络新妇之理（上）

• 马赛克少女

  2012-02-12
  「平野祐吉は白粉アレルギーなんです」「彼は白粉の匂いを嗅ぐと、皮膚に軽い痛痒感を伴う湿疹が出来るのです。それが視線の正体なんだ」「平野は、嗅覚（きゅうかく）を肌で感じていたのです。いいですか、視線とは発する者にはあらず、必ず受ける者にある。眼から光も風邪も発射されません。視ることで視られる対象が物理的に変化することなど絶対にありえない。視線とは、遍く見られる側が、ただ感じるものなのです。どこで感じるか－－それは皮膚だ。外界と常に接している皮膚の表面が触角の一種として感じる－－それが視線だ。それも概ね自分の視野の及ばぬ範囲－－背中肩口首筋－－そうしたところで感じる。視線とは見えないと云う不安が触覚として錯覚されたものです。平野の場合は逆だった。皮膚の知覚過敏を視線と錯覚し、その先に視ている者を夢想して－－彼は反対に不安を獲得した」
• 马赛克少女

  2012-02-12
  鳥口はこれも例によって私の顔を見るなりうへえ、と言ってから、「関口先生、今回は何だって出番がないんですよ」と言った。「出番とは何だ。僕は日常をあるがままに送っているだけだ。役者が楽屋裏で油を売っているのとは訳が違うよ。出番ぼ非番もないだろう」私がそう云うと、主はいつものように不機嫌な顔で、これまたいつものように憎まれ口を利いた。「君の人生は油を売るためにあるようなものじゃないか。君は油屋として生を受けるべきだったのだ。勝手に上がってきて挨拶もせずに何だ？」「ちゃんと玄関口で呼んだぜ」「君の声は裏返っていて通らないんだよ。それより何の用だね関口君。油なら間に合っている」「いいじゃないか。用がなくっちゃ来てはいけないのか。榎木津なんかこの座敷に寝に来てるだろう。来て寝て起きて帰るじゃあないか」私がそう云うと、あれは一応友達だからな－－と京極堂は云った。私のことはどうあっても友達扱いしたくないらしい。私は勧められもしないのに勝手に座布団を敷いて、主の正面に孤座った。
• 马赛克少女

  2012-02-12
  主は私の居るのを殆ど無視して外出の支度を整えた。私はその間、思考を停止してただぼうとしていたが、さあ僕はもう出掛けるぞ、と云われて慌てて後を追った。「待てよ。僕も連れて行け」「何だって君のような愚鈍な従者を同行させなきゃいけないんだ。僕は榎木津のような悪趣味な男と違って、奴隷を側に置くのは嫌なんだ」「いいじゃないか邪魔はしないよ－－」
• 马赛克少女

  2012-02-11
  鼈が銭亀の小さきを嗤い、玳瑁の麗しきに妬くが、月に楯突く事はない。
• 马赛克少女

  2012-02-11
  苦労苦労と云うが、結果のでない苦労はただの無駄です。努力が必ずしも報われる事はないし、報われぬ努力は賛辞に値しない！それは無能と同義なのです。無駄で無能です。努力せずとも成績が良ければ称えられ、努力しても至らなければ称える事はない、それが世間の道理です。
• 马赛克少女

  2012-02-11
  父親と云うのは、母子一体の共生関係を破壊し、子供を責任ある個人として独立させる役割と、ある価値観体系を背景とした権威を以て、社会の秩序を維持する役割を持つもの。或いは権威や価値体系自体でもあるわけです。
• 马赛克少女

  2012-02-05
  ——いいか、美由紀。——儂は爺だ。お前は娘だ。——だから一緒にゃならんのだろうがね、儂も恐ろしい目にゃ何度も遭うとる。——しかしな、善く聴け。怖いのはお化けじゃねぇ。悪漢でもねえ。——人の心でもねえど。——怖がンのはお前、自分だ。怖がってる者は、傍から見りゃ滑稽なだけだぞ。慥かに。激情し錯乱する美由紀の姿など、自分で考えても滑稽だ。本来の美由紀はどこか遠くで醒めていて、泣き叫ぶ自分を見ているのだ。己を監視するのは己であると知り、知った途端に監視者と被監視者の二人の美由紀は急激に接近して、やがてぴったりと重なった。
• 马赛克少女

  2012-02-05
  「事件とは織物のようなものだ。織物は経糸と緯糸で織り上げられる。これを経緯と云う。しかし経糸緯糸、それぞれ一本ずつでは布は織れない。何本も何本も糸はある。僕らはその糸の交差した点にそれぞれ立っている。そして僕らは往々にしてその点から、どれか一つの糸のみを辿って行き、凡てを知った気になるのだ。それは大きな間違いなのだ」
• 马赛克少女

  2012-02-05
  「これこそが洗脳だ。最近まま耳にするようになった洗脳という言葉には、どうも強制的な印象があるが、強制感や義務感が完全に滅却し、あくまで自発的に行動するようにならないと洗脳とは云えない。」
• 马赛克少女

  2012-02-05
  「僕は近代と前近代と云った範疇で歴史を捉えることはしません。僕にとっては近代だろうが古代だろうが過去は過去。行く末を除き、現在を含む来し方の凡ては同列です。そして近代主義だろうが反近代主義だろうが凡ての言説は呪文以上のものにはなり得ない。僕の言葉が人道的に聞こえるならば、それは聞く者がそうした毒に侵されているからです。僕はそんな主義主張は持っていない。僕の言葉に綻びがあったなら、それもまた計算のうちなのです」
• 卡妹只

  2012-01-20
  ”与其说是为了当一个男人，毋宁说是活着的证明吧。这也是一种弑父行为。“”父亲是男的吧？被杀的全都是女的。“”所谓父亲，是破坏母子一体的共生关系，逼迫孩子独立自主的角色，也是利用价值体系的权威，来维持社会秩序的角色，或者是这种机能本身——不，父亲就是权威与价值体系。换言之，平野捣烂眼睛的行为，也是在除去剥夺他与幸福世界的一体感，不断压抑他的事物——也就是杀害父亲，同时他也可以借此与世界同化——侵犯母亲。“
• 卡妹只

  2012-01-20
  “那么……必然与偶然的分界何在？”“只是，人类是聪明狡猾的生物，说是偶然，是不会信服的。人会想要制造出明确的图像，就像蜘蛛结网那样，在朦胧的偶然与偶然的点之间牵上丝线。如果形成美丽的图像，就称之为必然，若是呈现扭曲的图像，就称之为偶然。只是这样罢了。如果把蜘蛛丝——道理拿掉的话，世界就只是一团混沌的偶然的累积罢了。”“这样啊？”“是啊。蜘蛛丝平常是一片模糊，可以清楚看见的线，成为合理认知——科学，完全看不见的线，则称之为神秘学，所以神秘学并非不合理的认知，科学与魔法也不是彼此相反的，只是程度有所不同罢了。看得见的好，还是看不见的好？如果不灵活运用，就会错估了世界。“
• Stone2CN

  2011-06-01
  我小时候这么想过：细菌很顽强，听说有些细菌就算用热水烫也不会死掉，那种厉害的细菌，一定会引发很可怕的疾病吧。那么就算拿井水洗个两三下，根本无济于事嘛。只杀得了没用的细菌，厉害的细菌没死的话，还不是都一样？既然洗跟不洗都一样，谁还要洗啊？所以我在吃饭前绝对不洗手。
• Stone2CN

  2011-06-01
  废话嘛，你这种笨蛋没资格当侦探。不仅如此，也没资格做脊椎动物！
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  2011-05-05
  确实，不管是心怀高迈的脱衣舞，还是酒后乱脱一通，在旁人眼中看来都是一样只是下流的舞蹈。那么意志再高尚也无甚屁用。
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  2011-05-04
  ‘例如说，人类的历史其实也没有多长。就算回溯家系，顶多也只有数百年。就算以血统或家世为傲，也赢不过猴子。’
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  2011-05-03
  诅咒人的一方，也得赌上自己的一生吧。
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  2011-05-03
  这也难怪，安抚和欺侮，根本上的感情是一样的。
• 贡嘎曲珍

  2011-02-14
  京极堂：决定要在厕所排泄的并不是你，而习惯这种诅咒、文化这种咒术。你被下了在厕所排泄是理所当然的咒。
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  2013-06-27
  世上既没有纯白，也没有纯黑，全都是朦胧的灰。