柯林武德自传

• 韧勉

  2011-08-07
  大学并不意味着培养职业学者和职业哲学家，他的目的也在于训练教会、法庭、政府机构和一位所需要的人。
• 韧勉

  2011-08-07
  一个以思想为毕生事业的人，他的自传应当记叙的是他思想的历程。我写此书的目的，正是为了讲述我认为值得讲述的事情。 只有以城市的态度写作，一本自传才有存在的价值。
• 北窓

  2011-06-09
  “活见鬼！”哈姆雷特说，“你们以为我比一管笛子还容易摆弄吗？”颇有名气的哲学家，如罗森克兰茨(Rosencrantz)和吉尔登斯顿(Guildenstern)毫不怀疑，他们只需要读《巴门尼德篇》就能知道他的意思。
• 陆秋槎

  2011-02-05
  纪念堂处处显得奇形怪状，爬满了蠕动的小虫，污浊不堪。有一段时间，我简直不能忍受它，每次路过都要扭过头去。为了克服内心的软弱，我强迫自己注视它，时间一天天过去，我逐渐看出这样一个问题：这一建筑的糟糕是如此明显、如此确凿、如此无可辩解，为什么斯科特要这样修建它？……我开始问自己，斯科特实际做的与他试图做的，两者之间有什么联系呢？他是否想过设计一座漂亮的建筑，我是说，一座在我眼里是漂亮的建筑呢？如果他这样想过，那么他当然失败了。但如果他竭力追求的就是某种与我们的欣赏趣味完全不同的东西呢？如果是这样，他很可能是成功的。我对这座纪念堂的感受只有厌恶，这难道仅是我的过错吗？我是在寻找这座建筑本身并不具有的属性吗？或者，我对它所具有的品质缺乏理解，不然不就是贬抑太甚吗？
• Kate_Linden

  2018-12-09
  自然科学也有它自身的历史，它在任何特定时间、就任何特定课题所宣讲的理论，并不是某些研究者在经过多年失败之后最终探得的真理，而只是对旧有理论的逐步修正；只要思想不停止，现有的理论也必定会在将来的某一天同样被修正。我并不是说，我在孩提时代就对这一切有了清楚的认识，但是，在读那本旧书时我至少已经意识到：科学并不是一个真理的聚宝盆，堆积着各种确定无疑的真知；它更像是一个有机体，在历史发展的过程中，自身的每一部分都不断地发生着或多或少的改变。
• 山湖人

  2020-12-31
  凝縮並不是「神祕的存在」，而是一些人人都很熟悉的事實：一個改變了習慣、觀念的人進入了第二個階段，這個階段保留了第一階段的某些殘餘。例如，某人放棄了抽菸，但他抽菸的願望並沒有隨即消失。在他往後的生活中，這種願望就是我稱之凝縮的東西。它保存下來並產生結果，但這些結果並不是他戒菸以前的那些東西，它們並不存在於抽菸之中。這種願望是未能獲得滿足的願望，它就是以這樣的形式保存下來了。如果過了一段時間，人們發現此人又再抽菸，那也不必去證明他從來沒有戒過菸；這很可能是因爲他從來沒有喪失抽菸的願望，當禁止滿足這種願望的原因消失時，他又重新開始滿足它了。（132）
• 山湖人

  2020-12-31
  不過，第二種生活不允許無節制地浸入第一種生活，禁止的方式就是我所謂的囊縮，即讓它存在於最初的表面的知識背景之下，這就把它固着在它自己的位置上，因而禁止了它的泛藍。（107）
• 山湖人

  2020-12-31
  「一切歷史都是思想史（history of thought）」，我以這句話來表述新的歷史觀念。我的意思是說，當你談到什麼東西時，「我知道製作此物的人在想什麼」，你就是在歷史地思想。……除了思想，沒有別的什麼可以作爲歷史知識的對象。（104）
• 山湖人

  2020-12-31
  「一切歷史都是思想史（history of thought）」，我以這句話來表述新的歷史觀念。我的意思是說，當你談到什麼東西時，「我知道製作此物的人在想什麼」，你就是在歷史地思想。……除了思想，沒有別的什麼可以作爲歷史知識的對象。（104）
• 山湖人

  2020-12-31
  歷史和僞歷史都是由敘述構成的。但是，歷史敘述的是有目的的活動，活動留下的各種遺蹟（書籍或陶片，原則上都一樣）便是這些活動曾經存在的證據。歷史學家在何種程度上從目的方面來構想這些遺蹟，也就是說，他在何種程度上理解這些遺蹟的原有用途，這些遺蹟就在何種程度上成爲歷史的證據。在僞歷史那裏沒有目的這一觀念，有的只是各種各樣的遺蹟，它們彼此不同，就此而言不得不把它們說成是不同歷史時期的遺蹟，並以時間爲軸線把它們排列起來。（103）
• 山湖人

  2020-12-31
  這一切都屬於一個逝去的年代，它們向考古學家展示着自己的目的。只有當考古學家懂得每一件東西的用途時，他才能把它們用作證明歷史的憑據。（102）
• 山湖人

  2020-12-31
  生活在P2階段的歷史學家通過解釋證據便能發現，眼下的P2一度曾是P1，因此，現時世界中P1的「痕跡」並不是死去了的P1的殘骸，而是在活生生地發揮作用的P1本身，只不過被納入了另一種形式P2之中。……人們在試圖描繪各個歷史階段的面貌特徵時之所以會犯錯誤，原因就在於他們在做這一工作時過分精確，忘記了他們時代所閃爍的光芒實際上永遠是一種複合的光芒，其本身融合了許多不同的顏色。（93）
• 山湖人

  2020-12-31
  構成歷史的並不是「事件」而是「歷程」；「歷程」無始無終而只有歷程的轉化……歷史中不存在開端和結束，史書有始有末，但它們描述的歷史事件本身卻沒有始末。（92）
• 山湖人

  2020-12-31
  歷史學家研究的過去不是死去的過去，而是在某種意義上仍然在現時世界中活着的過去。（92）
• 山湖人

  2020-12-31
  歷史學家是對過去發問的人。他通常被設想爲只對過去發問，而過去已經死亡或者逝去，絕不可能繼續存活到現在。這是一個虛妄不實的觀點，在我認識到這一點之前，我的史學研究並無大的進展。歷史學家不可能回答關於過去的問題，除非他有證據。如果他「握有」證據，那證據必定存在於此時此地是某種屬於現時世界的東西。如果某一歷史事件沒有在現時世界中留下任何種類的痕跡，它就是一個過去了的歷史事件，今天已找不到任何與它有關的證據，那麼，也就沒有人，也就是沒有哪位歷史學家（這裏不涉及其他或許具有更高智慧的人）能夠知道任何與它有關的情況。（91）
• 山湖人

  2020-12-30
  一個高度明確的和特定的命題必須蘊含這樣一個答案，它的問題不是模糊的，也不是泛泛的，而是一個與命題本身一樣明確和特定的問題。（34）
• 山湖人

  2020-12-30
  我的思考始於觀察：不可能僅僅依據一個人說的或寫的陳述句子來探知他的意思，即使他是以完全符合語言要求的方式和完全誠實的態度來說或寫的。爲了理解他的意思，你必須知道他的問題是什麼（即他心中的問題，也是他假設存在於你心中的問題），因爲他所說的或所寫的東西正是對這一問題的回答。（34）
• 山湖人

  2020-12-30
  一種只關心答案卻忽視問題的邏輯，只能是錯誤的邏輯。（33）
• 山湖人

  2020-12-30
  時間一天天過去，我逐漸看出這樣一個問題：這個建築的糟糕是如此明顯、如此確鑿、如此無可辯解，爲什麼斯科特要這樣修建它？如果說斯科特是一個拙劣的建築師，這種說法只是以同義反復取消了問題；如果說趣味問題是難以解釋的，這種說法則是以虛假的暗示（suggestio falsi）迴避了問題。我開始問自己，斯科特實際做的與他試圖做的，二者之間究竟有什麼聯繫呢？（32）
• 任平生

  2013-04-27
  一个以思想为毕生事业的人，他的自传应当记叙的是他思想的历程。我写此书的目的，正是为了讲述我认为值得讲述的事情。只有以诚实的态度写作，一本自传才有存在的价值。我秉笔直书，有时候也臧否我钦佩和爱戴的人。如果有谁对我写下的东西不满，我希望他能知道我在写作时所遵循的原则：除了表示敬意，我不会提及谁的名字；因此，谈论某个我所熟悉的人，正是我回报他的一种方式：为了他的友情、他的教诲、他的引导，或者，三者兼而有之。