论自然
最新书摘：
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瓢虫2015-08-01你对遥远的人给予爱，却对周围的人充满怨恨
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时光的缝隙2014-11-13我们的祖先直视上帝和自然，我们却通过先人的眼睛与之交流。我们为什么不去享受一种与世界的全新关系呢？我们生活在自然内的怀抱里，生命之流在我们体内和周围流淌，邀请我们凭借其力量与自然和谐相伴。我们必须相信上帝的创世是完美的，无论我们有多少好奇和不解，万物之序自有它的解释。每个人的状态，就是在象形意义上对他的疑问的解答。人类先有生活，而后才知晓真理。
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春日迟2015-10-07一个广为流传的酒鬼的寓言讲述的是，大街上一个烂醉如泥的酒鬼，被带到公爵家中，沐浴更衣后睡在公爵的床上，在他醒来后，像公爵那样得到奴仆所有谦卑的侍奉，结果，他确信自己之前曾发生精神错乱。这个故事受欢迎的原因在于，它以极佳的象征手法表现了人类的状态：人在这个世界上就像一个醉鬼，却时不时偶尔醒来，诉诸理性，发现自己是一个真正的王子。
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春日迟2015-10-07社会从来不会进步。它在—方面有所发展，在另一方面就有所退化。社会不断地在变化；它依次经历了野蛮、文日基督教化、富裕、科学的时期；但这种变化不是进步。它获得某样事物，就失去另一样事物。社会有了新的艺术，却失去了古老的本能衣着光鲜、阅读｀写作、思考的美国人，口袋里装着怀表、铅笔、支票；赤裸身体的新西兰人，他的财产不过是一根木棒、一只矛、一张草席、二十人合合居的一间茅屋；二者的对比多么鲜明！然而，比较一下两认的健康状况，你会发现美国人已经失去了原住民的力量。如果那些旅行者所言不假，用阔斧击打野蛮人，过过一两天，他的伤口就会愈合，就好像你击中的是柔软软的田地。而这样的一击却会要了美国人的命。文明的人类发明了马车，却舍弃了双双脚的作用。他用手杖支撑自己，却失去了肌肉的力量。他拥有精致的｜日内瓦手表，却不知如何通过太阳来辨别时辰。他手持格林尼治航海年历，需要时就会得到信息，却不认得天空中的任何·个星 球。他从不注意夏至和冬至，对春分和秋分同样所知甚少， 他脑中从来就无清晰的年度日历。笔记本损害了他的记忆力；图书馆给他的才智带来重负；保险公司使事故增加，机械是 不是一种阻力仍有争议；我们是不是在精致的生活中失去了力量，是不是在囿于制度和形式 式的基督教中失去了天然美德的活力，没有确切的答案。每―个斯多葛主义者都是真正的教王国里，基督徒在哪里呢？道德标准就像高度或体积的标准，并无什么偏离。现在人并不比以前的人更伟大。最遥远时代与最晚近时代的伟极其相同；19世纪的科学、艺术、宗教、哲学并不会比两三四百年前普鲁塔克笔下的英雄教育出更伟大的人。人类会随着时间进步。西皮奥、苏格拉底、阿那克萨哥拉、狄根尼都是伟人，但他们并未留下任何辨识的类别。真正与们同类的人，人们不会用西皮奥等名字来称呼他，他是独立的自我的代表，也因此成为派系的创始人。每个时期的艺术和发明仅仅是时代的服...