知行合一王阳明2：四句话读懂阳明心学

• 喆.Boyka

  2020-04-05
  凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。
• 果冻

  2019-05-17
  王阳明心学归根结底不过就这两个字---诚意！诚意是诚自家心意，而不是他家的。
• 果冻

  2019-05-17
  怎样才算是个能诚意的人呢？忠诚老实、心胸宽广，有容人的度量，最关键的是能以天地万物为一体：别人有本领，就如同他自己有一样；别人德才兼备，他心悦诚服，不只是在口头上表示，而是打心眼里赞赏。
• 果冻

  2019-05-17
  心，是身体的主人，意由心发，良知掌控着意的善恶，事则是意的用武之地。比如意用于事亲，那事亲就是一事，只须在事亲这件事上正意，如此，则必会达到天理境界。因为我们是用良知（心）在争议，心即理。用了良知，则意必真诚无伪；意真诚无伪，良知就光明了。
• 果冻

  2019-05-17
  实际上，稻盛和夫并不是一个聪明人，他应该属于中国儒家所谓的“困知勉行”的人，他在初中。高中、大学考试总是不及格。他一直梦想做医生，但成绩太差，只能到陶瓷厂当工人。稻盛和夫的思想：无论你度过、听过多么好的道理，不亲身实践就毫无意义。为提高心性，到圣贤的著作去寻求真理，乍一看，尽是理所当然的、太简单的道理，很多人往往用头脑理解后，就自以为已经掌握了，已成了自己的东西了，其实不然，他们并没有真懂，因为他们不想讲这些真理付诸实践。
• 果冻

  2019-05-17
  百日维新后，康有为思想开始变化，教唆光绪帝向慈禧夺权，结果计划失败。从开始的温和改良思想到后来的动用暴力手段铲除慈禧，康有为恰好符合了心学家的一贯思路：一旦手足有权，必走上集权道路。正如王阳明在江西剿匪时，向王琼要到了所有大权一样。因为只有这样，才能畅通无阻第推行他们的思想，这是良知告诉他们的，并非是野心家能感悟到的。
• 果冻

  2019-05-17
  孙奇逢认为，王阳明提出的“心即理”很有道理，不过，王阳明心学中禅的成分太大，导致了心学左派的洪流在民间沸腾，人人都能成为圣人，人人都可以自以为是，我行我素。而在庙堂上，心学左派的畸形“东林党”，往往空谈，意气用事，才导致了国家的覆灭。。。。还是需要通过外在的种种规矩来修行才可以真切地体贴到“良知”的效用。
• 果冻

  2019-05-14
  张居正对那些心学家何以有这样的印象？黄宗羲的分析一针见血：心学家们坐在利欲胶漆盆中，时常向人推销“人人平等”的思想，所以能获取民心；心学家们大都是聪明极致的人，是出色的实用心理学家，而且王阳明心学本身就是让人顿时可以“明心见性”的学说，经过他们些许的努力，就会获得很多人的青睐；尤其重要的是，心学家们永不言败，认准了目标矢志不移，从没有一时一刻“放下”，的时候；最后，王阳明心学本身就有打破传统、挑战权威的思想。
• 果冻

  2019-05-14
  罗汝芳听后，欢喜得手舞足蹈，在长期的修行和参悟中，他渐渐得出了自己的心学思想：人的目视、耳听、饮茶、吃饭、早起、夜寐、相对、问答，一直眼珠的转动、肌肤的痛感，无一不是“良知”的作用和表现。由于人人都有良知，只要具备了一个肉体的形驱，就有了做圣人的条件。不用学不用虑，就可以早就“良知良能”。
• 果冻

  2019-05-09
  “”有人问王阳明：既然万物一体，那《大学》为何会说仁爱有“厚薄”呢？ 王阳明做了详细地回答：这十天里如此，也是良知的答案。进出说，我们的头和手足就有轻重之别，如果非要舍弃一面，那肯定是舍弃手足而保留头。倘若刻板地主张万物一体，不分主次轻重，那当你的亲人和路人快要饿死时，你的食物只能解救一人，你解救谁？自然是你的亲人。
• 果冻

  2019-05-17
  如何养心呢？静坐。先消除杂虑，然后到事上去磨练内心。静坐养心是分两种，一种是收敛其心，收视返听，万念不起，使清明在身，志气如神；另一种是纵心（事上磨练），遍览天地之大，万物之理，或者可以模拟一件困难在眼前，如何克服它，最好想想一下当你面对生死存亡关头时该如何行事，日日思之，熟能生巧，将来有事就可以把模拟放到现实，必能渡过难关。
• 果冻

  2019-05-13
  在王阳明看来，良知无所不知，无所不能。面对父母，我们就会把支点放到孝顺的位置；面对君王，我们会把支点放到忠诚的位置；面对同志，我们会把支点放到真诚的位置；面对敌人，我们会把支点放到利害的位置。