训诂学（修订本）

• black velvet

  2021-03-28
  古语义学正如近人黄侃所説 真正之训诂学，即以語言解釋語言，初無時地之限域，且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統與根源是也。”（《文字聲韻訓詁筆記》頁181）今人齊佩瑢也説：“研究前人的注疏，歴代的訓詁，分析歸納，明其源流，辨其指歸，其樞要，述其方法，演爲統系而條理之。更進而温故知新，評其優劣，根據我國語文的特質提出究古語的新方法，新途徑，這便是训诂系统性独创性实用性从经学附庸的旧框子里解放出来
• black velvet

  2021-03-28
  粤若稽古三万言”之病。這種做法，我們認爲是不可取的。我們是講訓，而非訓詁學史，從訓詁學的角度而言，不妨採取截斷衆流的辦法，即是從繳繞紛雜的舊説中，揀取最切要最易爲讀者所接受的一種説法，加以交代即可。《説文解字》一書對訓二字的説解以及清代學者段玉裁對《説文》訓詁二字的注解《説文》言部：训，説教也。从言，川聲。”段玉裁注云：“説教者，説釋而教之，必順其理。引伸之凡順皆日訓。《説文》言部：“，訓故言也。从言，古。”段氏注云：“故言者，舊言也，十口所識前言也。訓者，説教也。訓故言者，説釋故言以教人，是之謂訓故者，順釋其故言也。
• 柳泉

  2013-01-15
  3.语急省：……敢字乃不敢二字之省，之所以省去不字，乃由于语急的缘故。
• 柳泉

  2013-01-15
  一是要有独创性，二是要有实用性。为什么要有实用性？这是有感于某些（不是全部）训诂学著作侈谈理论，缺少实证，且言必称九经三传，仍不脱旧训诂学为经学服务的老框子……本书二百余条例证，多数出自个人的研究心得，但也有少数是撷自前贤或时人的著作……
• 柳泉

  2013-01-15
  不能象旧的训诂学那样老是在《十三经》中兜圈子
• 柳泉

  2013-01-15
  川不流则成灾，故灾災字古写从一阻川。
• littlerice

  2011-11-10
  也有三字一義而並列復用者，……《漢書·王莽傳》：‘雖未能充裕，略頗稍給。’周壽昌《漢書注校補》云：‘略、頗、稍三字連文。’
• 柳泉

  2013-01-15
  5、句中或人名中用助字：人名中用助字，如《左传·僖公廿四年》：“介之推……”杜注：“之，语助。”