战国日本II：败者的美学
最新书摘：
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桐岛伸弥2016-03-25《康熙字典》中有一段“爱”字的解释，曰“亲也，恩也，惠也，怜也，宠也，好乐也，吝惜也，慕也，隐也”。我着眼的是最后那句“隐也”。“隐”在《说文》中是“蔽也”，在《玉篇》中是“匿也”“不见也”。兼续的汉学教养极高，他应该知道上述那些字词解释。何况以他的身份地位和时代背景来说，他尽可妻妾成群，却终生都没有纳妾。这是不是表示他有一段不见天日的“隐恋”？而且对方是必须“蔽也”“匿也”的人。倘若他的恋人是身份地位俱高，并已落发为尼的未亡人，那兼续就真的必须隐蔽这段恋情。
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桐岛伸弥2016-03-25江户时代中期的逸话集《常山纪谈》描述，某天，诸大名和其他重臣在伏见城聚会聊天，奥州之雄独眼龙伊达政宗自怀中取出一枚大金币（约黄金十两）给众人观赏。伊达政宗炫耀地说：“看，这就是用黄金制成的金币。光是一枚金币，就足以收购一座小城。这是太阁大人（丰臣秀吉）赏赐的，你们拿去仔细观看吧。”在场的众大名依次在掌上摩挲把玩金币，无不叹为观止。金币传到坐在末席的兼续时，兼续用折扇接过金币，在折扇上砰砰翻转，如同打毽子。坐在上座的伊达政宗以为兼续自认是陪臣身份，不敢用手接金币，于是大声说：“不用客气，你直接拿在手上观看。”不料，兼续竟若无其事答道：“在下的手在战场是用来拿上一代主君以来的指挥旗，怎能拿这种肮脏东西？”兼续说毕，即将折扇上的金币抛回给伊达政宗。政宗羞怒得面红耳赤，此逸闻也收录在《名将言行录》中。时间移至德川政权时代。某天，直江兼续在江户城内和伊达政宗擦身而过。兼续视若无睹，不向政宗打招呼。政宗唤住兼续，责问他为何闷声不响。兼续回说：“在下曾在战场几度和政宗公相遇，每次都只望见政宗公的背影，从未正面相遇，因而没注意到眼前的人原来是政宗公。”这句话当然是兼续讽刺伊达政宗每次都打败仗，每次都落荒而逃。
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桐岛伸弥2016-03-25秀吉过世后，黑田家在关原合战立功，成为筑前国（福冈县）五十二万三千石大名，名副其实名利双收。但黑田官兵卫可能更渴望秀吉亲口封下的领土，只要不离秀吉太远，就算仅有二十万或十万石领地，他应该也会甘之如饴。
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桐岛伸弥2016-03-25对谦信来说，不识庵法堂或许类似胎儿在母胎时的状态，没有任何危险，也不用动脑筋下任何判断或命令，是唯然自乐的暗室。由这点可以看出谦信并非强人，他应该有颗脆弱心灵，只是不能在外人面前示弱。德川家康很胆小，但胆小正是家康的强韧武器，谦信外表刚勇，内心世界却如蜘蛛丝那般脆弱。如果把谦信这座如母胎的“不识庵"法堂扩大，正是入冬后即形同陆地孤岛的越后国。冬季的春日山城都被深雪覆蔽，住在雪国的人应该都知晓下雪时，雪会吸收所有声音，整个世界深沉闲静，杳无声息。谦信始终死守在越后国的原因，或许正是这点。他真正想守护的是看不到狼烟、听不到战鼓声的冬之越后国。我想，假如他不继承长尾家，继续留在寺院当和尚，很可能成为流芳百世的名僧。