谜一般的七支刀
最新书摘：
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昼鹬2019-03-10虽然研究的对象很小，但最初就框定狭小的范围，在这一领域如同寻找油田般依靠钻探机械的做法是不可取的。终究必须像以前的先生们一样，首先拥有广阔的范围，然后从周边逐渐向目的地发掘，否则就无法获得有效的深度。
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炳2018-05-12通过他人之眼进行观察，结果却比身在旋涡中的当事人更能把握事情的真相，这不正是历史学的本领吗？
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数数。2018-04-15关于年代，两人都视作泰始四年，但在月日上，福山主张四月十一日，而榧本主张五月十六日。
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数数。2018-04-15关于正面铭文中出现的年号，福山力排原有的泰始说和泰初说，提倡应该识读为“泰和”。这一泰和说......但有福山提出之后逐渐变得有力，特别是因为榧本杜人对此持赞成态度，以后逐渐占据了主流的地位。两人将第二字定为“和”的理由在于，左侧的偏旁比起衣字来，识读为“禾”更为妥当............但在那个时候，《日本书纪》的纪年存在不自然的延长，这可以说已经成为常识了。
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数数。2018-04-15关于正面铭文中出现的年号，福山力排原有的泰始说和泰初说，提倡应该识读为“泰和”。这一泰和说............但在那个时候，《日本书纪》的纪年存在不自然的延长，这可以说已经成为常识了。
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月昭然2018-01-08同样是奇迹，七支刀的情况 却有所不同。关于七支刀的古典文献，可以兴出《日本书纪》卷九“神功皇后五十二年（252？）九月丙子”条的记载，大致意思是这样的：百济肖古王会见日本使者千熊长彦等人，献上七支刀一口，七子镜一面，及各种珍宝 ，以求友好。《日本书纪》在纪年上存在很多不合理之处。朝鲜史书《三国史记》的年代观也不能完全相信，因为此书的成书时代太晚。由于实物上含有”七支刀“云云的铭文，“七枝”应写作“七支”，但枝和支无论发音还是字义都完全相同，所以将两者视作同一没有问题。如果一定要选的话，依据铭文写作“七支刀”是正确的。
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cc修文2021-03-29自古以来，刀剑都伴随着神秘和浪漫的气息。现在考虑长文刀铭的潮流时，我们将其追根溯源到了与汉王朝对立、并使汉王朝深受其苦的匈奴游牧王朝的后裔一一大夏天王赫连勃勃所发明的龙雀刀。龙雀刀南渡到刘宋王室中成了明帝的元嘉刀，元嘉刀又渡海百济成了文周王的七支刀，七支刀渡海传入日本后，促进了稻荷山刀和船山刀的制作。虽然现今流传的只有两把刀，但从这两把刀的存在可以推断，当时还生产了许多与之相似的刀剑。尽管是出于帝王和豪族的喜好，但在5世纪的古代长文刀铭起于万里长城之外、内蒙古沙漠中的游牧王朝首都，经过刘宋创业英主刘裕之手传入江南佳丽之地、南朝国都，接着又渡海来到百济，承载着年轻王子永远的心愿再次渡海到达日本，最后在近畿分成两路，一支到达埼玉，一支赶赴熊本。以上路径皆由刀剑本身自然形成，单凭这一事实就堪称一首无须润色、弘扬壮丽的浪漫史诗了。发掘出这样的浪漫史诗，就是真正的历史学的任务。但是为了达到这个目的，我们必须积累一个又一个枯燥的考证，除此以外别无他法。（P165）
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月昭然2018-01-08近年来，世间在这一问题上犯了一个大错误。所谓民主和学问的公开，听起来都十分悦耳，新闻报道也不断地煽动。一听说哪里有新的发掘，众人都趋之若鹜，一时间就聚集了数千数万的人群。如果不造成损坏还好，问题是有些宝物十分容易损坏，冷静地想一想，仅仅看一眼对学问研究的进步能有多大意义呢？
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月昭然2018-01-08纵观日本古代史，着实不可思议之事正在奇迹般地上演着。将近两千年前，倭奴国王从东汉光武帝处获赐的金印，江户时代在九州的海岸重见天日，一直流传至今；据说神功皇后时期由百济国奉献而来的七支刀得以完整保存，现今依然沉睡在在和石上神宫的宝库之中。这两大事实堪称古代史上的双壁，若论奇迹，恐无能出其右者。金印的由来众所周知，在中国的第三部正史《后汉书》的纪中，记录了光武帝中元二年（57）东夷倭奴国王遣使朝贡之事，同书“东夷列传”中也有相同的记载，还附加了光武帝赐予印绶的记录。不过，关于印面的内容是如何雕刻的，则没有留下记载。