以動物為鏡

• 棋子

  2019-12-16
  德国社会学家齐美而早在他1903年一篇名为《大都市与精神生活》的文章中，就分析过城市经验对感性的压抑，对人际造成的疏离。齐美而指出，大都会中包含高度复杂错综的人事物，为了使都会生活能顺利运作不陷入混乱，大都会中生活的人们倾向以头脑（理性）而非心灵（感性）对于外在世界做出反应，于是外在世界被当成一道道数学题，仿佛可以代入一些公式加以解决。换句话说，都会生活要求的是一种科学般理性的精神，久而久之，都市人也就养成一种务实、精于计算、讲求效率的态度。而越是务实、理性、就越会懂得用麻木冷漠的态度面对各种外在刺激，毕竟都会中纷来杂沓的各种刺激实在太多，如果一一做反应，不但不符合追求效率的原则，在情感上也可能承受不了太多刺激。加上都会生活与货币经济间的密切关系，会使得衡量事物的标准往往在于“多少钱（时间）” “是否划算”等等，于是像感性，本能冲动这些不够理性的特质，就被视为不重要，甚至被认为会破坏效率及都会生活的整体运作。此外，都会大量聚集的人口，迫使人与人在实际空间上距离有限，如之前所说的，因此会产生由“邻近性”带来的压力，于是人与人之间更拼命想拉开心灵上的距离，如果再考虑到都市文明中充斥的危险与不确定，似乎又更有理由允许自己怀疑他人并保持冷漠了。然而齐美而也提醒，都市人自以为只是冷漠，但在表面的冷漠之下或许已经潜藏了自己没有察觉的敌意：在精算，着重效率及自身利益的都会生活态度之下，人们对他者很容易产生不满，于是一旦有近距离接触的机会时，冲突便可能一触即发，这也正说明了冷漠之下的真面目，极可能是敌意。上述这些齐美而在一百多年前对都市所做的观察，在今天看来依然没有过时，甚至情况更为严重。日常生活的现实依然不允许人将感性的触角伸出来，因为过多的外在刺激，过于敏锐的感受，往往可能成为痛苦与创伤的来源。但是感性却也是促成伦理行为时不可缺乏的要素，如果对苦难不具敏感度，势必不可能以伦理的...