,是这个印章。过了一个月还是盖得出来。”接着他很快又回到书架前。“到底是怎样啊,京极堂?”“如果……”他又唐突地转移话题,“……想要躲避榎木津的那双眼睛,你会怎么...
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海湜2012-06-11满山的樱花,叫人惊叹。 仿佛罩上了一层雾——顶端晕入天空,底边融进大地,境界渗入大海中,一整片的樱花。 “哇……”我忍不住叹息,眼花缭乱。 在樱花当中,只有樱花的无止境樱色渐层中,耸立着一栋格外漆黑的洋馆。 ——蜘蛛网公馆。 乘风吹来的几片花瓣停在我的肩头。 我们走过小径,朝樱花园迈进。小径十分荒凉,被没有花朵绽放的枯树包夹。 黑色的围墙,黑色的墙壁,黑色的屋顶。 京极堂在门扉前穿上外套。 建筑物在堂皇其实以及樱花树繁茂的美景让我好一阵子看得入神,真是压轴。
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海湜2012-06-11夜樱……骚然不安地战栗着。——来了。在苍白的月轮照射下,通往低色温的异界陷阱的道路上……阴阳师一身比黑影更加漆黑的装束,现身了。后面,跟着能够看见不属于此世之物的侦探。引诱他们前往陷阱的向导,是古董商。——来了。然后,伊佐间总算——总算感觉即将迎接尾声。据说俯身妖怪会左右一家的盛衰。家运隆盛,就会出现俯身妖怪。那么……若是将之驱离,一家将会毁灭。这是世间定理。这个家,接下来就要毁灭了。“走吧,钓鱼的。”木场深深地吸了一口气,紧紧地裹上刑警的铠甲,离开房间。益田和青木对望一眼,跟上前去。伊佐间望向苍白的天空和大海,以及漆黑的樱树形成的鲸幕后,追了上去。有……丧礼的味道。门前,有四个黑影。阴阳师、侦探、古董商,还有……
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海湜2012-06-11有一种鲸幕绵延不断的错觉。白色与黑色的墙壁,窗框外是漆黑的树木。另一头是格外光辉灿烂的汪洋大海——抑或天空?巨大的太阳明亮得叫人惊叹。尽管无论如何绽放光芒,都敌不过太阳,却依然皓皓闪耀。不过即使是日轮,亦无法酝酿出这片静谧皓白的世界,因此这片诡异的朦胧光线确实是月亮的魔力所带来的。鲸幕摇晃。是夜樱在骚动。如果夜风太烈……——蓓蕾尚未绽放就会被吹散了。
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海湜2012-06-11“喂!礼二郎,你这个大呆瓜,跑到这种地方搞什么鬼!”侦探原本摆出就要开跑的姿势,闻言又重新站直,双手叉腰,神气兮兮地说:“啊,是你,箱子男!你干吗在这种节骨眼开门?人都给跑掉了不是吗?”“跑掉?那是织作家的女儿吧?难道连你也说她是凶手吗?喂!”“哼,我才懒得跟你说明。”“你能向什么人说明什么鬼?我跟你认识了二十年,从来没有一次听懂过你在讲什么屁,混蛋!”“那是因为你是颗豆腐脑!”“花子同学,这种人就是叫做刑警的野蛮笨蛋。”“花子?”“对。看啊,多么丑陋的国字脸!”“啰嗦,你这个人来疯。要我在你那张轻薄的脸皮上踹个五脚吗?不管这个……”
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海湜2012-06-11这个世上没有任何不可思议的事。老人回过头说:“美由纪,你知道吗?爷爷是个老头子,你是个小姑娘,所以或许不能拿来相提并论,可是啊,爷爷也碰上过好几次恐怖的事。但是啊,你听好喽,恐怖的不是妖怪,不是坏人,也不是人的心啊。害怕的人是你,是自己。一个害怕的人,在旁人眼中只显得滑稽哟。”
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猴子2012-04-13认为这个国家的文化是均质的而且是连续的——这样的看法是错的。我们认为是古老习俗的许多常识,大部分顶多是在明治时代,出于政治考虑而被捏造出来的常识。
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猴子2012-04-13不管是什么样的记述,都一定是以先行的某些文献作为参考来撰写的,而先行文献所参考的文献也是一样。像这样往前追溯的话,可以在某些程度上矫正后世的误谬及捏造,但若是囫囵吞枣的话,什么都得不到。这些情报由于一再的复制与窜改而劣化,就算再怎么热心学习都没有用。……基督教是一神教,不承认有任何事物的力量能与神相抗衡。所以二元论被排挤掉了。全能的神,同时也必须是完美的创造主,因此恶魔也必须是神所创造的才行。如果恶魔不是神所创造的,神就变得不完美了。在基督教里,连邪恶的事物都只在神所允许的范围内存在。所以恶魔只是为了衬托神、为了把善正当化而存在的。换言之,我们必须知道,恶魔之所以被允许栖息在这个世界上,只因为它被赋予了圣职者的任务,因为它能够将基督的存在正当化。
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猴子2012-04-13我虽高唱着要提升女性的地位,但是看样子,我其实轻蔑着我心中的女性特质。我没有对女性特质作出正当的评价,结果只是在礼赞男性特质罢了。
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猴子2012-04-13在你所知道的现实以外,还有另一个你完全不知道的现实。在那里,完全相同的事件是因为完全不同的动机所引起的。
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[已注销]2011-05-17原来如此,人本来就是这样的生物,人原本既是男性也是女性吧。或许性别不是被决定,而是由自己决定的才对。
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[已注销]2011-05-17既然事情发生,就应该是遵循着某些单纯明快的原理发生的。但是复杂的分析有时候会带来巨大的误差。只因为初期设定的数值有那么一点不同,得到的解答就变得天差地远。
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回忆大师毛香菇2011-04-01——登场人物没办法指挥作者。
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不吃青菜2012-01-29日本开始流行起七这个数字,是在近世以后吧。不过古时候确实就有奇数的咒术,像是七五三[注:男孩在三岁及五岁、女孩在三岁及七岁时,于当年十一月十五日到神社参拜并祝贺的习俗。]、七夕、七枝刀[注:石上神宫收藏的铁剑,据传为四世纪时百济赠送给倭国(日本)的祭祀用剑。]等等,基本上虽然古老,不过像父母的七光[注:指父母的权势、庇荫。]、七变化[注:一种歌舞伎变身舞蹈,由同一名舞者迅速地变换七种角色。]、七曲[注:形容迂回曲折的道路,意近九弯十八拐。]、七道具[注:有各行必备道具之意。]等等,都不是那么古老的。”“可是不是有七福神[注:指惠比寿、大黑天、毗沙门天、弁财天、福寿禄、寿老人及布袋。]和七观音[注:佛经中的七观音,即千手观音、马头观音、十一面观音、圣观音、如意轮观音、准胝观音、不空羂索观音。]吗?那是日本的吧?而且不是很古老吗?”“七福七难是仁王经中的教诲,所以是佛教。七福神的成立,也是最近的事。而且成员换来换去,常有变动,现在虽然大致上固定下来,但福寿禄和寿老人重复了。如果把他们算做同一个,那就是六福神了。此外,如果把经常轮替的弁财天和吉祥天两边都算进去,那就成了八福神。七观音也是把原来应该交替的准胝和不空两边算进去,才是七观音。但原本是六观音。七不可思议也是一样的。”“可是我从来没有听过六不可思议的。”“是没听过。没有那种东西……或者说,没有人会用那种算法概括或称呼。说起来,七是一种数字的咒术,而不是图形的咒术。这里被设下的,是图形的咒术。”
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風見ハルカ2011-03-26眼前仿佛笼罩着一层樱花色的迷雾。两名男女的形姿被几千、几万枚飞舞的樱花给遮掩,好似随时会消失不见。我感觉自己仿佛距离两人几百里、几千里之遥,好像独自一个人被抛弃在此岸,不安极了。……一股花香袭来,我几乎要呛住了。那里已经是连接此世的净土了。茜色的夕阳,从云雾的缝隙、树木的缝隙间射入,花瓣缤纷闪耀,空间的白与另一头墓碑的黑、伫立在前方的樱色女子及暗色男子,彼此就像画着不具实体的幻影的错觉画一般,彼此化为背景、化为纹路,共享世界,相互否定。我深信是永恒持续、却在每一个刹那断绝的时间缝隙里,他们往来着。我闭上眼睛,背过身子。男子嘹亮的声音响起:“你的房间有八道门。” “你————就是蜘蛛吧?”
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猴子2012-04-13每个人都拥有男性特质和女性特质。……男人必须雄壮英勇,而雄壮英勇优于温柔婉约——这种扭曲的想法……在国家沉浸于战争这种愚行的时期都一定会出现。这种观点背后隐藏着一个阴谋,目的是为了让男人默默地上战场、默默地牺牲。这等于是一种时代所进行的洗脑——诅咒。……这个世上没有什么低劣的人,也没有异常的基准。有些社会学者把罪犯认定为异常,将他们排除到一般人理解的范畴之外,这种态度才应该受到批判。如果犯法,可以加以惩罚,但是法律是从外在支持社会的规范,决不能涉入个人的内在,剥夺人的尊严或加以批判!