恶魔的饱食：日本731细菌战部队揭秘

• 寒蝉悲鸣

  2021-11-12
  过去用来描绘美丽的友禅染底图一设计装饰姑娘们的和服长袖盛装的设计技术，现在被用来记录残酷的实验。他的内心是否痛苦，对吉村班来说是无所谓的，他们需要的是原封不动地再现那些腐烂了的“马鲁太”手脚的彩色画，需要的是描绘那些东西的绘画天才。
• Jim Moriarty

  2016-01-29
  我在所到之处，常常提出这样一个问题：“中国到底有没有真正的思想、信仰、言论和表现的自由？”对此，一位中国作家意味深长地回答说：“自由是根据一个国家的历史、文化、风俗、习惯和社会结构等因素决定的，不能一概而论。考虑到日本和中国的情况不同，就会理解的。中国也有思想、信仰、言论和表现的自由。”这一席话给我留下了深刻的印象。
• Jim Moriarty

  2016-01-28
  访华期间，不仅王先生，而且所到之处都听到“必须把日本军国主义者和日本人民区别开来”这句话。随行的林绍纲主任和李梅子女士也这样说。日本军国主义者和日本人民真的能够区别开来吗？对于中国方面的这句话，我们日本人可以心安理得吗？的确，过去是军事立国的法西斯主义统治着日本，并由法西斯主义发动了侵略战争。这场战争是由一小撮军国主义者垄断了政治权力而发生的。由于政治权力全部交给了擅长集体催眠术的独裁者，所以才把全体国民驱赶进了战争这个集体疯狂的状态之中。但是，这并非仅仅是由于独裁者的催眠所致，是否也因为“日本人”具有一种容易被催眠的思想基础呢？那就是由单一民族构成的日本民族在岛国封闭的环境中培养出来的忠君爱国精神。这些使（日本）容易统一舆论，并把日本置于世界中心的地位，沿着侵略战争的轨道狂奔下去。任何一个国家的国民都有爱国心，只要没有国家的独立与自由，就谈不到个人的人格和自由。但是，过度的爱国心，就会把本国以外的国家看做是支撑本国富裕起来的“基础”，从而陷入只要本国好，不管别国怎么样的自以为是的状态中。在日本，这种状态和激进的军国主义结合在一起，使日本加入了殖民者的行列。
• Jim Moriarty

  2016-01-28
  在“全体国民团结起来，保卫国家”的口号下，统了国民意志，限制了言论自由。这样，为国家而死的人，被标榜为爱国者，成了法西斯主义的奴隶，而不的这样做的人则被贴上“非国民”、“卖国贼”的标签，成了宪兵以及特高等秘密警察取缔反体制政治运动和思想的牺牲品。
• Jim Moriarty

  2016-01-27
  白天睡大觉的石井四郎，一到傍晚，就和副官―起溜出平房，跑到到新京（长春）远至奉天（沈阳）沉迷于游荡，常常几天几夜也不回部队。关东军司令有急事联系时，副官们全体出动，分头到新京的大街小巷逐个饭馆寻找“石井部队长”。这种笑话是很有名的。奉天市浪花町的日本式高级饭馆“粹山”是石井四郎喜欢去的一家店。石井来到奉天，必定要到这家店去，他从傍晚五六点钟起，就让年轻的艺妓伺候着，游兴很高。
• Jim Moriarty

  2016-01-25
  据说在这些陈列物中有一个奇怪的标本，那是一只从肘部切断的手腕。这个手腕的主人是731部队中的人员。据说，他每个月都到“陈列室”里去看一次自己的手腕，一直不厌其烦地看它。
• Jim Moriarty

  2016-01-29
  人们有不同的信仰和主张，能够自由地讨论问题，这就是民主。在和平的法治国家里，意见发生对立时有什么必要让警察来保护呢？在民主主义国家里，本来就不必要保护。这证明日本在言论和行动自由方面还存在着制约。
• Jim Moriarty

  2016-01-29
  对于那种全盘否定《恶魔的饱食》，企图掩饰过去所犯错误的做法，我是绝不屈服的。他们一贯的论调是，日本是世界上最优秀的国家，应当把国家利置于国民之上来考虑。这是令人吃惊的时代错误，是一种把日本视为世界孤儿的危险的爱国主义。那些攻击《恶魔的饱食》是夸大日本的阴暗面，篡改历史的人们，却不知他们掩饰日本的阴暗面，不正是对历史的篡改吗？
• Jim Moriarty

  2016-01-29
  附属于比个人更大的团体或组织，通过发誓来效于他们，从而得到团体的庇护，并将团体的权威和声誉视为己有，进而，在团体的名义下犯下的罪行，则作为团体的责任而被分散和掩盖，从而个人也就得以免除罪责。……他们绝不是为了日本这个集团而犯下了罪行，其实是利用集团的名义强烈追求私欲而发动了战争。正是因为具有强烈的个人欲望，所以对自己不利的证词就断然否认，或保持沉默，将其罪行缩小，甚至掩盖起来，丝毫没有反省之意。
• Jim Moriarty

  2016-01-29
  从某种意义上来说，日本存在着一种容易被独裁者利用的国民秉性。“为了国家”这句话成了免罪符。在战后38年的今天，它又抬起了头，这种免罪符仍能保持其很好的有效性。这不正是日本本质危险之所在吗？所谓国民的疯狂，纯粹出自内因，而不是从外部加上的外因性疯狂，我认为这是日本国内不能审判战犯的重要原因。但是，731部队的高级队员挥舞着“为了国家”、“因为是战争，没有办法”等免罪符，说“731部队里没有一个恶魔”等等。在这种自我辩解面前，我不得不提出一个疑问：日本人是否是一个不进行反省的民族呢？正如在本书第一集中所阐明的，采访写作这部纪实的目的，并不是追究个人的责任，但是，这并不妨碍对犯下的罪行进行反省。写这本书是为了促使人们反省罪行，相反，如果导致缩小731部队的罪行（不仅于此，还有日本的战争成因及其罪行），甚至隐瞒、搪塞其罪行的话，那么，我们就有必要重新考虑一下日本人把个人责任掩埋在集体之中的意识结构了。
• Jim Moriarty

  2016-01-29
  看上去中国人好像都穿着一样的人民装，但根据各自不同的身份和地位，布料和手工各不相同。工人的人民服是棉布，手工也比较粗糙；高级官员的人民服，衣料和手工都是上等的；军人中，军官服四个兜而战士服只有两个。在社会主义国家中为什么不能消灭人与人之间的等级序列呢？记得九年前访问苏联时，看到苏联火车的等级分得比日本还要细。我问列车员：“社会主义国家为什么把等级分得这样细呢？得到的回答是：“能力有大小的差别嘛！”顺便说一下，听说目前中国薪金的等级序列大致如下：副总理 400～500元部长 200～300元司长 140～200元处长 80～150元科长 60～90元科员 40～80元即使中国，薪金从最低到最高相差也有10倍以上。
• Jim Moriarty

  2016-01-29
  人有一种希望早日忘却讨厌的记忆的本能，也有一种喜欢美化过去的恶习，甚至连那曾给人类带来悲惨的战争也渐渐被人们所遗忘。不仅忘记了战争的结构和本质，而且还把战场体验看作是“英雄传”来传颂，将战争割裂成为局部的战斗，怀念在战争中结下的战友感情。这些体验过实际战争的官兵，并没有看清战争本身的实质，而把国家组织的杀人集团—军队看做是以命令和军纪来锻炼人们身心的“道场”。连亲自经历过战争的人都有这样的倾向，何况对战争一无所知的下一代人呢。他们模仿电影和电视里的战争做游戏，把战争看做体育比赛或游戏，看到时髦而漂亮的统一军服就羡慕不已。
• Jim Moriarty

  2016-01-27
  另外，有人认为《恶魔的饱食》为了追踪日本侵略中最残忍的场面，伤害了日本人的自尊心；批判侵略也势必会影响到人们对体制的选择（自由主义社会呢，还是社会主义）。而这些会被别国情报战、谋略战的战略所利用。因为情报的破坏力不比武器差；情报战对于宣传媒体置于政府控制之下的苏联式的社会或独裁国家来说，是单方面有利的。自由主义社会的自由是极权主义社会最廉价、无抵抗的而又有效的战略目标。的确，在情报战中，保障国民“知道权利”的自由主义社会和没有“知道自由”的极权主义社会相比较，处于绝对不利的地位。但是，在报道（思想、言论）自由的情况下，说揭露本国不好的情况，就是伤害了国民的自尊心，甚至会影响到对体制的选择，这种意见是说不通的。我们为了取得包括思想、言论自由在内的人的基本自由为根基的民主主义，付出了无数的代价。我认为对于能够保障不隐瞒对本国不利的情况，可以有公布的自由，这种国家体制，不仅不会伤害他们的自尊心，毋宁说是一种自豪。当要人们对不存在报道自由的社会和保障能够揭发其阴暗面的自由体制做出选择时，人们会毫不踌躇地选择后者。
• Jim Moriarty

  2016-01-27
  这个原部队人员继续作证说：“当把堆积如山的用毒气杀害的‘马鲁太’尸体，给活着的‘马鲁太’们看过之后，就给赶在一起的‘马鲁太’每人发一根细长的铁丝和棍子……要他们每两个人一组，面对面地站好，然后把铁丝拧成圈套，将两个人的脖子套在一起，中间插上木棍，让一个‘马鲁太’抓住棍子的上头，另一个‘马鲁太’抓住棍子的下头，接着就要他们把手中的棍子朝同一方向，一圈圈地转动，命令把铁丝圈套勒紧……“随着棍子的转动，铁丝圈套越来越紧，相对站着的两个‘马鲁太’也就越来越靠近，不―会儿，勒得胸脯紧贴胸脯，最终铁丝勒进脖子的肉里，两个人便都断了气。“这些‘马鲁太’，在看过被毒气杀害堆积如山的尸体以后，都横下了心：反正同样是死，和难友一起互相勒死，总算好些吧！“于是，这些‘马鲁太’便面对面，把头伸进铁丝套里，相互盯着对方的眼睛，合伴踏上了凄惨的死亡之途。“在731部队人员的监视下，‘马鲁太’们一齐动棍子，眼看着铁丝套越来越紧，接着便出现了一场互相绞死的凄惨情景。“为了防止‘马鲁太’们逃跑，手持毛瑟枪的731部队人员站在―旁全神贯注地监视着……‘马鲁太’们在这种情况下是无法逃跑的。“这些‘马鲁太’都咬紧牙关，紧勒铁丝套，眼都快蹦出来了，可是，那棍子还是在不停地转动着……两个‘马鲁太’如果有―个断气松手了，另一个‘马鲁太’还得继续紧勒，结果都被勒死……只剩一个活下来是不可能的。“两个人合力转动棍子，使铁丝套产生了巨大的力量。这是最简单的―种大批量自杀的方法。”原部队人员说道。对女“马鲁太”的办法是“劝逼”她们自己一个人吊死。她们被逼得无奈，只好在门把上挂上铁丝，猫着身子，把腿―缩，就自缢了。
• Jim Moriarty

  2016-01-27
  在送进731部队的‘马鲁太’当中，很多人是从未干过任何坏事的普通市民……一个叫春日的翻译曾对我说：马鲁太里有一个爱好文学的青年人，他说他爱读书，也爱写点文章，曾向各种杂志投稿发表文章。有一天突然被日本宪兵逮捕，送到这里来。’……只要哈尔滨特务机关或宪兵队说一句‘这家伙是反日分子’，无论是苏联人还是中国人就统统被送进731部队来。这是抹杀不了的事实。
• Jim Moriarty

  2016-01-27
  在欧洲各国统治阶层的内心里，14世纪中期鼠疫大流行的恐怖心理作为后遗症留下来。出自鼠疫等于上帝的惩罚这种思想，他们把鼠疫菌排除在细菌战“武器”之外。石井四郎在访问欧洲各国的过程中，听到过许多关于鼠疫的恐怖传说。他似乎把各国都不研究的鼠疫菌，反而看做是“日本应独自研究的最好的细菌”。
• Jim Moriarty

  2016-01-26
  共同生活在地球这个美丽的星球上的我们，为什么要发动战争相互残杀呢？想遵守战争规则却遵守不了。战争否定了人类的智慧。总之，战争源发自狭隘的自以为是的民族主义。其想法是，只要本国和本民族能够生活得很好，而别国怎么样都可以。爱国的基础存在着个人和家属的幸福，所以这种幸福需要捍卫和发展。如果是一个个人的幸福遭到破坏的国家，那么个人就不想属于这个国家，这是人之常情。像美国、苏联那种多民族组成的复合国家，支撑民族主义的民族纯种就失去了意义。但是，为了保卫国家，即使破坏了个人幸福，也要进行战争。在保卫祖国的名义下，国民欣然献出自己的生命。献出生命的人们，是尚未从他们所从属的国家得到什么恩惠的年轻人。无论战争的胜败如何，失去他们的悲哀将永远深深地铭刻在遗属的心中。失去了对个人来说最宝贵的生命而取得的国家利益又是什么呢？保卫下来的国家荣誉又是什么呢？为了实现国家的利益而牺牲个人的生命和幸福，牺牲者是不能瞑目的。成为大国奴隶的小国的人们，个人的人格和名誉是不会得到承认的。但是，小国的国民为了摆脱大国的奴役，争取民族的自由和独立而挺身投入战斗，在实现战争目的之后，也能够毫无遗憾。国家的利益和国民的幸福和利益，未必是一致的。回顾日本军事立国的法西斯王义，毋宁说，它是建立在国民牺牲的基础之上的。在“为了国家”的名义之下，个人的―切利益被抹杀是理所当然的，从而产生了价值观的颠倒。通过不回避侵略战争的真相并正视它的行动，我要再次质问：作为战争的旗帜而使用的“为了国家”究竟是什么含义？是先有个人后有国家呢？还是先有国家后有个人？ 热爱自己的国家和为促进维持本国的利益而战斗，是两回事。甚至连旨在防卫的战斗和侵略之间的界限都模糊不清。但是，国民“为了国家”而战斗时，两者会混同起来。进行侵略战争时，甚至连战争目的都不让国民知道。说实话，许多国民在不知为何而战的情况下就丧失了生命。把彻头彻尾的侵...
• Jim Moriarty

  2016-01-25
  制造细菌是一项需要体力和精神集中的极其危险的劳动。有时作业时一不小心滑倒，就会从上到下沾满细菌。无论多么小心，在制造过程中，变成空中浮游物的细菌，也难免不会进入口中。由于这一缘故，柄泽班“工厂”的各个房间里堆满了红苹果，队员们进行的作业告一段落之后，就不停地啃苹果，然后再吐出来。这样，可以让苹果把嘴里的细菌吸收掉。
• 奥蒂安斯

  2015-12-12
  访华期间，不仅王先生，而且所到之处都听到了“必须把日本军国主义者和日本人民区别开来”这句话。随行的林绍纲主任和李梅子女士也这样说。日本军国主义者和日本人民真的能够区别开来吗？对于中国方面的这句话，我们日本人可以心安理得吗？的确，过去是军事立国的法西斯主义统治着日本，并由法西斯主义发动了侵略战争。这场战争是由一小撮军国主义者垄断了政治权力而发生的。由于政治权力全部交给了擅长集体催眠术的独裁者，所以才把全体国民驱赶进了战争这个集体疯狂的状态之中。但是，这并非仅仅是由于独裁者的催眠所致，是否也因为“日本人”具有一种容易被催眠的思想基础呢？那就是由单一民族构成的日本民族在岛国封闭的环境中培养出来的忠君爱国精神。这些使（日本）容易统一舆论，并把日本置于世界中心的地位，沿着侵略战争的轨道狂奔下去。任何一个国家的国民都有爱国心，只要没有国家的独立与自由，就谈不到个人的人格和自由。但是，过度的爱国心，就会把本国以外的国家看做是支撑本国富裕起来的“基础”，从而陷入只要本国好，不管别国怎么样的自以为是的状态中。在日本，这种状态和激进的军国主义结合在一起，使日本加入了殖民者的行列。……对家比个人更重视，集体受到尊重。个人归属于强大的集体，并企图把这种权威和力量变成自己的东西。通过向集体献出忠诚，把自己埋没在集体之中，谋求安身立命。为了集体抛弃自己，毋宁说有一种快感。日本人的使命感，多半发自对集体的忠诚。当想到日本的这种思想“基础”时，我们不能认为过去侵略中国和东南亚地区的行为和战争罪行是和一般的日本国民毫无关系，不能和一部分军国主义者犯过的错误分割开来。731部队真正的可怕之处，并不仅仅是活体实验等犯罪行径的本身，而在于这样一个事实：即我们也站在731部队的延长线上。他们并不是职业军人，而是极为普通的日本市民，他们绝不是中国所说的军国主义者。在“为了国家”这个免罪券（...