高僧传

• 水珮风裳

  2018-08-01
  因谓什曰。君所释不出人意而致高名何耶。什曰。吾年老故尔。何必能称美谈。
• 水珮风裳

  2018-08-01
  此云觉贤。本姓释氏。
• 水珮风裳

  2018-08-01
  什曰。夫弘宣法教宜令文义圆通。贫道虽诵其文未善其理。唯佛陀耶舍深达幽致。
• 水珮风裳

  2018-08-01
  舍乃叹曰。我与罗什相遇虽久未尽怀抱。其忽羁虏相见何期。
• 水珮风裳

  2018-08-01
  恒以读诵为务手不释牒。每端坐思义。尚云不觉虚过于时。其专精如此。
• 水珮风裳

  2018-08-01
  然性度简傲颇以知见自处。谓少堪己师者。故不为诸僧所重。但美仪止善谈笑。见者忘其深恨。
• 比邻·竹

  2011-02-26
  誓志弘通，不憚疲苦。
• 沙门

  2011-02-10
  　　竺僧度。姓王。名晞。字玄宗。東莞人也。雖少出孔微。而天姿秀發。至年十六神情爽拔卓爾異人。性度溫和鄉鄰所羨。時獨與母居。孝事盡禮。　　求同郡楊德慎女。亦乃衣冠。家人女字苕華。容貌端正又善墳籍。與度同年。求婚之日即相許焉。未及成禮。苕華母亡。頃之苕華父又亡。庶母亦卒。度遂睹世代無常。忽然感悟。乃捨俗出家。改名僧度。跡抗塵表避地遊學。　　苕華服畢自惟三從之義無獨立之道。乃與度書。謂：　　　　髮膚不可傷毀。宗祀不可頓廢。令其顧世教。改遠志。曜翹爍之姿於盛明之世。遠休祖考之靈。近慰人神之願。　　　　并贈詩五首。其一篇曰：　　　　大道自無窮。天地長且久。　　巨石故叵消。芥子亦難數。　　人生一世間。飄忽若過牖。　　榮華豈不茂。日夕就彫朽。　　川上有餘吟。日斜思鼓缶。　　清音可娛耳。滋味可適口。　　羅紈可飾軀。華冠可曜首。　　安事自剪削。耽空以害有。　　不道妾區區。但令君恤後。　　　　度答書曰：　　　　夫事君以治一國。未若弘道以濟萬邦。安親以成一家。未若弘道以濟三界。髮膚不毀俗中之近言耳。但吾德不及遠。未能兼被。以此為愧。然積簣成山。亦冀從微之著也。且披袈裟振錫杖。飲清流詠波若。雖公王之服八珍之膳鏗鏘之聲暐曄之色。不與易也。若能懸契則同期於泥洹矣。且人心各異。有若其面。卿之不樂道。猶我之不慕俗矣。楊氏長別離矣。萬世因緣於今絕矣。歲聿云暮時不我與。學道者當以日損為志。處世者當以及時為務。卿年德並茂。宜速有所慕。莫以道士經心而坐失盛年也。　　　　又報詩五篇。其一首曰：　　　　機運無停住。倏忽歲時過。　　巨石會當竭。芥子豈云多。　　良由去不息。故令川上嗟。　　不聞榮啟期。皓首發清歌。　　布衣可暖身。誰論飾綾羅。　　今世雖云樂。當奈後生何。　　罪福良由己。寧云己恤他。　　　　度既志懷匪石不可迴轉。苕華感悟亦起深信。度於是專精佛法。...
• 沙门

  2011-02-10
  （支道林）俄又投跡剡山。於沃洲小嶺立寺行道。僧眾百餘常隨稟學。時或有墮者遁乃著座右銘。以勗之曰：　　勤之勤之。至道非彌。奚為淹滯。弱喪神奇。茫茫三界。眇眇長羈。煩勞外湊。冥心內馳。殉赴欽渴。緬邈忘疲。人生一世。涓若露垂。我身非我。云云誰施。達人懷德。知安必危。寂寥清舉。濯累禪池。謹守明禁。雅翫玄規。綏心神道。抗志無為。寮朗三蔽。融冶六疵。空同五陰。豁虛四支。非指喻指。絕而莫離。妙覺既陳。又玄其知。婉轉平任。與物推移。過此以往。勿思勿議。
• 沙门

  2011-02-10
  支遁...後還吳立支山寺。晚欲入剡。謝安為吳興。與遁書曰：　　思君日積計辰傾遲。知欲還剡自治。甚以悵然。人生如寄耳。頃風流得意之事殆為都盡。終日慼慼。觸事惆悵。唯遲君來以晤言消之。一日當千載耳。此多山縣。閑靜。差可養疾。事不異剡而醫藥不同。必思此緣副其積想也。
• 沙门

  2011-02-10
  　　言语39：高座道人不作汉语。或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”　　赏誉48：时人欲题目高座而未能，桓廷尉以问周侯，周侯曰：“可谓卓朗。”桓公曰：“精神渊著。”　　简傲7：高座道人于丞相坐，恒偃卧其侧，见卞令，肃然改容云：“彼是礼法人。”
• 沙门

  2011-02-10
  　　帛尸梨密多羅。此云吉友。西域人。時人呼為高座。傳云。國王之子當承繼世。而以國讓弟。闇軌太伯。既而悟心天啟。遂為沙門。密天姿高朗風神超邁。直爾對之。便卓出於物。　　晉永嘉中。始到中國。值亂仍過江止建初寺。丞相王導一見而奇之。以為吾之徒也。由是名顯。太尉庾元規光祿周伯仁太常謝幼與廷尉桓茂倫。皆一代名士。見之終日累歎。披衿致契。導嘗詣密。密解帶偃伏悟言神解。時尚書令卞望之亦與密致善。須臾望之至。密乃斂衿飾容。端坐對之。有問其故。密曰。王公風道期人。卞令軌度格物。故其然耳。諸公於是歎其精神灑厲皆得其所。　　桓廷尉嘗欲為密作目。久之未得。有云。尸梨密可謂卓朗。於是桓乃咨嗟絕歎。以為標題之極。太將軍王處仲在南夏。聞王周諸公皆器重密。疑以為失。及見密乃欣振奔。至一面盡虔。周顗為僕射。領選臨入過造密。乃歎曰。若使太平之世盡得選此賢。真令人無恨也。俄而顗遇害。密往省其孤。對坐作胡唄三契。梵響凌雲。次誦咒數千言。聲音高暢顏容不變。既而揮涕收淚。神氣自若。其哀樂廢興皆此類也。　　王公嘗謂密曰。外國有君一人而已。密笑曰。若使我如諸君。今日豈得在此。當時為佳言。密性高簡不學晉語。諸公與之語言。密雖因傳譯。而神領意得頓盡言前。莫不歎其自然天拔悟得非常。　　密善持咒術所向皆驗。初江東未有咒法。密譯出孔雀王經明諸神咒。又授弟子覓歷高聲梵唄傳響于今。晉咸康中卒。春秋八十餘。諸公聞之痛惜流涕。　　桓宣武每云少見高座稱其精神著出當年。瑯琊王玟師事於密。乃為之序曰。春秋吳楚稱子。傳者以為先中國而後四夷豈不以三代之胤行乎殊俗之禮。以戎狄貪婪無仁讓之性乎。然而卓世之秀。時生於彼。逸群之才。或侔乎茲。故知天授英偉。豈俟於華戒。自此以來唯漢世有金日磾。然日磾之賢盡於仁孝忠誠德信純至。非為明達足論。高座心造峰極。交俊以神。風領朗越過之遠矣。　　密常在石子岡東行頭陀。既卒因葬于此。成帝懷其風為樹剎塚所。後有關...
• 沙门

  2011-02-10
  　　康僧會。其先康居人。世居天竺。勵行甚峻。為人弘雅有識量。篤至好學。明解三藏。博覽六經。天文圖緯多所綜涉。辯於樞機頗屬文翰。　　竺曇摩羅剎。此云法護。其先月支人。本姓支氏。世居燉煌郡。支遁為之像贊云。護公澄寂。道德淵美。微吟窮谷。枯泉漱水。邈矣護公。天挺弘懿。濯足流沙。領拔玄致。　　僧伽跋澄。此云眾現。罽賓人。毅然有淵懿之量。　　僧伽提婆此言眾天。本姓瞿曇氏。罽賓人。為人俊朗有深鑒。而儀止溫恭。務在誨人。恂恂不怠。
• 沙门

  2011-02-10
  　　支謙，本月支人。其為人細長黑瘦。眼多白而睛黃。時人為之語曰。支郎眼中黃。形軀雖細是智囊。　　卑摩羅叉。此云無垢眼。罽賓人。叉為人眼青。時人亦號為青眼律師。　　佛陀耶舍。此云覺明。罽賓人也。舍為人赤髭。善解毘婆沙。時人號曰赤髭毘婆沙。
• 水珮风裳

  2018-07-31
  什为人神情朗彻，傲岸出群。应机领会，鲜有伦匹者。笃性仁厚，泛爱为心，虚己善诱，终日无倦。
• 水珮风裳

  2018-07-31
  哀鸾孤桐上。清音彻九天。 今在秦地，深识者寡，折翮于此，将何所论。乃凄然而止。 辞喻婉约，莫非玄奥。
• 水珮风裳

  2018-07-31
  但改梵为秦，失其藻蔚。虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也。
• 水珮风裳

  2018-07-31
  什曰：大士之道，利彼忘躯。若必使大化流传，能洗悟蒙俗，虽复身当炉镬，苦而无恨。
• 水珮风裳

  2018-07-31
  有一罗汉，见而异之。谓其母曰：常当守护，此沙弥若至三十五不破戒者，当大兴佛法，度无数人，与优波掘多无异。若戒不全，无能为也。正可才明，携诣法师而已。
• 菅原舜水

  2018-08-06
  釋慧覽，姓成，酒泉人。少與玄高俱以寂觀見稱。覽曾遊西域，頂戴佛鉢，仍於罽賓從達摩比丘諮受禪要。達摩曾入定往兜率天，從彌勒受菩薩戒。後以戒法授覽，覽還至于填，復以戒法授彼方諸僧，後乃歸。路由河南。河南吐谷渾慕延世子瓊等，敬覽德問，遣使並資財，令於蜀立左軍寺，覽卽居之。後移羅浮天宫寺。